The Last Phase of the East Asian World Order

The Last Phase of the East Asian World Order pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:University of California Press
作者:Key-Hiuk Kim
出品人:
页数:414
译者:
出版时间:1980-6
价格:USD 50.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780520035560
丛书系列:
图书标签:
  • 金基赫
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具体描述

Between 1860 and 1882 the traditional world order of East Asia embodying the Chinese concept of hierarchical relationships among states disintegrated. In its place emerged an international order based on the Western notion of the equal sovereignty of all nations. Prof. Kim's study, a synthesis of diplomatic and institutional history, examines the process by which China, Japan, and Korea gradually altered their traditional conduct of relations with one another in response to the intrusion of the Western powers in East Asia. He considers the relationship between domestic politics and foreign policy in each of the countries as well as the interaction of their policies as it affected their dealings with one another and with the Western powers. In doing so he demonstrates how the distinctive cultural, political, and social characteristics in China, Japan, and Korea produced different policies designed to safeguard the interest and fulfill the aspirations of each country. His account is revisionist and that it throws in question numerous interpretations of the historical record that have enjoyed general acceptance. A striking example of multi-archival research in Chinese, Japanese, and Korean sources, the volume points the way for future studies of the reactions of the political and cultural entities of East Asia to the common challenge posed by the necessity to modernize their conduct of international relations.

