圖書標籤: 風水  古代風水信仰  曆史  術數  秦漢魏晉南北朝史  思想史  社會史  風水學   

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衝著編委會顧問名單上的季羨林、任繼愈、葉嘉瑩，暫且讀一讀吧！首先風水是一個大題目，時間設為魏晉南北朝，論點不是很新穎，論證過程中敘述瞭大量的輔助性質的材料證明，反而使自己的觀點成為輔料，最後的小結鋒無力

好看！滿足我怪力亂神的愛好！

衝著編委會顧問名單上的季羨林、任繼愈、葉嘉瑩，暫且讀一讀吧！首先風水是一個大題目，時間設為魏晉南北朝，論點不是很新穎，論證過程中敘述瞭大量的輔助性質的材料證明，反而使自己的觀點成為輔料，最後的小結鋒無力

資料搜集較全，但經常重復引用。整體感覺挺好，但下編要弱於上編。很有參考價值。

作者從史學的角度入手，梳理瞭風水信仰在漢魏六朝的發展與興起並探究瞭其背後的社會根源

作为技艺的“术”原本具有很强的独知性，是一种个体化的人—世界的交互方式。一种“术”一旦得到社会的普遍认可，就是其“俗”化的开始，成为了社会成员的某种共识。在这个过程中，削足适履式的改造不可避免，“俗”中之“术”难免发生畸变，风水思想和技艺的传承过程就是典型...

作为技艺的“术”原本具有很强的独知性，是一种个体化的人—世界的交互方式。一种“术”一旦得到社会的普遍认可，就是其“俗”化的开始，成为了社会成员的某种共识。在这个过程中，削足适履式的改造不可避免，“俗”中之“术”难免发生畸变，风水思想和技艺的传承过程就是典型...

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作为技艺的“术”原本具有很强的独知性，是一种个体化的人—世界的交互方式。一种“术”一旦得到社会的普遍认可，就是其“俗”化的开始，成为了社会成员的某种共识。在这个过程中，削足适履式的改造不可避免，“俗”中之“术”难免发生畸变，风水思想和技艺的传承过程就是典型...

作为技艺的“术”原本具有很强的独知性，是一种个体化的人—世界的交互方式。一种“术”一旦得到社会的普遍认可，就是其“俗”化的开始，成为了社会成员的某种共识。在这个过程中，削足适履式的改造不可避免，“俗”中之“术”难免发生畸变，风水思想和技艺的传承过程就是典型...