具体描述
《往来成古今》广泛涉猎中国古代文化。包括经学传统、典章制度、政治设计、仕林风潮、庙堂与江湖等等诸多层面：作者满蓄人文情怀，以一个现代人的价值坐标，反观千年之古昔，一一道说古今流变之细端，于此著就“往来成古今”一家之言，《往来成古今》字里行间随处闪现真知洞见与深邃妙语。
作者简介
王学泰，一九四二年底生于北京。一九六四年毕业于北京师范学院中文系。一九八○年春调至中国社会科学院文学研究所《文学遗产》编辑部任编辑；一九八八年调至文学研究所古代文学研究室从事研究工作，一九九七年被评为研究员，后兼研究生院教授。二○○三年退休至今。
研究领域最初是偏重于中国古代诗歌史，近十年来，偏重于文学史与文化史的交叉研究。著作包括《中国人的饮食世界》、《中国游民》、《华夏饮食文化》、《幽默中的人事百态》、《《水浒》与江湖》、《中国人的幽默》、《游民文化与中国社会》、《中国古典诗歌要籍丛谈》等，而且还有很多的学术随笔集出版，其中包括像《燕谈集》、《多梦楼随笔》、《偷闲杂说》、《重读江湖》、《发现另一个中国》、《平人闲话》等。整理了《杜工部集》、《唐诗评选》（王夫之评选）。与傅璇琮等人主编了《中国诗学大词典》。
目录信息
代序：读也匆匆，写也匆匆
《论语》在文化史中地位的演变
黑暗王国的一线光明——再说游侠
江湖侠骨已无多——中国的游侠精神到西汉为什么没落
科举制度的本质
吏胥之害
从一本书看满洲统治者汉化政策的成功与失败
说大赦
模糊千年的一条民事法
说跪拜
说粥
清明节的变异
清中叶的畅销书《随园诗话》
《闲话藏书》的闲话
从“不怕鬼”到“不怕兔”
聂绀弩诗与旧体诗的命运
三十年来知识分子的心灵史
听“老盖仙”说为人处世
老北京的幽默
知识分子曾经达到的高度
写在历史的边上——读《中国好人》
审视清代会党泛滥的新角度——评《兄弟结拜与秘密会党》
1963—1966年大陆高校清理“反动学生”事件
续“洗澡”
野驴顾惟乔
我读的“第一本书”
读书生活的转折点
由酷暑而想到
鸿爪掠影（一）
鸿爪掠影（二）
号子里的战争——评《号子里的人》
· · · · · · (收起)
《论语》在文化史中地位的演变
黑暗王国的一线光明——再说游侠
江湖侠骨已无多——中国的游侠精神到西汉为什么没落
科举制度的本质
吏胥之害
从一本书看满洲统治者汉化政策的成功与失败
说大赦
模糊千年的一条民事法
说跪拜
说粥
清明节的变异
清中叶的畅销书《随园诗话》
《闲话藏书》的闲话
从“不怕鬼”到“不怕兔”
聂绀弩诗与旧体诗的命运
三十年来知识分子的心灵史
听“老盖仙”说为人处世
老北京的幽默
知识分子曾经达到的高度
写在历史的边上——读《中国好人》
审视清代会党泛滥的新角度——评《兄弟结拜与秘密会党》
1963—1966年大陆高校清理“反动学生”事件
续“洗澡”
野驴顾惟乔
我读的“第一本书”
读书生活的转折点
由酷暑而想到
鸿爪掠影（一）
鸿爪掠影（二）
号子里的战争——评《号子里的人》
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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杂文似乎不难写，但是能像作者这样的浅显易读有收获的，还真不多见
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评分又哭又笑
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