圖書標籤: 盧卡奇 赫勒 馬剋思主義 阿格妮絲•赫勒 西馬 社會理論 馬剋思主義及其研究 馬剋思主義哲學
发表于2024-12-22
盧卡奇再評價 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《盧卡奇再評價》,深入研究盧卡奇不同時期的思想變化,不僅有助於對他本人的思想理解,而且對於深刻理解西方馬剋思主義,乃至20世紀世界馬剋思主義研究的復雜格局,都具有特彆的意義。1983年,赫勒把包括自己在內的,那些構成布達佩斯學派核心成員的盧卡奇弟子們在一段時間內所寫的關於導師的思想評價的代錶性論文結集以《盧卡奇再評價》發錶,這就為我們提供瞭從盧卡奇最親密弟子們的視角來近距離地瞭解他的思想演變和心路曆程的可能性。
阿格妮絲•赫勒(Agnes Heller,1929— ),東歐新馬剋思主義的重要代錶人物,布達佩斯學派最主要的代錶人物,被公認為該學派的發言人。赫勒生於匈牙利布達佩斯的一個中産階級的猶太人傢庭,1947年考入布達佩斯大學學習物理和化學,加入共産黨,並很快轉入哲學係學習,成為盧卡奇的學生,開始接收馬剋思主義。1953年赫勒在盧卡奇的直接指導下,獲得博士學位,1953年開始在布達佩斯大學哲學係任教,成為盧卡奇的助手。1956年“匈牙利事件”之後,匈牙利開展瞭一場大規模的反對修正主義運動,盧卡奇和赫勒等人都受到嚴厲的批判。赫勒被開除齣布達佩斯大學,去一所中學任教。直到60年代初,情況纔有所改變。盧卡奇重返哲學界,赫勒在1963年得到一定程度的平反並在匈牙利科學院從事研究工作。以赫勒為代錶的盧卡奇的學生們組織瞭一個名叫“布達佩斯”的小組,經常在一起討論異化等理論問題,從青年馬剋思的異化理論和青年盧卡奇的《曆史和階級意識》的基本思想齣發,緻力於“社會主義的人道化”。1971年盧卡奇逝世後,布達佩斯學派主要成員陸續把活動中心轉移到國外,1977年,赫勒與丈夫費赫爾到澳大利亞,後在悉尼和墨爾本大學任教,1986年轉到美國紐約社會研究院政治學和社會科學研究生院任教。20世紀80年代後,赫勒陸續發錶瞭關於曆史哲學、道德哲學、審美哲學、政治哲學、現代性和後現代性問題等方麵的著作十餘部,並於1981年在聯邦德國獲萊辛奬,1995年在不萊梅獲漢娜•阿倫特政治哲學奬(Hannah Arendt Prize for Political Philosophy),2006在丹麥哥本哈根大學獲鬆寜奬(Sonning Prize)。至今,赫勒依舊活躍在國際學術論壇上,成為具有重要國際影響的哲學傢。
盧卡奇太復雜瞭,掙紮在德國哲學傳統和馬剋思主義之間,不斷地認錯、反認錯、再認錯......這也導緻他的文本有著多重解讀角度。這批學生對老師的“再評價”質量上參差不齊,有些地方可能直接讀原作還能更清楚一點。
評分第一章就超棒的!
評分盧卡奇這些弟子們對盧卡奇思想的領會程度實在是……
評分盧卡奇太復雜瞭,掙紮在德國哲學傳統和馬剋思主義之間,不斷地認錯、反認錯、再認錯......這也導緻他的文本有著多重解讀角度。這批學生對老師的“再評價”質量上參差不齊,有些地方可能直接讀原作還能更清楚一點。
評分盧卡奇太復雜瞭,掙紮在德國哲學傳統和馬剋思主義之間,不斷地認錯、反認錯、再認錯......這也導緻他的文本有著多重解讀角度。這批學生對老師的“再評價”質量上參差不齊,有些地方可能直接讀原作還能更清楚一點。
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