具体描述
容庚（一八九四-一九八三），原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學家、考古學家、書法篆刻家、書畫鑒賞家、收藏家。一九二五年，北京大學研究所國學門研究生畢業，先後任教於北京大學、燕京大學，兼任《燕京學報》主編，倡導成立我國第一個考古學組織「考古學社」，並主持编輯出版《考古學社社刊》。一九四六年南歸，任廣西大學、嶺南大學教授。一九五二年，任中山大學教授。晚年將「生心血所購藏的書畫碑帖、古銅器文物等千餘件，分别贈與廣州市博物館、廣州市美術館、廣州美術學院及廣州師範學院，並將大量圖片資料、手稿等贈與中山大學圖書館、古文字研究室及中山市圖書館等。容庚先生治翠嚴謹周密，矜審賅博，形成了以目錄為階梯、以原材料為基礎、以考據為手段、以善通變為目標的治學特點，展現了以编纂叢帖書畫為工具的目錄學、以青銅器為重點的考古學、以考訂史實為目的的考據學、以金文為中心的古文字學的學術大視野。並培養了一批專業人才，為我國的學術發展，做出了重要貢獻。
容庚先生一生出版專著二十餘種，發表學術論文數十篇，留下了豐碩的成果。為滿足學術界研究的需要，承蒙先生家人慨允，經先生家鄉莞城圖書館编輯成《容庚學術著作全集》，授權我局整體出版。在此，謹向先生的家人表示崇高的敬意。中國國家圖書館、中山市圖書館、中山大學古文字研究室、中華書局圖書館為编纂《容庚學術著作全集》提供了重要的圖書資料，謹致謝忱。此次收入的專著共二十四種，其出版前後跨度近六十年。考慮到原各書形式不同，體例有别，標點各異，所以本次結集出版，除《金文编》、《殷周青銅器通論》外，均據初印本製版，以存原貌。數十篇學術論文結集為《頌齋述林》。
作者简介
目录信息
第一章 叙说
第一节 文字学之意义及沿革
第二节 文字学之关系
第三节 研究之方法
第二章 字体之变迁
第四节 造字之传说
第五节 字体之种类
第六节 古文
第七节 小篆
第八节 隶书
第九节 正书
第十节 草书
第十一节 行书
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中国文字学义篇
第一章 总论（缺）
第二章 六书
第三章 象形
第四章 指事
第五章 会意
第六章 形声
第七章 转注
第八章 假借
第九章 训诂
第十章 结论
今后文字之改革
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读后感
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用户评价
这本书对于非专业人士来说，或许有些地方需要反复咀嚼，但它的魅力就在于此——它拒绝将读者当作外行人来敷衍。它非常坦诚地展示了中国文字演化过程中那些复杂和未解的谜团，比如某些异体字的产生原因，或者某些偏旁部首的初始含义。作者的叙事节奏把握得很好，在铺陈大量史实和语源分析之后，总会穿插一些有趣的“冷知识”或者小故事来放松读者的神经，比如某个字最初的形象和它后来的引申义之间的巨大跳跃，读起来非常引人入胜。这本书成功地将一个看似高冷的学科拉下了神坛，让普通读者也能窥见汉字背后深藏的民族记忆和文化基因。它像一把钥匙，打开了我对古代文献阅读的一扇新窗户。
评分这本《中国文字学》真是让人眼前一亮，它以一种非常现代的视角切入，探讨了汉字从起源到演变的全过程。我之前总觉得文字学这种东西会很枯燥，充满了晦涩难懂的术语，但这本书完全打破了我的固有印象。作者似乎非常擅长把复杂的理论用生动的语言表达出来，比如在讲到甲骨文的契刻技法时，仿佛能让人感受到古人执刀的力度和那一刻的庄重。书里对不同时期字体的演变脉络梳理得非常清晰，从早期的象形符号如何逐渐抽象化为今天的方块字，其中的逻辑和内在的规律被挖掘得淋漓尽致。读到关于“六书”的章节时，我才真正理解了古人造字的智慧，那些看似随意的笔画背后，其实蕴含着深刻的哲学思想和对世界的观察方式。这本书不仅仅是文字的“史书”，更像是一部探索人类思维模式的“人类学”著作，它让我重新审视了我们每天都在使用的这些符号，充满了敬畏之情。
