圖書標籤: 相聲  文化  麯藝  侯寶林  麯藝研究  藝術  曆史與記憶  相聲   

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至今打開都顫顫巍巍，當年寫論文時當文獻看的，bug在於和我要寫的天津相聲保護不太挨邊……就收拾書櫃還看見我兩本打印裝訂良好的畢業論文，差點把書砸身上。

薑昆華麗的被侯寶林先生打臉瞭

有助於我的畢業創作〜加油木木〜

老前輩們的學術作品，意識形態化重瞭些，讀時要在局限的文筆中梳理齣各種珍貴的考證。我這二手相聲票友也算是瞭解一下這門藝術的曆史。

有助於我的畢業創作〜加油木木〜

“万相归春” 的春，作“讲”，相声，归根到底还是说话的艺术，说学逗唱，最重要的还是说。 本书主要是厘清相声说学逗唱的概念，并为之追寻历史源头。 说实话，我并不欣赏侯老这种继承自延安座谈会的创作理念，也不赞同把相声追溯到秦汉（甚至春秋战国都到了）。但我赞同侯老升...  

“万相归春” 的春，作“讲”，相声，归根到底还是说话的艺术，说学逗唱，最重要的还是说。 本书主要是厘清相声说学逗唱的概念，并为之追寻历史源头。 说实话，我并不欣赏侯老这种继承自延安座谈会的创作理念，也不赞同把相声追溯到秦汉（甚至春秋战国都到了）。但我赞同侯老升...  

宋代张山人擅长做十七字诗，近世又称三句半，也成瘸腿诗。最后半句以谐衬庄，跟前三句形成矛盾失调，实际是全诗诗眼。风格在于“不合”。 不合出荒谬，荒谬多可笑 表现方法： 一 见景生情，针砭时弊 （文章合为事而作，应时应景才可乐） 二虚拟情节，似戏非戏 （假作真时真亦假...