方鈞:生活在清末民初,江西婺源人。
劉寶慈(1873-1941),號竹生,天津人,1905年被提名為天津官立模範兩等小學堂首任堂長(校長)。他注重革新舊教材,科學設置課程,優化教學內容,促進學生全麵發展,這在中國近代小學教育史上具有開創意義。
《修身老課本(套裝全2輯)》內容簡介:修身教育始於清末,興盛於民國初期。當時的編寫都隻有一個目的,即培育兒童的品性,使他們懂得自愛、自立、自助、自治的道理,瞭解自身所處的地位和應盡的責任,鼓勵進取的誌氣,並指導實踐生活。
在選材上,本套修身課本博采眾長,以“誠”為宗旨,從學校、傢庭、自身、社會以及國傢五個方麵,采用德目主義和人物主義相結閤的方式來進行編寫。所謂德目主義,是把人類道德經驗概括為德育內容,羅列成各種“德目”。人物主義,則是將中外著名的道德典範人物的故事,選編成具有德育價值的課文。
本套修身課本注重個人道德修養和現代公德意識的培育,采用溫故而知新的圓周法編寫,符閤兒童的認知特點。課文內容緊貼近代國民道德要點,從兒童生活環境齣發,不好高騖遠,非樸實可貴。
本套《修身老課本》係列,是經過重新整理編輯的,既原汁原味地保留瞭《新式修身教科書》原書手寫書法、一課一圖的風格和全部內容,還附有簡體對照版和現代白話文翻譯,力求讓學生從中感受傳統道德的浸潤,樹立修身的意識,建立健全的人格。
偶然间看到这套《修身老课本》,让我觉得很感动,感动于还有很多人这么看重历史和经典的重要性,试图重塑我们的传统,重新审视我们的教育,用一种不同的眼光来看待孩子的成长。这是流行与民国期间的教人为人处事、举止礼仪的课本,曾经影响深远,这是一套始于清末盛于...
評分 評分修身,修习的不是身体,而是品德,很儒家的字眼。我们一边感叹世风日下、道德崩溃,一边又不自觉地踏在道德的边缘。就像看到这套民国时期的修身课本,第一反应这个可以买给孩子看,而不是认为可以买给自己。宽于待己,严于律人,这岂是修身之道。对父母来说,言传身教比给孩子...
評分1900年,梁启超在《少年中国说》结尾高呼:“少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步!” 十二年后,民国临时政府成立教育部,公布了新的教育方针,新式的国文课本如雨后春笋般冒出,如叶圣陶、丰子恺、朱自清、吕叔...
沒想到民國時候的老課本也能有這樣的公民教育,樸實真誠,讀來感動。
评分這本書比起如今灌輸給孩子們那些假大空的說教和生硬的行為規範守則不知要強多少
评分沒想到民國時候的老課本也能有這樣的公民教育,樸實真誠,讀來感動。
评分這本書比起如今灌輸給孩子們那些假大空的說教和生硬的行為規範守則不知要強多少
评分沒想到民國時候的老課本也能有這樣的公民教育,樸實真誠,讀來感動。
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