具体描述
本书分六个时期研究了我国20世纪民间文学，内容包括周作人早期民间文学研究，孟姜女故事研究，上海、香港、北平：俗文学派的崛起，民间文学理论的主导思潮等。作者以20世纪我国民间文学学术发展过程为研究对象，以百年民间文学学术史上是否存在流派和流派的消长为切入点，对这一时期出现的各个流派、重大问题、代表人物、重要著作等进行了比较深入细致的梳理和力求客观的评述。作者在其承担的国家社科基金项目《20世纪中国民间文学学术史研究》基础上修订而成，历时三年。
作者简介
目录信息
第一节 “20世纪中国民间文艺学”作为概念
第二节 民间文艺学流派的消长
第三节 学科与国情
第四节 民间文艺学学科体系
第一章 现代民间文艺学的滥觞期（1900～1917）
第一节 神话学——现代民间文艺学的第一页
第二节 梁启超——第一个使用“神话”一词的学人
第三节 “求新声于异邦”
（一）格奥尔吉耶夫斯基《中国人的神话观与神话》
（二）白河次郎、国府种德合著《支那文明史》
（三）高山林次郎《世界文明史》和《西洋文明史》
（四）编译本《东洋文学史》
第四节 蒋观云的《神话历史养成之人物》
第五节 夏曾佑：进化论的神话观
第六节 鲁迅的神话观
（一）神话的发生发展和消亡
（二）神话的幻想
（三）神话与文学的关系
（四）中国古神话仅存片断问题
（五）诗人为神话之仇敌
（六）结语
第七节 周作人早期民间文学研究
（一）神话传说研究的利器
（二）以类型理论和比较方法研究本土故事
（三）抨击占验旧说 阐发儿歌新见
第八节 孙毓修的童话故事论
第九节 梅光迪：文学革命自当从民间文学入手
第二章 歌谣运动的兴衰（1918～1926）
第一节 北大歌谣研究会与启蒙运动
（一）启蒙运动中诞生
（二）歌谣研究会派的历史贡献
（三）思想分歧未果而终
第二节 刘半农：歌谣运动的首倡者
（一）歌谣运动的开台锣鼓
（二）比较研究的提出
（三）中国民歌史上第一次科学采集
（四）在法国的歌谣情结
第三节 周作人20年代的民间文学理论
（一）修改刘半农拟订的搜集方针
（二）提出歌谣分类方案
（三）对五行志派的批评
（四）发起“歌谣与方言”讨论
（五）为神话的辩护
（六）矛盾的立场与不确定的价值判断
第四节 胡愈之与胡寄尘
（一）胡愈之与《妇女杂志》
（二）胡寄尘与《小说世界》
第五节 董作宾：乡土研究的先驱
（一）“母题”的引入和比较研究的实践
（二）家乡歌谣学应时而生
（三）考订与考订者
（四）综合研究模式的尝试
（五）余绪
第六节 乡土研究派其他学者
（一）“歌谣迷”白启明
（二）刘经菴：从歌谣研究妇女问题
（三）孙少仙：城市歌谣的特点与变迁
（四）张四维：歌谣代表了时代的民众的精神
（五）台静农的淮南歌谣研究
（六）钟敬文的歌谣传说研究
（七）寿生：歌谣研究要重视实地调查
第七节 顾颉刚的吴歌研究
（一）吴歌的搜集与编订
（二）歌谣的变异性——一个实证的结论
（三）历史民俗视角
（四）歌谣乡土研究的典范
（五）吴歌之“名”与“实”
（六）吴歌史研究：风格与特点
（七）结语
第八节 孟姜女故事研究
（一）孟姜女故事研究的原委
（二）孟姜女故事研究的成果
（三）转变：历史的考察
（四）辐射式传播：地理的考察
（五）用历史的眼光看历史、用传说的眼光看传说
第九节 胡适的民间文学理论与实践
（一）比较研究法
（二）“双重的文学”观
（三）关于古代的故事诗
（四）历史演进法与古史传说的研究
（五）滚雪球与箭垛式
第十节 《歌谣》停刊
第十一节 顾颉刚与“古史辨”神话学
（一）“古史辨”派形成的文化背景和学术渊源
（二）层累的神话观
（三）历史演进法
（四）神话的人化与历史化
（五）结语
第十二节 杨宽的神话分化说
（一）“分化融合说”的提出和内容
（二）器物创制与推原神话
（三）研究方法及其渊源
第十三节 茅盾的神话研究
（一）神话研究的历程
（二）中国神话的演变：历史化与仙人化
（三）中国神话的再造
（四）神话时代的宇宙观
（五）结语
