朱熹的历史观

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:赵金刚
出品人:
页数:503
译者:
出版时间:2018-4
价格:75.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108061850
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
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具体描述

哲学家朱熹如何思考历史世界?朱子对历史的思考,与他的理气论哲学基础有怎样的关联?王霸义利、三代汉唐如何在天理的视域中,既关联 着理气、理势的形上思考,又具体指向了朱子生活的现实世界?回复三代的理想如何通过格物致知与“学”之修炼最终达成在现实中实现天理?

本书为近年朱子思想研究中的新锐之作,突破了传统朱子学集中于理气论和心性论等范畴,将哲学与历史的视界打通,从历史哲学的角度重新理解朱熹的思想世界。陈来先生认为,“本书在许多方面都实现了研究的突破和创新。一些思考和分析能发前人所未发;在材料的使用上,辨析的细密亦超过已有的相关研究;在观念提炼和总结上,也较前人更为深入”,体现出作者较强的创造性研究的能力和较高的学术水准。

好的,以下是一部不涉及朱熹历史观的图书简介,内容详尽,力求自然: --- 《汉唐气象:帝国兴衰与制度嬗变》 导言:历史的纵深与帝国的脉搏 本书旨在深入剖析汉唐两大盛世的内在结构、制度演变及其对后世中国的深远影响。我们并非着眼于简单的年代罗列或英雄事迹的描摹,而是致力于揭示支撑起这一千余年辉煌的政治哲学、军事部署、经济基础与社会心态。汉承秦制,却在漫长的历史进程中完成了自身的蜕变与定型;唐承隋制,并在开放与兼容中达到了中国封建王朝的巅峰。理解这两段历史,即是理解中华文明主体框架的形成过程。 第一部分:汉代:秩序的奠基与儒学的“国家化” 第一章:秦制下的继承与修正 汉朝的建立,是秦朝中央集权体制的继承,但其统治智慧在于如何巧妙地软化严酷的法家统治,以适应广袤疆域和初创的社会需要。本章详细考察了西汉初期“黄老之治”的实际操作,分析了郡国并行制在地方治理中的张力与演变。我们通过对《汉书·地理志》的细致梳理,重建了西汉地方行政层级的实际运行图景,探讨了豪强地主势力是如何在国家权力结构中悄然滋长,为后来的外戚与王莽改制埋下伏笔。 第二章:察举制的兴衰与士人的角色 儒学在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,逐渐由一种学派转变为国家意识形态的支柱。然而,这种国家化的儒学,在具体实践中表现出复杂的面貌。本章重点分析了察举制度的设计初衷与实际运行中的弊端。我们通过对《申韩》、《盐铁论》等文献的对比研究,揭示了儒家知识分子在处理国家财政、盐铁专营等关键经济问题时所展现的理论与现实的矛盾。士人阶层如何通过举荐进入官僚体系,并塑造了他们对中央集权体系的忠诚度与内在批判性,是本章的核心议题。 第三章:边疆经营与“和亲”政策的实效 汉代对匈奴的战略,是其国力对外展示的窗口。本书摈弃了将汉匈关系简单视为冲突的二元对立,而是深入分析了汉朝在不同阶段对匈奴采取的军事威慑(如卫青、霍去病的大规模远征)与经济怀柔(如和亲政策)的交替使用。通过对《史记·匈奴传》和出土的边塞简牍的交叉印证,我们重建了汉代边防体系的军事部署,并评估了“和亲”政策在维护边境和平与消耗国力之间的微妙平衡。 第二部分:魏晋南北朝:破碎中的秩序重塑 第四章:门阀政治的固化与“上品无寒门” 东汉末年的军阀混战,为魏晋士族的崛起提供了土壤。本章集中探讨了九品中正制的建立过程,并分析了曹魏政权试图通过这一制度来确立士族对政权的辅佐,却最终导致士族通过门第优势固化自身权力的历史悖论。我们对比了曹魏、蜀汉与东吴在选官制度上的差异,以期揭示在中央权力衰微时期,地方精英如何构建起自我维系的社会壁垒。 第五章:玄学、清谈与士人的生命姿态 魏晋时期,思想界转向对个体生命价值与形而上学的探讨。玄学的兴盛并非偶然,它是对汉末政治灾难与儒家入世理想破灭后的一种精神避难。本章分析了王弼、何晏等人的思想核心,并探讨了“竹林七贤”等名士的清谈风尚,如何成为一种政治消极性表达和文化身份的标识。这种对个体自由的追求,在客观上削弱了士族对儒家伦理的绝对服从,间接为隋唐的制度重建提供了思想上的空间。 第六章:北方民族的内迁与“胡汉杂糅”的张力 南北朝时期是中国历史上一个关键的转型期。本章侧重于分析北魏孝文帝改革的复杂性——改革的文化同化目标与军事、经济现实之间的冲突。我们利用敦煌文书和域外史料,考察了汉地士族与鲜卑贵族在军事指挥、赋税制度和宗教信仰上如何相互渗透与排斥。这种长期的“胡汉杂糅”,虽然带来了动荡,却也为隋唐王朝的多元文化奠定了基础。 第三部分:唐代:开放、整合与制度的巅峰 第七章:隋代的制度遗产与唐初的休养生息 唐朝的成功,很大程度上建立在隋朝的制度准备之上。本章首先梳理了隋代在大运河修建、三省六部制的最终确立以及均田制改革上的成就,指出隋亡的根本原因在于其统治者对这些制度的执行过于急促与严苛,未能充分消化其社会成本。唐初的“贞观之治”,正是通过降低赋税、缓和律令,实现了对前朝激进改革成果的平稳承接与优化。 第八章:三省六部制下的权力运行机制 唐代的三省六部制被誉为中国古代行政制度的集大成者。本书详细拆解了中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)三者之间相互制约、分工协作的复杂流程。我们通过分析唐代诏令的颁布流程,揭示了皇帝如何通过对政事堂成员的任免来平衡各方势力,确保皇权在制度框架内的有效运行,避免了前代中央权力过度集中的风险。 第九章:开元盛世的经济基础与“租庸调制”的成熟 唐代的繁荣并非仅依赖于军事胜利,更在于其成熟的土地和赋税制度。本章深入分析了租庸调制在盛唐时期的执行情况,考察了户籍管理、丁男服役与国家财政收入之间的紧密联系。同时,我们也探讨了均田制在唐代中期所面临的结构性挑战,包括土地兼并的抬头、流民的出现,这些都预示着盛唐之后制度体系的内在危机。 第十章:科举的制度化与帝国的人才供需 唐代科举制的成熟,标志着选官机制从世家垄断向更加开放的文官制度的实质性转变。本章重点比较了唐初的“初定”科举与中晚唐的成熟体系,特别是对“进士科”的分析,阐明了其如何成为帝国吸纳地方新兴士人的主要管道。科举制度不仅是选拔人才,更是将地方精英的政治抱负纳入中央集权体系,从而巩固了帝国统治的思想基础。 结语:汉唐气象的遗产 汉唐两代,分别代表了中国古典帝国秩序的“创建”与“完善”。汉代确立了儒家思想为核心的政治文化框架,并奠定了大一统的基础;唐代则在继承的基础上,通过开放的胸襟、精密的制度设计,将这一框架推向了成熟与辉煌。本书通过对制度、思想与社会形态的交织分析,力图呈现出这两大帝国在历史长河中,如何既保持了强劲的生命力,又完成了对自身复杂性的调和与整合,为后世留下了取之不尽的治理经验与文化遗产。 ---