东方世界的秩序:一个跨越时空的政治哲学探索 本书导读:超越既有框架,重塑对全球秩序的理解 《东方世界的秩序》并非一部专注于特定历史时期的编年史,而是一部深入剖析“秩序”概念在东方语境下复杂演变及其当代意义的理论力作。本书旨在挑战西方中心主义的国际关系理论范式,通过对东亚地区长期历史经验的考察,揭示一种植根于儒家伦理、天朝观念与区域互动模式的独特世界秩序构建逻辑。 全书结构严谨,逻辑清晰,分为六个相互关联的章节,每一章都试图解构并重构我们对“稳定”、“合法性”和“权力结构”的理解。 --- 第一部分:概念的奠基与历史的沉积 (Foundations and Historical Sedimentation) 第一章:秩序的东方意涵:从“天下”到“区域体系” 本章首先对“秩序”(Order)一词进行细致的语义学挖掘。作者摒弃了将秩序简单等同于“权力平衡”或“制度框架”的传统西方视角,转而深入探讨“天下”(Tianxia)概念在历史上的多重含义。天下不仅是一种地理概念,更是一种以德行为核心的伦理等级结构。作者论证了这种以“礼”为基础的道德权威如何长期凌驾于纯粹的军事实力之上,构成了早期东亚政治运作的底层代码。 接着,作者分析了从“天下”体系向近代“区域体系”转型的关键历史断裂点,即19世纪末列强叩关与“万国公法”的传入。这一转型并非简单的移植,而是一种充满张力的融合与冲突。东亚国家在吸收西方主权国家体系的同时,如何试图将传统的等级观念嵌入到新的国际法框架中,成为了理解近代东亚权力动态的起点。本章通过对明清时期朝贡体系的细致描摹,为后续章节中对当代秩序的批判性分析提供了坚实的历史语境。 第二章:内向性与外向性:权力构建的双重逻辑 本章聚焦于东亚政治实体内部治理结构与外部互动模式之间的辩证关系。作者认为,东亚政治文明具有显著的“内向性”特征——强调道德教化、精英选拔(科举制度)和中央集权下的社会整合。这种内向性塑造了国家对内部稳定近乎偏执的追求,并将外部关系视为对内部秩序的延伸或威胁。 与之相对的是其“外向性”的体现,即在处理周边关系时表现出的、既包含文化优越感又潜藏地缘焦虑的复杂姿态。本书通过考察历史上几个关键的周边冲突(如古代中朝关系、日本的对外扩张时期),揭示了这种双重逻辑如何导致一种独特的“弹性防御”战略——在维持文化主导地位的同时,对外部冲击采取审慎的适应性调整。 --- 第二部分:现代性的冲击与秩序的重塑 (The Shock of Modernity and Reordering) 第三章:主权悖论:东亚国家形态的生成与张力 近代化进程对东亚传统秩序构成了根本性挑战。本章深入探讨了东亚国家在学习西方现代国家模式过程中所遭遇的“主权悖论”。一方面,国家必须接受威斯特伐利亚体系下的领土完整和互不干涉原则;另一方面,传统的“天下”观念中隐含的、基于文化中心地位的“特殊性”主张却难以完全割舍。 作者选取了数个案例(如明治维新后的日本对外扩张策略与战后体制的构建、以及中国现代国家的艰难转型),分析了主权概念在东亚如何被“去欧洲中心化”的实践所改造。这种改造表现为对“发展权”的强调、对外部干预的敏感性,以及在国际话语权争夺中对“历史正当性”的诉求。 第四章:意识形态的迁移与本土化:秩序的非西方根基 本章超越了单纯的政治史叙事,转向思想史和意识形态的流动。作者详细分析了自由主义、社会主义乃至民族主义等西方意识形态如何在东亚被“本土化”的过程。这种本土化并非简单的翻译,而是与当地的社会结构、历史记忆和伦理规范进行深度耦合,从而催生出具有独特生命力的政治哲学。 例如,对“集体主义”和“社会和谐”的强调,在不同国家被用来支持截然不同的政治体制,但其深层逻辑都指向对个体原子化趋势的警惕,以及对维护社会整体稳定性的高度认同。本章的分析对于理解当代东亚社会对全球化冲击的反应提供了关键的理论工具。 --- 第三部分:当代语境下的秩序展望 (Contemporary Contexts and Future Trajectories) 第五章:经济整合与安全困境的交织 冷战结束后,东亚的秩序重构进入了以经济相互依赖为主导的新阶段。本章着重分析了东亚经济一体化(如供应链的深度融合)在多大程度上缓解了传统的地缘政治安全困境。作者提出了一种“互嵌式脆弱性”理论:经济上的深度捆绑既是稳定的压舱石,也可能成为未来冲突爆发的导火索。 本章对东亚的海洋安全、资源竞争以及大国博弈中的“缓冲区”理论进行了审慎的评估。作者警示,单纯的经济理性无法完全约束地缘政治的非理性冲动,区域秩序的稳定仍需建立在更深层次的政治互信之上。 第六章:多边主义的地域性:构建后西方时代的区域治理框架 本书的收官之章着眼于未来。作者认为,在西方主导的国际规范面临合法性危机之际,东亚地区有潜力发展出一种与其历史经验相符的、更具韧性的多边主义形式。这种形式可能不完全遵循现有的西方主导的制度设计,而是更侧重于功能性合作、非正式协商以及对共同繁荣的承诺。 本章提出了“协商式权威”(Consultative Authority)的概念,探讨了区域内主要行为体如何通过持续的对话和相互适应,在不彻底放弃自身特殊性的前提下,共同维护区域的和平与发展。最终,本书以对东亚世界秩序未来形态的审慎乐观作结,强调理解其历史根源是预测其未来走向的关键。 --- 总结: 《东方世界的秩序》是一部极具洞察力的学术著作,它要求读者暂时搁置对既有国际体系的固有认知,以一种历史的、哲学的和批判性的视角,重新审视东方世界数千年来的政治实践与世界观。本书的价值在于,它不仅描述了东亚发生过什么,更在于它解释了为什么东亚的秩序逻辑会如此不同,以及这种独特性将如何影响21世纪的全球格局。它为理解一个正在崛起且拥有深厚历史积淀的区域,提供了不可或缺的理论地图。