第三章 学术转型时期（1927～1937）
第一节 中研院史语所民间文艺组
（一）民间文艺组的组建
（二）收获时却遭遣散
（三）最后的遗产：绥远采风
第二节 民族学调查中的民间文学
（一）《松花江下游的赫哲族》
（二）《湘西苗族调查报告》
（三）《广西瑶歌记音》
第三节 人类学派及其成就
（一）人类学派神话学的传入
（二）文学研究会及其《小说月报》和《文学周报》
（三）徐蔚南与《民间文学》
（四）谢六逸的《神话学ABC》
（五）黄石的《神话研究》
（六）林惠祥的比较神话研究
（七）人类学派神话学说在中国的本土化
（八）人类学派的历史贡献与局限
第四节 民俗学派的崛起（上）——广州中山大学民俗学会
（一）中山大学民俗学会与《民间文艺》
（二）《民俗》周刊
（三）民俗学者群的民间文学研究
（四）罗香林的《粤东之风》
（五）贡献与局限
第五节 民俗学派的崛起（下）——杭州中国民俗学会
（一）杭州中国民俗学会的成立
（二）钟敬文的民间文学学术思想
（三）娄子匡对民间文学事业的贡献
（四）杭州中国民俗学会的溃散
第六节 民间文学理论的建设
（一）陈子展《最近三十年中国文学史》
（二）王显恩《中国民间文艺》
（三）杨荫深《中国民间文学概说》
第七节 陈梦家的神话研究
第八节 《歌谣》周刊的再起
（一）《复刊词》——新的纲领
（二）梁实秋的“浪漫趋势”论
（三）一个缺乏深度和新意的时代
第四章 战火风烟中的学科建设（1937～1949）
第一节 沦陷区北平的民间文学研究
（一）《歌谣》的停刊与学界的分化
（二）沦陷后的民间文学研究
第二节 上海、香港、北平：俗文学派的崛起
（一）郑振铎的民间文学—俗文学观
（二）赵景深的故事研究
（三）许地山、阿英、冯沅君
（四）黄芝冈、杨荫琛、叶德均
（五）孤岛时期上海的民间文学出版
第三节 社会—民族学派
（一）南溪：中央研究院系统的学者
（二）昆明：边疆研究群体
（三）贵阳：吴泽霖和社会学家们
（四）社会—民族学派的贡献与局限
第四节 大西南的民间文学采录
（一）刘兆吉的《西南采风录》
（二）光未然和袁家骅的《阿细的先鸡》
（三）陈国钧的《贵州苗夷歌谣》
（四）张亚雄的《花儿集》
第五节 中国民俗学会复会
（一）当地学人于飞和樊縯
（二）中国民俗学会的复会
（三）《风物志集刊》
（四）顾颉刚与《文史杂志》
（五）罗香林的《中夏系统中之百越》
（六）报纸副刊、文艺刊物与民间文学研究
（七）《说文月刊》的学术贡献
（八）成都：期刊与研究
第六节 神话的考古和史学研究
（一）常任侠 ：神话考古与图像研究
（二）徐旭生：三大集团说与古史神话系统
第七节 闻一多的民间文学研究
（一）民歌研究：寻找丢失了的真意
（二）神话研究
（三）对闻一多神话研究的批评
第八节 朱自清的歌谣研究
（一）把歌谣故事纳入现代学术
（二）歌谣研究
（三）西南联大与《西南采风录》序
（四）歌谣与新诗
（五）与俗文学派的姻缘
第九节 薛汕与柳州《民风》
（一）柳州：《民风》双周刊
（二）重庆：《金沙江上情歌》
第十节 程憬的神话研究
（一）遗稿《中国神话研究》
（二）《研究》在神话学史上的地位
（三）“古史辨”派神话观的延伸
（四）重建中国神话体系的努力
（五）《山海经》乃古巫觋之宝典
（六）谶纬与神话的关系
第十一节 孙作云的神话研究
（一）神话研究的历程
（二）跨学科多元综合研究
（三）图像神话学的探索
（四）训诂考据与图腾主义
（五）“凿破混沌之功”与“行之太过”
第十二节 胜利后的北平民间文学界
（一）《华北日报•俗文学》
（二）重启歌谣和神话研究
（三）寥落的民间文学出版物
第十三节 胜利后的上海民间文学界
（一）民间文学出版的复苏
（二）丁英和上海民歌社
（三）李白英和中国民俗社
（四）文艺界对民间文学的关注
第十四节 香港的民间文艺活动
（一）钟敬文与方言文学
（二）收获期的薛汕
第十五节 解放区的民间文学搜集研究
（一）柯仲平、林山和陕甘宁边区文化协会
