图书标签: 文化研究  后现代  大众文化  社会学  文化  约翰·多克尔  澳大利亚  社会   

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题目是

翻译不太好，不知道是不是这年头外国学术著作翻译过来都这样

把后现代语境下的大众文化和巴赫金狂欢理论联系起来，感觉很有意思，力图为大众文化在中世纪传奇、情节剧中寻找某种“颠倒”的传统，对侦探、喜剧演员等身份作出新的形象诠释，进而否定现代主义文学观构建单一的经典文化，为观众自身的能动性做辩护。开篇引入柯布西耶建筑理论也打开了后现代主义的空间视角，对我的知识体系是一个开拓。但是分章还是流于散漫，尤其后半部分开始阐述澳大利亚本土文化案例的时候感觉例证抢占了论述，于是要表达的思想近乎淹没，核心洞见也不多，但只要把握住后现代大众文化自身的暧昧、复杂与自我矛盾即可。翻译浅近，但编辑校对太次了，好多错别字，怎么把波德里亚打成波德莱尔的？

后半部分对狂欢话的讨论还比较有意思。 有趣的是，鉴于巴赫金生活的危险政治环境，他能够隐藏到什么程度，既没有隐藏他对狂欢活动所发生的场所，即市井的情感，也没有隐藏对其相伴而来的广告，即贩卖者的叫喊声和歌声的情感。

错字和个别病句较多。内容涵盖了主要思想流派和理论家，略像详细综述。至于作者自己的观点，展现得非常不成熟。内容上无论是反驳还是立论单薄得让人出戏（比如不到一页的小节，许多像是没写完的节尾）。另外，攻击现代主义理论的方式也让人无力吐槽：比如说作者借回忆80年代与约翰费斯克参加一个会议的逸事，去攻击费斯克早期的表里不一。这种策略只能让人彻底将书一笑置之- -

很多错别字。 总的说是对几本书几个人的描述评价，之后提出坐着的反驳理由以及看法。语言比较平白，相对于其他评论类书籍比较好懂。只可惜作者的观点只是建立在对其他人观点的批驳之上，却缺少比较扎实的社会观察。 最讨厌论文中一个又一个的“从某种意义上讲”了。什么意义...

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很多错别字。 总的说是对几本书几个人的描述评价，之后提出坐着的反驳理由以及看法。语言比较平白，相对于其他评论类书籍比较好懂。只可惜作者的观点只是建立在对其他人观点的批驳之上，却缺少比较扎实的社会观察。 最讨厌论文中一个又一个的“从某种意义上讲”了。什么意义...