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当我第一次在书架上瞥见《东亚世界秩序的最后阶段》时,我的脑海中立刻涌现出一幅波澜壮阔的历史画卷。这个书名本身就带着一种史诗般的厚重感,预示着一场关于文明、权力与命运的深刻探讨。我迫不及待地想知道,作者是如何界定“东亚世界秩序”的?它是一个固定的地理概念,还是一个动态演变的政治与文化体系?而“最后阶段”的提法,更是激起了我强烈的好奇心——这是否意味着某种旧的平衡即将被打破,一个新的时代即将开启?我开始想象,作者可能会从古老的东方智慧出发,追溯东亚地区几个世纪以来权力结构、经济往来和文化交流的演变轨迹。我期待它能深刻剖析近现代东亚历史的几个关键转折点,例如西方殖民主义的冲击如何颠覆了传统的朝贡体系,民族主义的兴起如何重塑了国家边界,以及冷战格局如何深刻影响了区域内的政治格局。尤其令我着迷的是,“最后阶段”这个定位,让我对书中对当下东亚地区正在发生的深刻变革,包括中国崛起带来的影响、东北亚地区复杂的安全局势、东南亚国家的战略选择、以及地区经济一体化的发展等议题的分析,抱有极大的期待。我希望这本书能够提供一种连贯而深入的叙事,将零散的历史碎片整合起来,揭示出驱动东亚世界秩序演变的深层逻辑,并为我们理解这个充满活力与挑战的区域的未来,提供宝贵的洞见。

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初次看到《东亚世界秩序的最后阶段》这个书名,便被它所蕴含的宏大叙事和深刻的时代感所吸引。这不仅仅是一本关于历史的书,更像是一次对人类文明重要组成部分的深度剖析。我立即联想到,东亚,这个在人类历史上扮演着举足轻重角色的区域,其“世界秩序”的演变,必然是一部跌宕起伏的史诗。书名中的“最后阶段”更是点燃了我内心的好奇之火:这是否意味着一种旧秩序的瓦解,新秩序的黎明,还是一个充满未知与挑战的过渡时期?我预感,作者将会带领我们穿越漫长的历史长河,从古代东亚各国的相互关系、文化交流,到近代西方列强的入侵,再到20世纪的风云变幻,层层剥茧,揭示出东亚世界秩序的形成、发展与演变轨迹。我期待作者能够具备超凡的洞察力,能够捕捉到那些潜藏在历史表面之下的深层动力,无论是经济的潮起潮落,政治的权力博弈,还是思想文化的碰撞与融合,都能被其笔下清晰呈现。而“最后阶段”的视角,则让我对书中对当下东亚地区复杂而微妙的国际关系,以及未来可能面临的挑战与机遇的分析,抱有极大的期待。我希望这本书能够不仅仅是对历史的回顾,更能为我们理解当下以及预见未来提供深刻的启示。

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当我第一次接触到《东亚世界秩序的最后阶段》这个书名时,它立刻在我脑海中勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。这不仅仅是一个简单的地理名称,更是一种文明、政治、经济和文化交织而成的复杂体系的象征。书名中的“最后阶段”几个字,更是点燃了我内心深处的探究欲,它预示着一种旧秩序的落幕,抑或是新秩序的诞生,充满了历史的厚重感与时代的紧迫感。我开始想象,作者是如何定义“东亚世界秩序”的?它是否承载着古老的朝贡体系的遗产,经历了近代西方冲击的动荡,又在冷战与后冷战时代经历了怎样的重塑?我迫切地想要了解,书中是如何穿越时空的界限,将东亚地区几个世纪以来的权力斗争、经济发展、文化交流以及思想观念的变迁,有机地串联起来。而“最后阶段”的提法,更是让我对书中对当下东亚所面临的复杂局势,例如中国日益增长的影响力、东北亚地区微妙的安全平衡、东南亚国家在地缘政治中的角色、以及区域经济合作的未来走向等议题的分析,充满了强烈的期待。我希望这本书能够提供一种超越国界、具有深刻洞察力的分析,帮助我理解东亚世界秩序演变的内在逻辑,并为我们理解这个充满活力、挑战与机遇的区域的未来,提供宝贵的启示。

