具体描述
和已有的對道教內丹學的研究相比，本論文不是重在內丹學歷史的研究而是以內丹學原理本身的研究為重心；不是重在介紹和整理有關內丹學的知識而是重在從內丹學的內在智慧方面開展創造性的現代詮釋。在“序論”章我們除了概論內丹學的一般情況外，特別論述了“修道現象學”和“創造的詮釋學”的概念，以闡明本文的研究方法。正文部分則分別以“順逆”、“性命”、“陰陽”和“有無”四大問題為中心對道教內丹學進行了深入和獨到的研究，在綜合研究了大量的內丹學文獻的基礎上提出了一整套基於作者內在體驗的系統詮釋道教內丹學的理論架構，命名我們對內丹學的理論實質和實踐智慧有一完整系統的了解，且其中多有心得與創見。這樣就使我們對道教內丹學的研究由表面進入到深層，由歷史考據到義理探索，由文獻知識到內在智慧，從而把內丹學的研究推向深入，並對開展中國哲學的創造性研究提供了方法上的啟迪。
作者简介
本书目录
序
序论
第一节 引言
第二节 道教内丹学概述
……
第一章 顺逆
第一节 引言
第二节 道教内丹学中的“顺逆”问题
……
第二章 性命
第一节 引言
第二节 道教内丹学中的性命问题
……
第三章 阴阳
第一节 引言
第二节 道教内丹学中的阴阳问题
……
第四章 有无
第一节 引言
第二节 道教内丹学中的“有无”问题
……
结语
参考文献
后记
目录信息
序論
第一節 引言
第二節 道教內丹學概述
第三節 修道現象學與創造的詮釋學
第四節 結語
第一章 順逆
第一節 引言
第二節 道教內丹學中的“順逆”問題
第三節 “順逆”問題的現代詮釋
第四節 結語
第二章 性命
第一節 引言
第二節 道教內丹學中的性命問題
第三節 從性命問題看內丹學與禪之關係
第四節 性命雙修的現代意義
第五節 結語
第三章 陰陽
第一節 引言
第二節 道教內丹學中的的陰陽問題
第三節 陰陽問題的現代意義
第四節 結語
第四章 有無
第一節 引言
第二節 道教內丹學中的“有無”問題
第三節 “有無”問題的現代詮釋
第四節 結語
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书在语言风格上展现出一种古典与现代交织的奇特魅力。引用古籍时，作者仿佛穿越回了那个时代，其措辞严谨，用词考究，充满了一种文言的韵味；而一旦开始阐释或进行个人见解的补充时，笔锋一转，又变得清晰、锐利，充满了现代哲学思辨的活力。这种在“致敬古人”与“对话今人”之间的无缝切换，使得全书在学术性和可读性之间取得了绝妙的平衡。书中对于“性”与“命”的哲学探讨，尤为引人深思。它将内丹学提升到了关乎个体生命意义和宇宙和谐层面的高度，探讨的已不再是单纯的养生长寿技巧，而是一种追求生命圆满的终极关怀。书中对于不同历史时期，丹家思想如何应对社会变迁的分析，也颇具洞察力，展现了作者深厚的历史学底蕴。阅读体验是层层深入的，从最初的好奇心驱动，到后期的智力上的满足感，这本书成功地将一个看似小众的领域，描绘成了一部波澜壮阔的生命哲学史诗，让人在合上书本后，依然久久不能忘怀那种探寻生命深层奥秘的激动心情。
评分读完这套书，我的直观感受是，它像一位经验丰富的老者，用充满生活智慧的口吻，娓娓道来那些关于生命能量转化的秘辛。作者的文笔非常接地气，没有那种高高在上的说教感，反而更像是在自家书房里，与一位老友促膝长谈。书中对于内丹修炼中“火候”的把握，描述得极其形象化，他用四季的更替、人体的自然反应，甚至日常的烹饪过程来类比，让那些原本抽象的、关乎“心肾相交”的描述变得触手可及。我特别喜欢其中讲述“筑基”阶段的章节，作者强调的不是外在的姿势或刻意的冥想，而是一种内在的“安顿”——如何让散乱的心神真正归于宁静。这种强调“心法”而非仅仅“口诀”的处理方式，让我感到非常受用。全书的节奏把握得也很好，松弛有度，不会让人产生阅读疲劳。读到关键处，作者会适时地插入一些历史典故或者当代人实践中的小插曲，使得原本严肃的理论讨论变得生动有趣，充满了人情味，仿佛能看到前辈们在漫长岁月中摸索的艰辛与喜悦。