（二）周文和陕甘宁边区大众读物社
（三）中国民间音乐研究会
（四）晋冀鲁豫和晋绥边区
（五）东北解放区
（六）董均伦、钱毅及其他
（七）改造旧秧歌旧说书
（八）解放区的民间文学研究
第十六节 何其芳的民间文学理论与实践
（一）开设民间文学课 编订陕北民歌选
（二）民间文学观
（三）民族形式论争与民间文学问题
第十七节 37～49年民间文学运动的特点
（一）民族精神的体现
（二）有组织的科学调查
（三）多学科、多学派、多角度的研究
（四）民间文学的社会功能被空前强调
第五章 建国后17年的民间文学搜集研究（1949～1966）
第一节 群团时代
（一）中国民间文艺研究会的成立与文艺研究的确立
（二）《民间文艺集刊》
（三）《民间文学》月刊
（四）民间文学丛书
第二节 调查采录
（一）中国社会科学院和国家民委系统的搜集采录
（二）沿海地区诸省市的搜集采录
（三）西南中南少数民族地区和老区的搜集和采录
（四）英雄史诗及西部地区的搜集工作
（五）东北三省的搜集采录
（六）汉族民间叙事诗的新发现
（七）古文献中民间文学作品的辑录
第三节 民间文学理论的主导思潮
（一）阶级斗争格局下的民间文学理论
（二）民间文学界的几次大讨论
第四节 理论研究和学科建设的开拓
（一）理论研究概述
（二）丁山的神话研究
（三）钟敬文的民间文学研究及“民俗学派”的沉浮
（四）《中国民间文学史》的出版与对郑振铎俗文学观的批判
（五）何其芳：反“主流论”的中坚
（六）毛星：对文学史模式的颠覆
（七）贾芝的《民间文学论集》
（八）天鹰的歌谣论著
（九）孙作云神话研究的开拓
第六章 新时期的民间文学理论建设（1976～2000）
第一节 拨乱反正正本清源
（一）给“孟姜女冤案”、《格萨尔》等平反
（二）对新民歌运动的评价和反思
（三）对“改旧编新”的批评
第二节 民间文学的考察与采录
（一）第一阶段
（二）第二阶段
（三）第三阶段
第三节 重要民间文学成果揽胜
（一）第一届全国民间文学作品评奖（1979～1982）获奖作品
（二）第二届全国民间文学作品评奖（1983～1988）获奖作品
（三）《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》
（四）《中华民族故事大系》
（五）《中国新文艺大系•民间故事集》
（六）《中国民间故事精品文库》
（七）《江南十大民间叙事诗》
（八）藏族史诗《格萨尔王传》
（九）蒙古族史诗《江格尔》
（十）柯尔克孜族史诗《玛纳斯》
（十一）赫哲族史诗《伊玛堪》
（十二）《贵州民间文学资料》
第四节 故事家和故事村
（一）故事家
（二）故事村
第五节 民间文艺学的学科建设
（一）学科建设概述
（二）学术会议
（三）学术期刊的繁荣
（四）比较研究的进展
（五）田野考察与参与研究
（四）多学科研究
第六节 神话研究
（一）袁珂：神话考释与广义神话论
（二）创世神话研究
（三）古典神话流变研究
（四）神话的重构或复原
（五）新文化学派
（六）潜明兹：神话之文学研究
（七）少数民族神话研究
（八）神话思维研究
（九）问题与倾向
第七节 传说故事研究
（一）故事学的守望者
（二）传说研究
（三）比较研究
（四）类型研究与形态研究
第八节 史诗和叙事诗研究
（一）史诗叙事诗研究概述
（二）史诗叙事诗研究的特点
附 录：
（一）中国民间文学学术史百年回顾（笔谈）
（二）百年民间文学理论著作要目
跋