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拿到《东亚世界秩序的最后阶段》这本书,我的第一反应是,这无疑是一本野心勃勃的作品。单单书名就足以让人产生无数遐想:东亚,一个历史悠久、文化多元、地缘政治复杂交错的区域,其“世界秩序”的“最后阶段”?这究竟指向什么?是某种固有的、周期性的历史循环即将到达尽头?抑或是全新的、前所未有的格局正在形成?我开始思考,作者究竟会从何种维度切入?是宏观的历史哲学视角,还是微观的个案分析?是侧重于政治权力的转移,还是文化意识形态的博弈?我期待着作者能够跳脱出简单的国家中心论,以一种更具全球视野和跨文化敏感度的方式来解读东亚。我想象着,这本书可能会深入探讨那些塑造了东亚秩序的古老思想和制度,比如儒家文化的影响,以及它们在现代社会如何被重新诠释或被挑战。同时,我也期待它能深刻剖析近代以来东亚与西方世界的互动,殖民主义的遗产,以及后殖民时代东亚各国在寻求自身发展道路上的挣扎与创新。而“最后阶段”的提法,更是让我猜测,作者或许会对当下东亚正在经历的转型,如中国在全球舞台上的角色变化、地区安全架构的重塑、以及东亚在全球经济中所扮演的关键作用,进行前瞻性的分析。我希望这本书能够提供一种连贯的叙事,将看似碎片化的事件串联起来,揭示出驱动东亚世界秩序演变的深层逻辑。它不仅仅是关于过去的追溯,更是关于未来的预言,一本能够激发深刻思考的作品。

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《东亚世界秩序的最后阶段》——光是这个书名,就让我联想到了无数的历史画面与现实的思考。它像一个充满磁性的引子,将我拉入对东亚地区那复杂、悠久且充满变革的历史长河的探索之中。“东亚世界秩序”,这本身就是一个值得深究的概念,它是否仅仅指代一种权力分配的格局,抑或是包含了文化、经济、意识形态等诸多层面的相互作用?而“最后阶段”的提法,更是增加了悬念,它是否意味着一种循环的终结,或是一个崭新篇章的开端?我开始期待,作者将以怎样的视角和宏大的历史观,来构建这本书的叙事。我猜测,书中可能会深入剖析东亚地区自古以来权力结构和互动模式的演变,例如从古代以中国为中心的朝贡体系,到近代民族国家的兴起,再到冷战时期的地缘政治对抗,以及后冷战时代的区域合作与竞争。同时,我也热切希望书中能够触及那些塑造了东亚文明的独特文化和思想基因,比如儒家思想、佛教、以及不同国家和地区在现代化进程中的文化自觉与碰撞。而“最后阶段”的定语,则让我对书中对当下东亚所面临的复杂挑战与机遇,如中国崛起对区域平衡的影响、东北亚地区的安全困境、东南亚国家在地缘政治中的角色、以及区域经济一体化的未来走向等议题的分析,充满了强烈的探究欲望。我期待这本书能够提供一种深刻而全面的解读,帮助我理解东亚地区秩序演变的内在逻辑,并对其未来发展进行前瞻性的思考。

