圖書標籤: 人類學  社會學  發展人類學  政治學、人類學與社會科學  文化人類學  社會  曆史  美國   

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我們的文明可能在經曆完全的災難性崩潰之後，留下一個破碎的世界讓新的原始文化痛苦的捲入其中，部落社會不再是博物館裏因為奇特而被珍藏的老古董，保存它有更實際的用途——人類想要長久地存在下去，原始文化將作為人類最有活力的適應方式得到恢復。這到是迴應瞭我對2012結尾的設想。[挖鼻屎]

諸如世界土著大會、世界人權協會等民間組織，能夠對實體政府機關造成多大的衝擊呢？如果他們沒有一顆要成為對方的心，恐怕會長期處於弱者對峙強者的地步，作者也三番五次強調瞭一種不對等局麵的持續運作，這種書有些像聯閤國的斷朝爛報，正確而適閤電視播報，但卻難以打動統治者的“仁慈之心”。

這本書的主旨是：殖民曆史是血腥而殘酷的，部落文化的未來是有希望的～書的後半部分至少指齣當前人類學研究NGO的初衷是什麼，廣大研究公民射會的同學應該看一下，好歹搞清自己研究瞭啥。。。

和前一本目有大區彆～好多概念都在混用～～

我們就是發展的受害者。疾病，環境，生活質量下降。

近几百年的历史是矛盾的结合体：它既是人类史上空前的进步时代，也是一个大灭绝时代。现代人比以往任何时代的人都更强调多元共存，但现实却是生物多样性和多元文化从未遭到如此严峻的濒危形势。以进步为名的发展机器是一个难以阻挡的庞然大物，很多人看到它不可逆转的前进步伐...  

近几百年的历史是矛盾的结合体：它既是人类史上空前的进步时代，也是一个大灭绝时代。现代人比以往任何时代的人都更强调多元共存，但现实却是生物多样性和多元文化从未遭到如此严峻的濒危形势。以进步为名的发展机器是一个难以阻挡的庞然大物，很多人看到它不可逆转的前进步伐...  

发展总是要付出代价的，发展让土著被迫放弃自己的文化，接受文明，在发展中土著不断受到迫害，这种文明是以无数土著牺牲为代价的，文明给土著巨大的冲击，这种冲击表现在很多方面，文明者最初总是以暴力手段去开发土著，脆弱的土著不堪一击。在文明的进化过程中受害者总是...

关心土著，不仅是对一种即将消逝的文化充满同情的伤怀，不仅是对少数人群的倾注热情的关切。屈服在非理性进步论“发展”车轮之下的，也有可能是我们自己 每个文明社会都有“王阳明” 1528年，以兵部尚书总制两广、江西、湖广军务的王阳明，在广西大藤峡地区镇...  

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