具体描述
中国传统戏剧的生存形态从来引发探究，这是一个戏剧的命题，也是一个人与文化的命题。本书以明清——主要为明中叶到清中叶——江南园林演剧为研究对象，探讨其历史成因、文化精神和主流形态。本书将中国传统戏剧紧密依附于传统文化，并在其发展历程中反映文化的变迁。
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目录信息
读后感
对于硕士论文吾辈还没达到指点江山的高度，所以只能随便扯一些个人见解。 记得有人对我说，中国古代戏曲分为三个受众，第一是皇家贵族，即为宫廷演剧，第二是文人和儒商，即为园林演剧，第三是平头百姓，即为草台演剧。现如今，真正还存在的是第三个。宫廷演剧因为封建制度消亡...
评分对于硕士论文吾辈还没达到指点江山的高度，所以只能随便扯一些个人见解。 记得有人对我说，中国古代戏曲分为三个受众，第一是皇家贵族，即为宫廷演剧，第二是文人和儒商，即为园林演剧，第三是平头百姓，即为草台演剧。现如今，真正还存在的是第三个。宫廷演剧因为封建制度消亡...
评分对于硕士论文吾辈还没达到指点江山的高度，所以只能随便扯一些个人见解。 记得有人对我说，中国古代戏曲分为三个受众，第一是皇家贵族，即为宫廷演剧，第二是文人和儒商，即为园林演剧，第三是平头百姓，即为草台演剧。现如今，真正还存在的是第三个。宫廷演剧因为封建制度消亡...
评分对于硕士论文吾辈还没达到指点江山的高度，所以只能随便扯一些个人见解。 记得有人对我说，中国古代戏曲分为三个受众，第一是皇家贵族，即为宫廷演剧，第二是文人和儒商，即为园林演剧，第三是平头百姓，即为草台演剧。现如今，真正还存在的是第三个。宫廷演剧因为封建制度消亡...
评分对于硕士论文吾辈还没达到指点江山的高度，所以只能随便扯一些个人见解。 记得有人对我说，中国古代戏曲分为三个受众，第一是皇家贵族，即为宫廷演剧，第二是文人和儒商，即为园林演剧，第三是平头百姓，即为草台演剧。现如今，真正还存在的是第三个。宫廷演剧因为封建制度消亡...
用户评价
摘抄：比之剧场内的强迫性接受，园林赏剧讲究可遇不可求的感应与顿悟。黛玉原不喜戏，偶然于梨香院墙角边听到牡丹亭，笛韵悠扬，歌声婉转，才顿悟，原来戏上也有好文章。王骥德认为度曲演剧最惬意的场所为“华堂、青楼、名园、水亭、云阁、画舫、花下、柳边。”
评分摘抄：比之剧场内的强迫性接受，园林赏剧讲究可遇不可求的感应与顿悟。黛玉原不喜戏，偶然于梨香院墙角边听到牡丹亭，笛韵悠扬，歌声婉转，才顿悟，原来戏上也有好文章。王骥德认为度曲演剧最惬意的场所为“华堂、青楼、名园、水亭、云阁、画舫、花下、柳边。”
评分读完对里面谈及的园林印象比较深。
评分读完对里面谈及的园林印象比较深。
评分摘抄：比之剧场内的强迫性接受，园林赏剧讲究可遇不可求的感应与顿悟。黛玉原不喜戏，偶然于梨香院墙角边听到牡丹亭，笛韵悠扬，歌声婉转，才顿悟，原来戏上也有好文章。王骥德认为度曲演剧最惬意的场所为“华堂、青楼、名园、水亭、云阁、画舫、花下、柳边。”
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