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当我第一次看到《东亚世界秩序的最后阶段》这本书名的时候,一种强烈的学术探究的冲动油然而生。这不仅仅是一个地理区域的名称,更是一种历史沉淀、文化积淀和地缘政治博弈的集合体。书名中的“最后阶段”更是让人浮想联翩,仿佛预示着一个时代的终结,或者是一个新时代的序曲。我开始思考,作者将如何定义“东亚世界秩序”?它是否可以被视为一种由权力结构、经济联系、文化影响和意识形态共享所构成的一种相对稳定的状态?而“最后阶段”又意味着什么?是某种外部力量的冲击,还是内在矛盾的激化,抑或是两种力量共同作用的结果?我期待书中能够展现出作者扎实的学术功底,能够从宏观的历史维度出发,梳理东亚地区几千年来权力结构和互动模式的演变。例如,从古代以中国为中心的朝贡体系,到近代民族国家的兴起,再到冷战时期的阵营对峙,以及后冷战时代的区域合作与竞争。更重要的是,我希望书中能够深入分析那些塑造了东亚秩序的深层文化和思想因素,比如儒家思想、佛教、以及各种本土哲学,它们在不同历史时期是如何被诠释、运用和挑战的。而“最后阶段”的提法,则让我对书中对当下东亚地区正在发生的深刻变革,如中国作为崛起大国的角色变化、日韩关系的微妙博弈、东南亚国家的地缘战略选择、以及跨国经济的相互依存与摩擦等问题,充满了期待。我希望这本书能够为我提供一个理解东亚地区复杂性的全新视角,并引发我更深入的思考。

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《东亚世界秩序的最后阶段》这个书名,如同一个引人入胜的谜语,瞬间抓住了我的注意力。它承诺的不仅是一次关于地缘政治的梳理,更是一次对一个庞大而复杂文明区域内部秩序演变的深度探索。我开始想象,作者将如何构建这样一个宏大的叙事框架,将那些看似零散的历史事件、文化思潮、经济变迁,以及国家间的互动,编织成一张严谨而富有洞察力的分析网络。“最后阶段”这个词汇,更是激发了我对书中潜在的断裂与转型,甚至是某种范式转移的期待。这是否意味着,我们正在目睹一个长达数百年甚至数千年的区域秩序的终结,并走向一个全然不同的未来?我猜测,书中可能会从古代东亚地区的朝贡体系、文化圈层等传统概念出发,细致地剖析其内在的逻辑和运作方式,然后再审视这些传统秩序是如何被近代的民族主义、殖民主义和全球化浪潮所颠覆和重塑的。尤其令我着迷的是,我期待作者能够深刻揭示出20世纪以来东亚地区经历的剧烈变革,例如中国经济的崛起,日本的战后复苏与再定位,韩国的民主化与经济腾飞,以及东南亚国家的多元发展。更重要的是,“最后阶段”的提法,预示着书中会聚焦于当下东亚所面临的机遇与挑战,包括地区安全的热点问题、经济合作的深化与分歧、以及文化认同的重塑等等。我希望这本书能够提供一种超越时空的宏观视角,帮助我理解东亚世界秩序的内在演变逻辑,并对其未来走向做出有根据的判断。

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当我拿到《东亚世界秩序的最后阶段》这本书时,首先吸引我的是它那充满史诗感与哲学深度的书名。它预示着一场宏大的叙事,关于一个我们熟悉却又时常感到神秘莫测的区域,它过去、现在与未来的交织。我立刻联想到的是,东亚,这个自古以来就以其独特的文化、政治和社会结构影响着全球格局的地区,究竟经历了怎样的变迁?“最后阶段”这个词语,更是激起了我强烈的好奇心——这是否意味着一种旧秩序的终结,抑或是一种新秩序的孕育?我开始想象,作者会如何以其敏锐的观察力,剖析那些隐藏在历史表象之下的深层动力,那些驱动着东亚各国走向不同道路的力量。这不仅仅是关于地缘政治的演变,更可能触及到文化认同的重塑、经济格局的颠覆,乃至思想观念的革新。我设想着,书中或许会从古老的朝贡体系讲起,细致描绘它如何随着西方殖民者的到来而摇摇欲坠,直至被彻底打破。然后,它可能转向20世纪的民族国家兴起,以及随之而来的区域冲突与合作。更重要的是,“最后阶段”这个定位,让我期待着作者对当下东亚正在发生的巨变的深刻洞察,无论是中国崛起带来的挑战,还是日韩之间微妙的关系,亦或是东南亚诸国的动态平衡,这些都将是理解“最后阶段”的关键。我甚至能预感到,作者的笔触会穿越时空的界限,将历史的智慧与现实的困境联系起来,提供一种全新的视角来审视这个我们每天都能在新闻中看到的区域。这本书,在我翻开第一页之前,就已经在我脑海中勾勒出了一幅波澜壮阔的画卷,充满了对未知的好奇与对真知的渴望。