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我对民间文学一直有着一种天然的亲近感，觉得那是属于老百姓自己的故事和智慧。《20世纪中国民间文学学术史》这本书，听起来就像是为我这样渴望了解民间文化根源的读者量身定做的。我迫切地想知道，在20世纪这个风云激荡的百年里，我们中国的民间文学研究是如何起步、发展并逐渐成熟的。我想了解，最初是谁、以何种方式，将“民间文学”作为一个独立的学术领域引入中国的？他们又是如何将西方的学术理论与中国本土丰富的口头传统相结合的？我特别想知道，在不同的历史时期，民间文学的研究是否也经历过潮起潮落，研究的重点和理论范式是否也随着时代的变化而演变？例如，在某些时期，民间文学是否被视为一种重要的意识形态工具，或者是否在民族主义的语境下被重新审视？这本书能否详细地梳理出这些学术思潮的演变、重要学派的形成以及代表性学者的贡献？我希望能在这本书中找到那些在20世纪被重点挖掘、整理和研究的民间文学体裁，例如，那些在田野调查中被记录下来的民间故事、歌谣、谚语，以及它们是如何被纳入学术研究的视野，并被赋予新的文化意义的。这本书对我来说，更像是一扇窗，让我得以窥见20世纪中国民间文学研究的全貌，了解那些为保存和传承这份宝贵文化遗产而努力的学者们。
评分我一直对那些来自民间的、口耳相传的故事和歌谣有着特殊的感情，它们似乎比印刷的书本更具生命力。《20世纪中国民间文学学术史》这本书，光是书名就让我感到一股学术的厚重感，也激起了我强烈的好奇心。我非常想知道，在20世纪这个充满巨变的时代，中国的民间文学研究是如何一步步发展起来的。我想了解，在20世纪初，中国学者是如何借鉴西方学术理论，并结合本土的实际情况，来研究民间文学的？有哪些重要的学者在这个领域做出了开创性的贡献？我特别关心的是，在不同的历史时期，民间文学的研究是否也经历了不同的发展阶段，以及这些发展是否与当时的社会思潮和政治环境紧密相关？例如，在某些时期，民间文学的研究是否被赋予了特殊的政治或社会意义，研究的侧重点又会因此发生怎样的变化？这本书能否详细地梳理出20世纪中国民间文学研究的学术脉络，包括重要的学术观点、研究方法和代表性的学术成果？我希望能够通过这本书，了解在20世纪，哪些经典的民间文学作品得到了系统的整理和深入的研究，这些研究成果又对我们今天理解中国传统文化和民族精神产生了怎样的深远影响？它将是了解20世纪中国民间文学研究史的一部重要指南。
评分初次翻阅《20世纪中国民间文学学术史》，我立刻被其严谨的结构和丰富的史料所吸引。作为一名对中国民俗文化有着深厚感情的普通读者，我对民间文学的理解更多地停留在故事、传说、歌谣等直观的文本层面。然而，这本书无疑将带领我进入一个更广阔、更深刻的学术世界。我很好奇，在20世纪初，西方汉学家的研究是如何开启中国民间文学的学术研究的？他们是如何将自己成熟的学术体系与中国本土的口头传统相结合？随后，中国本土的学者又是如何在前人的基础上，结合中国自身的历史文化语境，发展出具有中国特色的民间文学研究理论和方法？我想知道，那些在20世纪重要的民间文学研究成果，是如何诞生的？是哪些重要的学术会议、学术刊物、学术组织，在推动着这一学科的发展？还有，在不同历史时期，官方对民间文学的态度和评价是如何影响着学术研究的走向？这本书能否清晰地描绘出这些复杂的互动关系？我也希望能从中了解，究竟是哪些经典的作品，在20世纪得到了学界的重视和深入挖掘，比如，那些在乡村田野中被记录下来的叙事传统，那些口耳相传的歌谣，它们是如何被视为珍贵的文化遗产而受到保护和研究的？总而言之，我希望这本书能够提供一个全面的视角，让我这个门外汉也能窥见20世纪中国民间文学研究的壮丽图景。
评分我一直觉得，民间文学是中国文化最生动、最贴近普通人生活的组成部分，它承载着千百年来老百姓的情感、智慧和生活经验。《20世纪中国民间文学学术史》这本书，光是看到书名，就让我对它充满了期待。我非常想知道，在20世纪这个中国历史上波澜壮阔的百年里，民间文学的研究是如何发展起来的。我想了解，在20世纪早期，有哪些重要的学者，又是从何种角度，开始对中国民间文学进行学术研究的？他们是如何将自己对民间文学的热爱与严谨的学术方法结合起来的？我尤其好奇的是，在不同的历史时期，民间文学的研究是否也受到时代思潮的影响而发生了转变？比如，在某些特定的历史时期，民间文学的研究是否也与国家的发展方向、民族认同等议题紧密相连，研究的重点和理论范式又会有哪些变化？这本书能否清晰地勾勒出20世纪中国民间文学研究的学术发展脉络，包括重要的学术观点、研究方法、关键的学术争鸣以及代表性的学术成果？我希望能够通过这本书，了解在20世纪，有哪些经典的民间文学体裁，如神话、传说、故事、歌谣、谚语等，得到了系统的整理、深入的研究和广泛的传播？它将是一次深入了解20世纪中国民间文学研究史的宝贵机会。