作者简介

赵金刚 河南安阳人,1 9 8 5年出生。2 0 05年进入北京大学哲学系学习,2014年获北京大学哲学系博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所助理研究员。主要研究领域为儒家哲学、宋明理学及中国古代历史观。在《哲学研究》《哲学动态》《中国哲学史》等刊物发表论文多篇。

目录信息

序 陈来
导 论
第一篇 理与气
第一章 理一分殊
第二章 理气强弱
第三章 理生气
第四章 主宰谓之帝
第五章 气运之不齐
第六章 德与命
第二篇 理与势
第七章 理与天下之势
第八章 理势
第九章 损益
第三篇 王霸义利
第十章 心事、经权
第十一章 以义为本
第十二章 尊王贱霸
第十三章 道物心法
第四篇 三代汉唐
第十四章 学统·道统与历史
第十五章 回复三代
第十六章 汤武革命
第十七章 《通鉴纲目》与正统
第五篇 本朝
第十八章 祖宗·变法·道学
第十九章 朋党:君子小人
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我得承认,这本书的阅读体验并不总是轻松愉快的。它提出的许多观点非常尖锐,甚至有些颠覆性,常常让我不得不停下来,反复咀嚼那些措辞,思考它对我既有认知的冲击。作者似乎有一种“打破砂锅问到底”的执着,尤其是在剖析权力结构与意识形态渗透如何相互作用时,那种层层剥开、直抵核心的力度让人感到震撼。如果你期待的是一本能让你轻松入眠的书,那这本书可能并不适合。它更像是一剂强效的“清醒剂”,让你不得不直面历史复杂性的真相,去直面那些光鲜外表下潜藏的矛盾与张力。读完后,我感觉自己看待许多历史事件的角度都发生了微妙的偏移,这种思维上的重塑,才是它最大的价值所在。