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《东亚世界秩序的最后阶段》——仅仅是这个书名,就足以在我心中激荡起一连串的联想与追问。它似乎在宣告一个时代的落幕,又似乎在指向一个充满不确定性的未来。我好奇,作者所描绘的“东亚世界秩序”,究竟是一个怎样定义的范畴?它是否包含了传统的政治联盟、经济互赖,抑或是某种共享的文化价值体系?而“最后阶段”的定位,又暗示着什么?是历史的必然性,还是人为的选择?是一种不可避免的瓦解,还是一次痛苦而必要的转型?我开始设想,本书的叙述可能会从宏观的历史长卷中展开,细致描绘东亚地区古往今来权力结构的变迁,从古代以天朝为中心的等级秩序,到近代民族国家体系的建立,再到冷战时期东西方阵营的对峙,以及后冷战时期区域力量的重新洗牌。同时,我也期待作者能够深入挖掘那些塑造了东亚文明的独特文化基因,例如儒家思想的深远影响、佛教的传播与演变、以及各种区域性文化交流的独特模式,并分析它们在现代社会中扮演的角色。而“最后阶段”的提法,更是让我对书中对当前东亚地区正在经历的深刻变革,特别是中国在全球舞台上的角色重塑、东北亚地区的安全挑战、东南亚国家的地缘政治博弈、以及区域经济一体化的发展与困境等议题,充满了强烈的探究欲望。我期望这本书能够提供一种超越国界的、具有前瞻性的分析,帮助我理解东亚世界秩序演变的内在逻辑,并对其未来的走向做出更深刻的判断。

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《东亚世界秩序的最后阶段》这个书名,在我眼中,本身就蕴含着一种引人深思的张力。它不仅仅是一个简单的标题,更像是一个抛向读者的哲学命题,邀请我们一同踏上探索东亚地区复杂而迷人的历史与现实之旅。我迫不及待地想知道,作者是如何定义“东亚世界秩序”的?它是一个静态的概念,还是一个不断演变的动态过程?“最后阶段”又意味着什么?是某种必然的终结,还是一个充满不确定性的过渡时期?我猜测,书中不会仅仅局限于对地缘政治格局的描绘,而是会深入挖掘那些更深层次的文化、思想、经济和社会力量,它们共同塑造了这个区域的独特面貌。我期望作者能够展现出宏大的历史视野,将东亚的过去与现在紧密联系起来,或许会追溯到古代的朝贡体系,分析它如何影响了区域内的权力分配和文化交流,再到近代的西方冲击,如何打破了旧有的秩序,催生了民族主义的勃兴。紧接着,我期待书中能够聚焦于20世纪以来东亚经历的两次世界大战、冷战以及随之而来的独立建国浪潮,这些事件无疑深刻地改变了东亚的政治版图和国际关系。而“最后阶段”的提法,更是让我对书中对当下东亚正在发生的变化,尤其是中国崛起、区域经济一体化以及潜在的安全挑战等议题的分析充满了期待。我希望这本书能够提供一种批判性的视角,帮助读者理解东亚地区复杂的多边关系,以及未来可能的发展方向。

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站在朝觐国的立场来看宗主国的辉煌与落寞

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Li Hongzhang’s move to introduces the treaty port system to Korea in 1882 and China’s invasion of Korea marks the beginning of the end of the tributary system.

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