图书标签: 柏格森  哲学  宗教  道德  伦理学  法国  历史  文化   

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第二章里有很多对古典著作的分析，不难理顺。生命冲动仍然引人注目，我的未来掌握在我手里。

一个从英文译本翻译的，很努力，但比较拗口的平庸翻译。

第二章里有很多对古典著作的分析，不难理顺。生命冲动仍然引人注目，我的未来掌握在我手里。

要想在道德与宗教的两个根源间保持泾渭分明的界限几乎是不可能的，因此柏格森不得不从两种背道而驰的力量间推断出两种生活类型。若是接受了这两种类型之划分，是否意味着除了思想之转折和情感之剧变外，无他法可以完成静态宗教（社会压抑的产物）到动态宗教（自由为基础）的跳跃？连续性又该如何构建？

这样的切入点，也能发挥到这般，不得不说柏格森不好把握

好文字的标准是读起来优美流畅，读起来没感的东西一般三十秒内就扔。可能是译文的问题，这本书读起来完全没感，可是由于万恶的把人变成机器的资本主义雇佣制度，老子还是不得不把全书看完一遍，只八过关注点完全在错字病句格式上鸟~这种读法类似于坐禅，万字眼中过，片痕脑不留...  

道德和宗教都是为了弥补理性的不足。 理性的不足为： 1.理性容易只顾个人利益，忽视群体利益。 2.理性会想到死亡，容易消极、郁闷，与“生”相悖。 3.理性需要思考，容易犹豫，和生命冲动的目的性相违背。 道德的分“义务”和“激励”，前者是社会压力，后者是个人动力和感性...  

对开放社会的论述很雷人，宗教范式地生活以及所谓地“在伟大人物的精神感召下”自由体验，这样的描述有什么吸引人的?还存在精神领袖那必定不是自由。仔细再看，这跟共产主义描述差不多了，除了共产主义不信神.... 在柏格森看来，社会的进步，道德的进步这些都是由于少数杰出英...

对开放社会的论述很雷人，宗教范式地生活以及所谓地“在伟大人物的精神感召下”自由体验，这样的描述有什么吸引人的?还存在精神领袖那必定不是自由。仔细再看，这跟共产主义描述差不多了，除了共产主义不信神.... 在柏格森看来，社会的进步，道德的进步这些都是由于少数杰出英...

道德和宗教都是为了弥补理性的不足。 理性的不足为： 1.理性容易只顾个人利益，忽视群体利益。 2.理性会想到死亡，容易消极、郁闷，与“生”相悖。 3.理性需要思考，容易犹豫，和生命冲动的目的性相违背。 道德的分“义务”和“激励”，前者是社会压力，后者是个人动力和感性...