具體描述
《社會契約論•論人類不平等的起源》是西方政治文化傳統的重要組成部分，它不但源遠流長，而且已經完全融入瞭西方思想文化的血液，成為西方政治思想中一個曆久彌新的源泉（晚近西方社會政治哲學以契約論的形式復興就是一個明證）。書中主要討論瞭國傢與人民、國傢與法律、自由與平等、國傢與社會等問題。
《論人類不平等的起源》被譽為法國大革命的靈魂。在《社會契約論•論人類不平等的起源》中，盧梭指齣人類每嚮前發展一步，不平等的程度就加深一步。《社會契約論•論人類不平等的起源》闡發瞭盧梭的政治哲學思想，為《社會契約論》奠定瞭基礎，同時也是他整個政治學說的導言。
著者簡介
盧梭(Rousseau，1712～1778年)：法國啓濛思想傢、哲學傢、教育傢。他齣身於瑞士日內瓦鍾錶匠傢庭。由於他廣泛接觸社會底層的人民，思想比較激進，其作品和學說對法國資産階級革命産生瞭深遠的影響。其主要作品有《懺悔錄》《新愛洛綺斯》《愛彌兒》《社會契約論》等。
圖書目錄
第一捲
第一章 第一捲的題旨
第二章 論原始社會
第三章 論最強者的權利
第四章 論奴隸製
第五章 論總需追溯到一個最初的約定
第六章 論社會公約
第七章 論主權者
第八章 論社會狀態
第九章 論財産權
第二捲
第一章 論主權是不可轉讓的
第二章 論主權是不可分割的
第三章 公意是否會齣錯
第四章 論主權權力的界限
第五章 論生死權
第六章 論法律
第七章 論立法者
第八章 論人民
第九章 論人民（續）
第十章 論人民（續）
第十一章 論各種不同的立法體係
第十二章 法律的分類
第三捲
第一章 政府總論
第二章 論各種不同政府形式的建製原則
第三章 政府的分類
第四章 論民主製
第五章 論貴族製
第六章 論國君製
第七章 論混閤政府
第八章 論沒有一種政府形式適宜於一切國傢
第九章 論一個好政府的標誌
第十章 論政府濫用職權及其蛻化的傾嚮
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目 錄
第十一章 論政治體的死亡
第十二章 怎樣維持主權權威
第十三章 怎樣維持主權權威（續）
第十四章 怎樣維持主權權威（續）
第十五章 論議員或代錶
第十六章 論政府的創製絕不是一項契約
第十七章 論政府的創製
第十八章 防止政府篡權的方法
第四捲
第一章 論公意是不可摧毀的
第二章 論投票
第三章 論選舉
第四章 論羅馬人民大會
第五章 論保民官製
第六章 論獨裁製
第七章 論監察官製
第八章 論公民宗教
第九章 結論
附錄：《日內瓦手稿》第二章
獻給日內瓦共和國的緻辭
序 言
本 論
第一部分
第二部分
附 錄
盧梭年錶
· · · · · · (收起)
讀後感
自人类进入文明时代以来，政治就凌驾于社会之上，直接主宰着人类的命运。许多明智之士对政治敬而远之，隐身山林。但亦有崇尚理性力量的人们，始终孜孜以求那至善的目标：适合人类生存、发展的政治形式。在数学家刚刚发现勾股定理的时候，哲人就已系统研究什么是人类的“...
評分每一个人心中都有着自己的理想国，只不过在这方面，文学家们更乐于用系统的文字把它奉献出来而已。今天我要讲述的就是一个小国寡民的理想国的故事，不过它不同于老子的古风，而是带着近代民主思想的萌芽，这就是法国思想家卢梭《社会契约论》里的世界。 说实话这本书我读得有些...
評分我曾经觉得卢梭是一个口是心非的人物。之所以给我这样的感觉，源于他早年的一篇文章《论科学与艺术》。当时第戎学院有奖征答一个问题，即艺术和科学的复兴有没有改善人们的举止和道德。卢梭的好友狄德罗建议他回答“不”，因为这样的回答更容易得奖。最后，无论出于怎样的动机...
評分学术的进化，日新月异，2、3百年前的理论，现在看来必然是过时的；但卢梭在《社会契约论》中表现出的智慧，却不会随着时间的涤荡而黯然失色。这大概就是经典作品值得后人一读再读的原因：不仅为了学习它的内容，更是为了领略那隐藏在内容背后的，人类智慧所能达到的巅峰。 本...
評分这篇书评是我对社会契约论的一个简单的思路整理和对一些比较有启示的话的思考。 知识在总是在错综复杂的关系中连通着。 1.自由： 卢梭从人的自由开始起论。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中，自以为是自由的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。 什么是自由？一个人...
用戶評價
前工業革命時代的産物
评分對於人類不平等的起源的論述，與老子有異麯同工之妙。 另，我為偷竊代言——盧梭，哈哈哈。
评分4.5。前麵的社會契約論給4星，後麵的論人類不平等的起源給5星。對原始人和社會人的對比很精彩
评分這是分開的兩個部分，社會契約論是用契約的方式定義瞭社會的建立，自由的人失去瞭自然賦予的隻有和獲取一切沒有限製的權利，來得到公民自由和私有製的保護。不應該存在單方麵付齣或者收益的契約。對社會製度，社會形態，政府形式，選舉製度，主權，權益，法律，人民等概念的形成定義。追溯不平等的起源和發展，還有政治社會的建立過程及其必然會産生的種種弊端。在自然狀態下幾乎不存在任何不平等，不平等源於人類能力的發展與思想的進步，最終在私有製和法律確定之後，不平等成為瞭閤法的現象。依賴，強者法則，奴役是協同齣現的，在具備瞭獲取必須生活品之外的時間生産其他可以産生愉悅的東西之後，悲劇便發生瞭，因為，擁有愉悅品會成為一種習慣，而失去它所帶來的痛苦遠比得到它帶來瞭的愉悅要大，因此人類沿著這條路一路嚮前發展。
评分公民社會的必讀書,理解政治的基本讀物
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