具体描述
罗根泽先生是近现代著名的兼跨文史两方面的学者。他于1929年毕业于清华大学研究院及燕京大学国学研究所，曾先后在河南大学、天津女子师范大学、北京师范大学等授读，解放后一直任教于南京大学。罗根泽先生以治诸子学和中国文学批评史著称于世，其《乐府文学史》、《诸子考索》、《中国文学批评史》等书都在学术界产生了较大的影响。本书汇集罗先生关于古典文学的论著42篇，内容既包括宏观的对文学史的整体思考、对文学起源和某些文体起源的探索，也包括对《霓裳羽衣曲》、《红楼梦》等具体作品的论析和考证。可以说是比较系统、集中、全面地反映了他在古典文学方面的学术水平以及所取得的成果。
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目录信息
读后感
中國文學起源的新探索 -------------------- 羅氏提出中國文學的起源是《易》爻辭中的歌謠。(pp. 1-17) 五言詩起源說評錄 ---------------- > 公元前二、三十年（西漢成帝時），已有純粹五言歌謠，爲五言詩之原始時期。 > > 公元七、八十年（東漢章和時），已有文人五言詩...
评分中國文學起源的新探索 -------------------- 羅氏提出中國文學的起源是《易》爻辭中的歌謠。(pp. 1-17) 五言詩起源說評錄 ---------------- > 公元前二、三十年（西漢成帝時），已有純粹五言歌謠，爲五言詩之原始時期。 > > 公元七、八十年（東漢章和時），已有文人五言詩...
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用户评价
作为一名热衷于西方文化史的业余爱好者，我寻找的不是那种填鸭式的知识灌输，而是能激发我进一步思考的“火花”。这部文集在这方面做得非常出色。几篇探讨早期基督教与古典异教文学交融的章节，尤其引人入胜。它们展示了在罗马帝国晚期，思想是如何在断裂与继承之间艰难过渡的。有一篇关于圣奥古斯丁对西塞罗修辞学吸收和改造的分析，视角独特，论证极具说服力，它清晰地勾勒出一种“挪用”的艺术——如何将异教的工具，转变为构建新信仰体系的基石。这种跨学科、跨时代的视野，让人感到古典文明的生命力是何等的顽强和具有适应性。书中的排版和装帧也体现了对读者的尊重，字体清晰适中，使得长时间的阅读也相对舒适。总而言之，它提供了一个多维度的、充满张力的古典世界图景，让你在赞叹古人智慧的同时，也能反思我们今日所处的文化境地。
评分这本书给我最大的震撼是它对古典文本中“沉默”与“缺失”的关注。这不是一本只关注那些被大肆颂扬的伟人的合集，而是深入挖掘那些被历史边缘化的声音和未被充分阐释的细节。例如，其中一篇关于古罗马家庭法中女性地位的论文，通过对一些法律条文旁注和私人信件的细致考察，重构了一个比传统史学描述更为复杂和矛盾的女性生活图景。作者的语言风格非常克制，但蕴含的力量是巨大的，她以极其审慎的笔触，挑战了那种宏大叙事下被简化了的人性。这种“去中心化”的研究方法，令人耳目一新，它提醒我们，历史研究的价值，有时恰恰在于发现那些被有意或无意地忽略的角落。阅读它，就像是在一个被灰尘覆盖的古老图书馆里，用专业的工具，小心翼翼地拂去一件被遗忘的艺术品上的尘埃，每一次的发现都带来全新的震撼与沉思。这部文集无疑是当代古典学研究领域中，一次低调却掷地有声的贡献。