评分我一直认为，民间文学是中国文化最宝贵的财富之一，它像一条河流，滋养着这片土地上的人民。《20世纪中国民间文学学术史》这本书，听起来就充满了学术的严谨和历史的厚度，我对此充满了期待。我非常好奇，在20世纪这个中国历史剧烈变革的时期，民间文学的研究是如何展开的？我想了解，在20世纪初期，是如何开始对民间文学进行系统的学术研究的？是哪些重要的学者，又是从哪些角度切入，奠定了这一学科的基础？我尤其关心的是，在不同历史时期，民间文学的研究是否也受到时代思潮的影响而发生了转变？例如，在某个特定的历史时期，民间文学是否被赋予了某种特定的社会功能或政治意义？研究的重点又会因此发生怎样的转移？这本书能否清晰地勾勒出20世纪民间文学研究的学术脉络、重要流派的形成以及代表性学者的贡献？我希望能够通过这本书，了解在20世纪，有哪些经典的民间文学体裁，如神话、传说、故事、歌谣等，得到了深入的研究和系统的整理，以及这些研究成果对我们今天理解中国传统文化有何重要意义？它能为我打开一扇了解20世纪中国民间文学研究全景的窗户，让我能够感受到这份学术探索的艰辛与辉煌。
评分我对中国传统文化的各种表现形式一直怀有浓厚的兴趣，而民间文学无疑是其中最能体现民族精神和大众智慧的部分。《20世纪中国民间文学学术史》这本书，听起来就是一本能够深入挖掘这段历史的宝藏。我非常期待，能够在这本书中看到，在20世纪这个充满挑战与机遇的时代，中国的民间文学研究是如何逐步建立起自己的学术体系的。我想了解，从20世纪初开始，学者们是如何从西方学术理论的引入，到本土实践的探索，一步步构建起关于民间文学的理论框架的？我尤其想知道，在不同历史时期，民间文学的研究是否也经历过重要的转折点，例如，在革命时期，民间文学的价值是否被重新解读，研究的重点是否也随之转移？再到改革开放以后，学术的自由化又为民间文学研究带来了哪些新的思路和方法？这本书能否为我梳理出20世纪中国民间文学研究的学术思想演变、重要学派的形成以及代表性学者的贡献？我希望它能详细地介绍在20世纪，哪些经典的民间文学作品（例如，各地流传的神话、传说、民间故事、民歌等）得到了系统的整理、深入的研究和学术的评价，以及这些研究成果如何丰富了我们对中国历史和文化的认识。
评分《20世纪中国民间文学学术史》这本书，我刚拿到手，还没来得及细看，但仅凭这厚重的分量和沉甸甸的纸张，就能感受到其中蕴含的学术功力。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些散落在民间、代代相传的口头文学，它们如同土壤中最肥沃的养分，滋养着中华文明的根脉。20世纪，是中国历史进程中一个剧烈变动的时代，社会结构、思想观念都发生了翻天覆地的变化，在这种大背景下，民间文学的研究也必然经历了曲折而辉煌的发展。我非常期待这本书能够梳理清楚这一百年的学术脉络，详细阐述不同时期、不同学派在民间文学研究上的贡献与争论，比如，早期学者们是如何从西方理论视角切入，将中国民间文学作为独立的学科进行构建的？再比如，在革命年代，民间文学又被赋予了怎样的政治和社会意义，研究方向又发生了怎样的偏移？还有，改革开放以后，随着学术的多元化，学者们又从哪些新的视角和方法论来审视和发掘民间文学的价值？我希望能在这本书中找到这些问题的答案，了解那些为中国民间文学研究事业呕心沥血的学者们，他们的学术思想、研究方法和时代局限性。同时，我也想知道，在20世纪，哪些经典的民间文学作品被发掘、整理和研究，它们又承载了怎样的文化信息和历史记忆。这本书对我来说，不仅仅是一本学术著作，更是一次深入了解中国民间文化精髓的旅程，我迫不及待地想要翻开它，开始这段探索。
