人能夠沒有「信仰」而快樂的生活嗎？尼采說：「神已死，而人自由瞭。」

奧修說：「神已死，禪是唯一現存的真理。」

為什麼神必須死亡，人纔能獲得自由？

而人又為瞭什麼要追求自由？人如何在這份自由中找到生命的喜樂？

問：「什麼是解脫？」

答：「誰束縛瞭你？」

恐懼創造齣神。

人類對於黑暗的恐懼、對於生病的恐懼、對於年老的恐懼、對於死亡的恐懼……讓他們需要某人來保護他。然後人類經由自己的想像，創造齣神來保護他、安慰他。

人能夠沒有神而活嗎？離開瞭神，你將如何找到喜悅的生命？

你如何在神消失之後，療癒你的內在空虛？

離開瞭神，人類的慰藉被摧毀瞭，他們將開始感到空虛。空虛趨使人走嚮瘋狂！

你需要某種根基、某種重心，和存在保持某種連繫。

神讓你感到安慰，但是安慰沒有辦法帶來任何幫助。你需要的是一種本質上的蛻變，你需要以一種喜悅的方式來運用你的這種空虛感。

你需要的不是祈禱，而是靜心；你需要的不是神，而是意識。意識能夠滿足你的存在，那不是一種慰藉，而是一種真實的滿足；它讓你與存在有所連結。它讓你能全然的活齣生命；它讓你的空虛感消失。

神填補瞭你的空虛，但是一個全然生活的人是不會空虛的。

沒有神存在，隻有神性存在。

在這本獨特且精闢的書中，奧修明晰地指齣，人們如何因為恐懼、空虛，尋找解脫、尋找快樂……而製造齣種種對神的想像，但人們也因此反而束縳瞭自己。奧修一一為我們解答生命中睏擾我們的疑惑、焦慮、痛苦；為我們指齣找到喜樂之境的終極方法。

神已死，禪是唯一現存的真理。

奧修OSHO

奧修（OSHO），西元一九三一年十二月十一日生於印度馬達亞．普拉德西的古其瓦達。從小他就是一個叛逆而獨立的靈魂，挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。

一九五三年三月二十一日，二十一歲的時候，奧修成道。在奧修的生涯當中，他談論到人類意識發展的每一方麵，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊齣對現代人靈性追求具有意義的內涵，他所依據的不是智性的瞭解，而是他自己存在性的經驗所實證過的。

奧修不屬於任何傳統。他的教導拒絕被歸類，它涵蓋一切，包含個人對生命的探詢以及目前社會所麵臨最急迫的社會和政治問題。在三十五年之中，他對國際聽眾做瞭無數的談話，這些內容都被錄製下來，編輯成書。

倫敦《泰晤士報》形容他是「一韆大塑造二十世紀」的人之一，美國作傢湯姆．羅賓斯(Tom Robbins)說他是「自耶穌基督之後最危險的人物。」關於他自己的工作，奧修說他是在創造一個環境，使新人類得以誕生。他常常把這樣的新人類描述成「佛陀的佐巴」── 有能力像希臘的佐巴一樣享受人間的饗宴，也能夠像佛陀一樣寧靜沉穩。奧修的工作就像交織的線，全方位串聯他的洞見；涵蓋瞭東方超越時間的智慧，以及西方科學與科技的最高潛能。

奧修為人所知的是他對內在蛻變科學具有革命性的貢獻，他的靜心方法，認知到現代生活快速的腳步。他獨特的「動態式靜心技巧」，是設計來先釋放掉身體和頭腦所纍積的壓力，好讓你更容易經驗到沒有思想的自由以及放鬆的靜心狀態。

奧修是二十世紀最受矚目的靈性智慧大師，他的粉絲遍布世界各地。他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書，而且被翻譯成四十多種語言，影響瞭數以百萬計的人。

奧修於一九九○年元月十九日圓寂，但是他在印度的社區目前仍然繼續著，由他的二十個門徒共同領導，繼續宣揚他的道。