评分这本书的价值，我认为在于它成功地搭建了一座现代思维与古代文本之间的桥梁。我特别关注其中关于奥古斯都时代文学赞助体系的研究。这篇文章详细梳理了梅塞纳斯与各位诗人之间的互动关系，揭示了艺术创作如何被政治权力所塑造、引导，乃至异化。这种社会文化史的切入点，极大地丰富了我对罗马文学“黄金时代”的理解，不再仅仅停留在对诗歌辞藻的欣赏层面，而是将其置于复杂的权力网络中进行审视。文集的整体风格偏向于严谨的考据与批判性的反思相结合，很少有浮夸的断言。它鼓励读者带着批判性的眼光去阅读那些被奉为经典的文本，去质疑那些约定俗成的解释。我发现，书中对柏拉图对话录中修辞手法的分析，简直是教科书级别的示范——如何通过对语气的微妙变化来推导出人物的真实意图。读完后，我对如何进行有效的文献研究都有了新的启发，它所体现的治学态度，远比它讨论的具体内容本身更有价值。
评分这部汇集了众多学者的研究成果的文集，实在是令人耳目一新。它并非那种干巴巴的学术堆砌，而是充满了对古典文本鲜活的解读与深刻的洞察力。我尤其欣赏其中关于荷马史诗中英雄叙事与道德困境的探讨，几篇文章从不同的视角切入，有的侧重于文本的语言学分析，挖掘出词语在特定语境下的多重含义；有的则转向文化人类学的视野，将古希腊的社会结构和宗教信仰融入解读，使得那些遥远的英雄形象仿佛触手可及。其中一篇关于悲剧理论的章节，更是提出了一个非常新颖的观点，认为亚里士多德的“净化”概念，在后来的罗马文学中经历了意义上的迁移和重塑，这种跨越时空的比较研究，极大地拓展了我对古典悲剧影响力的认知。阅读时，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的论证和引用的古文，那种在字里行间与古代思想家对话的感觉，是沉浸式的学习体验，让人不禁感叹，真正的学术研究，是能够穿透历史的迷雾，与当下产生共鸣的。整体来看，这部文集展现了极高的学术水准和广阔的知识视野，对于任何一个对西方古典文明怀有敬意的读者来说，都是不可多得的精神食粮。
评分说实话，拿到这本厚厚的文集时，我还有点担心会读起来晦涩难懂，毕竟古典文学的研究往往伴随着高深的术语和繁复的引证。然而，实际的阅读体验却出乎意料地流畅且引人入胜。我印象最深的是其中一篇关于维吉尔《埃涅阿斯纪》中“虔诚”（Pietas）主题的分析。作者没有满足于传统的解读，而是巧妙地引入了后结构主义的视角，探讨了埃涅阿斯在责任与个人情感之间的内在张力。那种细腻入微的文本剖析，如同外科手术般精准地揭示了文本底层的结构性矛盾。更难能可贵的是，作者的论述逻辑清晰，行文如行云流水，即使是复杂的哲学概念，也能用清晰的比喻和恰当的例子来阐释，使得我这样一个非专业人士也能领会其精髓。这本书的编辑水平也值得称赞，注释详尽且准确，参考文献的广度也显示出作者团队扎实的学术功底。它不仅仅是一本研究资料，更像是一次由顶尖学者引领的深度导览，带领我们重新审视那些耳熟能详的古典母题，发现了它们从未被注意到的细微光泽。
评分字里行间就可以看出来的一个野心勃勃的小农学问家，论韩欧反佛那篇比陈垣差远了。另外，陈平原就是个搅屎棍，无论在哪里都会拉低整本书的水平。
评分字里行间就可以看出来的一个野心勃勃的小农学问家，论韩欧反佛那篇比陈垣差远了。另外，陈平原就是个搅屎棍，无论在哪里都会拉低整本书的水平。
评分字里行间就可以看出来的一个野心勃勃的小农学问家，论韩欧反佛那篇比陈垣差远了。另外，陈平原就是个搅屎棍，无论在哪里都会拉低整本书的水平。
评分如果没有建国后的某些文章，五星是一定的。研究乐府的话，这本书应该还是比不可少的。
评分字里行间就可以看出来的一个野心勃勃的小农学问家，论韩欧反佛那篇比陈垣差远了。另外，陈平原就是个搅屎棍，无论在哪里都会拉低整本书的水平。
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