评分作为一名略有基础的修炼者，我原以为这本书会提供一些惊世骇俗的新“秘诀”，但事实是，它带来的是一种深刻的“祛魅”。作者用了大量篇幅去解构那些被神化、被过度渲染的丹道术语，将其还原为一套基于古代生理学和心理学基础的系统工程。书中对“坎离交媾”的阐释，不再是简单的指代某种生理行为，而是深入到阴阳能量在人体内部的动态平衡，并结合天文历法对其进行解释，极大地拓宽了我对“内丹”二字的理解边界。它让我意识到，很多我们视为“玄妙”的境界，其实是内在法则被遵循后自然产生的结果，而非刻意追求的结果。这种“回归本源”的写作倾向，使得全书的基调非常“朴素而有力”。唯一的遗憾是，在探讨如何应对修炼中出现的“偏差”或“走火入魔”时，篇幅略显不足，更偏重于理论构建，对于具体实践中的危机干预指导略显保守。不过，这也侧面印证了作者的严谨态度：对于未经验证或极度敏感的领域，宁可少说，也不愿误导。
评分这本书的结构编排，简直是一场精妙的迷宫设计，让人在探索中不断发现新的出口。它并非按照传统的“入门、进阶、精通”的线性顺序来组织内容，而是采用了主题交叉、互相印证的网状结构。这种方式的挑战性在于，读者必须具备一定的耐心去构建知识间的联系。比如，书中某处提到的“沐浴”之法，其理论根源要追溯到前面某个关于“性命之学”的章节，而其实际操作的细节又被巧妙地安插在关于“精气神”转换的探讨之后。这种编排的好处是，它迫使读者去主动思考，去建立属于自己的理解体系，而不是被动地接受既定结论。我个人认为，这种非线性的叙事方式，恰恰贴合了内丹修炼本身就难以言传、需要自我体悟的特性。书中对于不同流派（如金丹派、还丹派）的观点对比分析得非常客观，没有偏袒任何一方，而是清晰地指出了它们在核心原理上的异同，这种学术上的公允度值得称赞。读完后，感觉像走完了一次知识的“环形跑道”，每一步都踩在了不同的风景上，但最终的落脚点却是同一个核心。
评分这本书的开篇，作者就以一种近乎学术论文的严谨姿态，深入剖析了中国传统文化中“气”与“精”的概念，对于初涉此道的读者来说，无疑是一次知识上的强力冲击。书中对于先秦道家哲学思想的梳理尤为细致，将老庄思想中的某些模糊概念，通过对后世丹学典籍的引用进行重新界定，这使得原本飘渺的理论有了坚实的文本支撑。例如，书中对于“有无相生”在内丹修炼中的具体操作层面的阐释，远超我之前读过的任何一本入门读物。作者似乎并不满足于停留在概念层面，而是试图构建一个完整的理论框架，让人在阅读过程中能清晰地感受到那种层层递进的逻辑推演。尤其赞赏的是，作者并未回避早期丹学文本中那些晦涩难懂的隐语，而是煞费苦心地逐一进行考证和解释，这种对细节的执着，极大地提升了阅读的深度和可信度。虽然在某些章节，专业术语的使用频率稍高，偶尔需要反复阅读才能完全领会其深意，但这恰恰反映了作者在处理复杂议题时所展现出的专业素养和不妥协的态度。整体而言，这本书更像是一份详尽的“理论地图”，为深入探寻内在修炼的奥秘铺设了坚实的认知基础。
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