圖書標籤: 現象學 技術 空間 社會學 技術現象學 技術哲學
发表于2024-11-03
現代技術下的空間拉近體驗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《現代技術下的空間拉近體驗》專門就現代技術下的空間拉近這個技術問題做現象學的哲學研究。作者從現象學的生存論齣發,把技術的本質把握為通達人的生存結構的途徑,由此揭示此在的空間性,而這空間性的錶徵為去遠和定嚮。這就是說,此在作為在世之中的生存,其本質為去遠。同時,技術作為此在在世生存的主要方式,有其去遠功能。這樣,“現代技術下的空間拉近”問題便恰當而又必需地放在人的生存論本質層麵上去考察,成為現象學視野中的運思對象。“拉近”又被具體地定位為純粹意識之體驗的對象,從而可以從作為此在在操勞中領會的“本真之近”齣發來衡量“技術拉近體驗”。
楊慶峰 1974年生,陝西省白水縣人。2003年於復旦大學獲哲學博士學位,現為上海大學副教授、人文社會科學處副處長。2003-2010年間在《自然辯證法研究》、《科學技術與辯證法》等國傢級核心期刊上發錶相關論文20多篇,齣版專著《技術現象學初探》(上海三聯齣版社,2005)。主持完成國傢社會科學基金項目1項;省部級以上項目多項。主要研究興趣為科學技術哲學、空間哲學與圖像哲學。
從現象學與技術哲學勾連起技術現象學的理論框架。作者對於基點的觀點我深以為然。基點並不是邏輯的起點,而是嚮研究者們敞開的一種可能性。這也是德裏達從現象學中獲得的一個觀點,以此建構瞭自己的解構哲學。現象學可以看做是對笛卡爾主客二分思維方式的一個批判,特彆以鬍塞爾、海德格爾、梅洛-龐蒂為代錶。本書似乎是在海德格爾存在主義基礎上進行論述的,涉及到瞭此在於世界中生存的空間性,而技術也是此在本質的彰顯。對於空間體驗的拉近,作者較多是在知覺體驗論述上進行的,對於近來對身體研究缺少關注。對技術研究的反思,給傳播學媒介研究很多啓發。
評分從現象學與技術哲學勾連起技術現象學的理論框架。作者對於基點的觀點我深以為然。基點並不是邏輯的起點,而是嚮研究者們敞開的一種可能性。這也是德裏達從現象學中獲得的一個觀點,以此建構瞭自己的解構哲學。現象學可以看做是對笛卡爾主客二分思維方式的一個批判,特彆以鬍塞爾、海德格爾、梅洛-龐蒂為代錶。本書似乎是在海德格爾存在主義基礎上進行論述的,涉及到瞭此在於世界中生存的空間性,而技術也是此在本質的彰顯。對於空間體驗的拉近,作者較多是在知覺體驗論述上進行的,對於近來對身體研究缺少關注。對技術研究的反思,給傳播學媒介研究很多啓發。
評分從現象學與技術哲學勾連起技術現象學的理論框架。作者對於基點的觀點我深以為然。基點並不是邏輯的起點,而是嚮研究者們敞開的一種可能性。這也是德裏達從現象學中獲得的一個觀點,以此建構瞭自己的解構哲學。現象學可以看做是對笛卡爾主客二分思維方式的一個批判,特彆以鬍塞爾、海德格爾、梅洛-龐蒂為代錶。本書似乎是在海德格爾存在主義基礎上進行論述的,涉及到瞭此在於世界中生存的空間性,而技術也是此在本質的彰顯。對於空間體驗的拉近,作者較多是在知覺體驗論述上進行的,對於近來對身體研究缺少關注。對技術研究的反思,給傳播學媒介研究很多啓發。
評分從現象學與技術哲學勾連起技術現象學的理論框架。作者對於基點的觀點我深以為然。基點並不是邏輯的起點,而是嚮研究者們敞開的一種可能性。這也是德裏達從現象學中獲得的一個觀點,以此建構瞭自己的解構哲學。現象學可以看做是對笛卡爾主客二分思維方式的一個批判,特彆以鬍塞爾、海德格爾、梅洛-龐蒂為代錶。本書似乎是在海德格爾存在主義基礎上進行論述的,涉及到瞭此在於世界中生存的空間性,而技術也是此在本質的彰顯。對於空間體驗的拉近,作者較多是在知覺體驗論述上進行的,對於近來對身體研究缺少關注。對技術研究的反思,給傳播學媒介研究很多啓發。
評分綜述。
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