评分我一直认为，民间文学是中国文化最鲜活的血液，它承载着普通人的情感、智慧和历史记忆。《20世纪中国民间文学学术史》这本书，光是书名就让我感到一丝敬畏，也充满了期待。我非常想知道，在20世纪这个充满变革的时代，中国的民间文学研究是如何一步步发展起来的。我想了解，在20世纪初，当西方学者开始关注中国民间文学时，他们是如何进行研究的？中国学者又是如何回应并逐渐形成自己的研究体系的？我尤其关心的是，在不同的历史时期，民间文学的研究受到了怎样的时代背景和政治思潮的影响？比如，在某些特定时期，民间文学是否被赋予了特殊的政治意义？研究的侧重点又会如何调整？这本书能否清晰地勾勒出这些学术上的发展脉络和争鸣？我希望能够在这本书中看到，有哪些重要的民间文学作品在20世纪得到了系统的整理和深入的研究，这些研究成果又对我们今天理解中国传统文化产生了怎样的影响？我希望它能像一位饱学的老者，娓娓道来20世纪民间文学研究的过去，让我这个晚辈能够从中汲取知识，感受到学术的魅力和历史的温度。
评分作为一名对文学史有着浓厚兴趣的读者，我一直对中国传统文化的传承和发展充满好奇，而民间文学无疑是其中最生动、最接地气的部分。《20世纪中国民间文学学术史》这本书，听起来就充满了学术的深度和历史的厚重感。我非常期待这本书能够为我揭示，在那个风云变幻的20世纪，中国民间文学的研究是如何从萌芽走向成熟的。具体来说，我想知道，在20世纪早期，有哪些重要的学者和他们的研究成果，奠定了中国民间文学作为一门独立学科的基础？他们又是如何从西方学术理论中汲取养分，并与中国本土的实际情况相结合的？接着，在不同历史时期，民间文学的研究又经历了怎样的变迁？例如，在革命年代，民间文学的意义和价值是如何被重新解读的？研究的重点又转向了哪些方面？再到改革开放之后，学术界的多元化又为民间文学研究带来了哪些新的理论视角和研究方法？我尤其想了解，那些在20世纪被广泛关注和深入研究的民间文学体裁，比如神话、传说、故事、歌谣、谚语等等，它们各自的研究热点和重要发现是什么？这本书能否详细地梳理出这些学术流派的演变、重要著作的出版以及代表性学者的贡献？它能否为我勾勒出一幅20世纪中国民间文学研究的学术地图，让我能够清晰地看到这条研究道路上的每一个里程碑。
评分一直以来，我都对那些流传于街头巷尾、田间地头的口头文学充满了好奇，它们是普通人心灵的写照，也是历史的碎片。《20世纪中国民间文学学术史》这本书，光是书名就足以吸引我，让我感受到其中蕴含的学术深度和历史厚重感。我非常想了解，在20世纪这个充满变革的年代，中国的民间文学研究是如何起步、发展并逐渐走向成熟的。我想知道，在20世纪初，中国学者是如何借鉴和吸收西方学术理论，并结合中国本土丰富的口头传统，开始对民间文学进行系统的学术研究的？有哪些重要的学者在这个领域做出了开创性的贡献？我尤其关心的是，在不同的历史时期，民间文学的研究是否也受到了时代思潮和政治环境的深刻影响？例如，在某些特定时期，民间文学是否被赋予了特殊的社会功能或政治意义，研究的重点又会因此发生怎样的转移？这本书能否清晰地勾勒出20世纪中国民间文学研究的学术发展脉络，包括重要的学术观点、研究方法、关键的学术争鸣以及代表性的学术成果？我希望能够通过这本书，了解在20世纪，有哪些经典的民间文学体裁，如神话、传说、故事、歌谣、谚语等，得到了系统的整理、深入的研究和广泛的传播，以及这些研究成果对我们今天理解中国传统文化和民族精神产生了怎样的深远影响？它将是一次深入了解20世纪中国民间文学研究史的宝贵机会，让我能够更全面地认识这份珍贵的文化遗产。
评分民间文学的学术史
评分民间文学的学术史
评分封皮看起来土土的，内容还是好棒的说
评分封皮看起来土土的，内容还是好棒的说
评分民间文学的学术史
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