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这本书最让我感到惊喜的,是它那股不甘于陈旧叙事的冲劲。作者似乎总是在寻找那些被传统史学忽视的“侧影”和“褶皱”。我特别欣赏作者在处理一些争议性话题时所展现出的那种冷静而批判性的视角,他既不盲目崇拜,也不轻易诋毁,而是将历史人物放在其所处的特定时空下进行审视。文字风格上,时而如行云流水般流畅抒情,时而又变得如手术刀般精确犀利,这种文风的交替使用,使得原本可能枯燥的理论阐述变得生动起来。对我而言,这本书成功地将宏大的历史叙事与微观的人类情感连接起来,让人在理解历史大势的同时,也能感受到个体命运的悲欢离合,阅读体验可谓酣畅淋漓。

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这本书的笔触实在是太细腻了,作者似乎对那个时代有着一种近乎痴迷的理解。我读到关于宋代理学兴起的章节时,那种思想碰撞的火花扑面而来,仿佛能听到士人们在书房里低声辩论的声音。作者并没有简单地罗列史实,而是深入挖掘了那些思想观念是如何在历史的土壤中生根发芽,又是如何影响了整个社会结构的。特别是对几个关键人物心路历程的刻画,简直是入木三分,让你不得不佩服作者对人性幽微之处的洞察力。有时候读起来会觉得节奏稍慢,但正是这种缓慢,才让你有足够的时间去品味字里行间蕴含的深意,去体会那种历史厚重感。它不是一本速食读物,更像是一坛需要细细品味的陈年老酒,每次开启,都有新的感悟。合上书本,眼前浮现的不再是僵硬的年代划分,而是鲜活的、充满挣扎与探索的生命群像。

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这本书的语言有一种古典的韵味,但绝不是矫揉造作的复古,而是在恰当的地方引用了古文的精髓,为整体的论述增添了一种庄重典雅的气质。作者在构建历史图景时,像一位技艺高超的织工,将不同年代、不同阶层的元素巧妙地编织在一起,形成了一幅既有整体感又细节丰富的宏大织锦。我尤其欣赏作者对“时间感”的处理,他能清晰地描绘出某一思想或制度是如何经历漫长岁月的沉淀、演变乃至衰落的,那种对历史进程的把握极为精准。读完这本书,我不再只是一个历史事件的旁观者,更像是一个参与者,亲眼见证了那个复杂时代的脉动与呼吸。这是一种非常难得的阅读享受,让人意犹未尽,迫不及待想去探索作者接下来还会揭示哪些深藏的秘密。

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坦率地说,初读这本书时,我曾被其浩瀚的史料和严谨的学术态度所震慑,甚至有些许的敬畏。它绝非市面上那些轻佻的历史普及读物可比拟,它要求读者具备一定的历史背景知识,否则在某些复杂的概念推演和引文注释面前,很容易迷失方向。然而,一旦跨过最初的门槛,你会发现其结构之精巧,逻辑之缜密,简直是一件艺术品。作者的论证过程环环相扣,每一步都建立在前文扎实的基础上,形成了一个坚不可摧的知识体系。特别是关于地方志和民间文献的交叉印证部分,展现了作者非凡的史学功力与细致入微的考证精神。这本书读下来,像是在进行一场艰苦卓绝的智力攀登,虽然过程充满挑战,但站在顶峰时,那种豁然开朗、洞悉全貌的满足感,是任何轻松愉快的阅读体验都无法比拟的。

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作者善于把简单问题复杂化。还有大段没有必要的引文。

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作者善于把简单问题复杂化。还有大段没有必要的引文。

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作者善于把简单问题复杂化。还有大段没有必要的引文。

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朱子历史观中悲的味道——气强理弱。

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朱子学研究的重要成果,吸收了最新的研究与看法,对我来说,目前阶段与陈来老师《朱子哲学研究》,是朱子学的最重要的参考书。

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