具體描述
進入十九世紀後，歐陸法學麵對的棘手問題就是如何在本國法中處理羅馬法傳統。以薩維尼 （Friedrich Carl von Savigny）為代錶的德國曆史法學派提齣瞭在民族法學中復興羅馬法傳統的方案：反對法學成為“倫理取嚮的科學” （自然法）或者“經驗的科學” （實證主義），對製定法持否定立場，警惕政治因素對法學的乾擾，將羅馬法理論和對地方性法律的厘定作為民族法學的中心。本書試圖通過對上述問題的研究，迴答在法典理性主義時代，薩維尼開創的曆史法學派在何種程度上反映並解決瞭羅馬法傳統的延續問題。
著者簡介
餘履雪，女，2006年畢業於北京大學法學院，獲法學博士學位；後於2006年赴法蘭西學院（CoHbge de France）從事博士後研究工作；2008年至今任教於中國人民大學法學院，擔任講師。主要研究領域為西方法理學，比較法；特彆對羅馬法自中世紀以來在歐陸演進的綫索、方式以及羅馬法對歐洲近代法學的影響有著濃厚的興趣。
圖書目錄
引子
第一節 結構和機理
第二節 文獻概述
第一章 曆史背景研究
第一節 羅馬法自查士丁尼時代到中世紀的兩次繁盛
第二節 羅馬法在德國的傳播
第三節 薩維尼與提堡的爭論
第二章 方法論研究之一
第一節 法理學的嚴格方法
第二節 法理學的文本方法
第三章 方法論反思之一
第一節 “（民族精神”（v01ksgeist）與“法”（recht）——法律人使命的肩負
第二節 立法者、法官與法學傢：誰的統治
第三節 哲學傢與詩人：哪種生活
第四節 自然——藝術——科學：現代性問題
第四章 方法論研究之二——學院方法
第五章 方法論反思之二——大學時代的法學教育模式
第六章 方法論反思之三
第一節 科學的、方法的、信念的——曆史法學派思想的三個層麵
第二節 一種分裂，兩種倫理——由“信念”到“科學”
第三節 曆史法學派理論的價值和局限——法學本體資源和衍生資源
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书从欧陆法律学传统脉络，特别是罗马法的传承入手，谈德国历史法学派的方法论，并从法律学科变迁的角度，分析历史法学派对法学传统与民族国家的国家理性要求之间矛盾的解决之法。资料详实，对此前的研究进行了提炼总结，开拓了一个方向。
評分这本书从欧陆法律学传统脉络，特别是罗马法的传承入手，谈德国历史法学派的方法论，并从法律学科变迁的角度，分析历史法学派对法学传统与民族国家的国家理性要求之间矛盾的解决之法。资料详实，对此前的研究进行了提炼总结，开拓了一个方向。
評分这本书从欧陆法律学传统脉络，特别是罗马法的传承入手，谈德国历史法学派的方法论，并从法律学科变迁的角度，分析历史法学派对法学传统与民族国家的国家理性要求之间矛盾的解决之法。资料详实，对此前的研究进行了提炼总结，开拓了一个方向。
評分这本书从欧陆法律学传统脉络，特别是罗马法的传承入手，谈德国历史法学派的方法论，并从法律学科变迁的角度，分析历史法学派对法学传统与民族国家的国家理性要求之间矛盾的解决之法。资料详实，对此前的研究进行了提炼总结，开拓了一个方向。
評分这本书从欧陆法律学传统脉络，特别是罗马法的传承入手，谈德国历史法学派的方法论，并从法律学科变迁的角度，分析历史法学派对法学传统与民族国家的国家理性要求之间矛盾的解决之法。资料详实，对此前的研究进行了提炼总结，开拓了一个方向。
用戶評價
二三流題目，做的還可以吧，算是把要說的說清楚瞭。
评分二三流題目，做的還可以吧，算是把要說的說清楚瞭。
评分書讀起來像是外國人寫的（我也不知道這算誇奬還是批評）。對於薩維尼的介紹可能不是那麼全麵，但是就討論的那些問題而言，的確受益匪淺。
评分二三流題目，做的還可以吧，算是把要說的說清楚瞭。
评分書讀起來像是外國人寫的（我也不知道這算誇奬還是批評）。對於薩維尼的介紹可能不是那麼全麵，但是就討論的那些問題而言，的確受益匪淺。
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