评分说实话，我拿到这书的时候，本来没抱太大希望，因为市面上关于文字学的书汗牛充栋，大部分都只是老生常谈的翻版。但《中国文字学》这本书在细节的处理上，展现出了极高的专业水准和独到的见解。特别是它引入了大量的考古新发现和前沿的语言学研究成果，让这本书的内容保持了极强的时效性和生命力。书中对几个关键的文字演变节点进行了深入的案例分析，比如秦统一文字后，隶变对后世楷书定型的决定性影响，作者没有停留在简单的描述，而是深入剖析了背后的社会动因和书写效率的考量。对我这种对书法艺术也有涉猎的读者来说，这本书提供了非常扎实的理论支撑，让我能更好地理解不同书体在结构美学上的差异是如何随着文字形态的演变而产生的。它提供了一个宏观的框架，但又不失对微观特征的精准把握，读起来既有历史的厚重感，又不失学术的严谨性。
评分我最欣赏这本书的一点是其跨学科的视野。它没有将文字学孤立起来看作一门纯粹的“符号学”，而是将其置于整个中国古代文明的背景下进行考察。比如，书中探讨了文字的产生与早期国家形态、礼仪制度之间的相互塑造关系，分析了书写工具的革新对思维方式产生的反馈作用。这种立体化的分析角度，让整本书读起来不再是平面的线性发展史，而是充满了动态的关联和相互作用。尤其是关于文字的“意识形态”功能被探讨的那一部分，让我对文字在古代社会权力结构中的地位有了全新的认识。它不仅仅是记录语言的工具，更是一种维护社会秩序和文化认同的强大载体。总而言之，这是一部既有深度又有广度的佳作，值得所有对中华文化感兴趣的人反复品读。
评分这本书的装帧和排版设计也值得称赞，这对于一本学术性较强的书籍来说，是非常加分的。阅读体验极佳，大量的插图和图表并非简单的点缀，而是作为辅助理解的核心元素存在。举个例子，在讲解金文的铸刻工艺时，书中配有的拓片对比图，能直观地展示出不同时期金文的笔画粗细和结构疏密的变化，这一点比纯文字描述有效得多。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的那种审慎态度，他会明确指出哪些是公认的定论，哪些是学界仍在争论的假说，这种开放性的探讨方式，让我感觉自己不是被动接受知识，而是在参与一场智慧的对话。它引导我去思考，而不是仅仅记住结论，这种思维的启发性，是我在这本书里收获的最宝贵的财富之一。
评分上部是中国文字学形篇，主要是汉字史的脉络和概说，于我而言最为收益的一点是可以管窥早年间的学术规范和引文方式，于今大同而小异。对了解近代学科建构型塑颇有用处。下部主要是解释说文，工具书。
评分上部是中国文字学形篇，主要是汉字史的脉络和概说，于我而言最为收益的一点是可以管窥早年间的学术规范和引文方式，于今大同而小异。对了解近代学科建构型塑颇有用处。下部主要是解释说文，工具书。
评分上部是中国文字学形篇，主要是汉字史的脉络和概说，于我而言最为收益的一点是可以管窥早年间的学术规范和引文方式，于今大同而小异。对了解近代学科建构型塑颇有用处。下部主要是解释说文，工具书。
评分上部是中国文字学形篇，主要是汉字史的脉络和概说，于我而言最为收益的一点是可以管窥早年间的学术规范和引文方式，于今大同而小异。对了解近代学科建构型塑颇有用处。下部主要是解释说文，工具书。
评分我是来看容先生手迹的……
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