具體描述
《成己與成物:意義世界的生成》以史與思的交融為進路,《具體的形上學》既基於中國哲學的曆史發展,又以世界哲學背景下的多重哲學智慧為理論之源,其內在的旨趣在於從本體論、道德哲學、意義理論等層麵闡釋人與人的世界。與抽象形態的形而上學或“後形而上學”的視域不同,“具體的形上學”以存在問題的本源性、道德的形上嚮度、成己與成物和意義生成的曆史過程為指嚮,多方麵地展現人的存在與世界之“在”的具體性。全書包括三捲:《道論》、《倫理與存在——道德哲學研究》、《成己與成物——意義世界的生成》,三者既脈絡相通,又各有側重。
著者簡介
楊國榮，1957年生於上海，浙江諸暨人。華東師範大學紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院長、中國現代思想文化研究所所長，教育部長江學者、國務院學位委員會哲學學科評議組成員、中國哲學史學會副會長、國際儒聯理事、孔子基金會學術委員、上海中西哲學與文化比較研究會會長，清華大學等校的客座教授，美國比較哲學雜誌Dao：A Journal of Comparative Philosophy編委。先後在牛津大學、哈佛大學、斯坦福大學從事學術研究。已齣版學術著作10餘部，其中10部同時齣版於海外；在《中國社會科學》、Philosophy：East-and West等國內外刊物上發錶學術論文150餘篇，多種論著被譯為英、德、韓等文在國外齣版與發錶。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
摘要：人性能力是具体形上学关注的主要哲学问题，也是具体形上学理论创新的重要支点。《成己与成物》在阐述意义世界生成的过程中，立足具体真实的存在，从本体论、认识论和价值论维度对人性能力作了多维度的理论展开。分别论之，本体论维度揭示的是人性能力何以在，认识论维度...
評分原文载《社会科学论坛》期刊，2011 年第11期 “意义”是古老而常新的哲学话题，杨国荣先生的《成己与成物——意义世界的生成》（北京大学出版社 2011 年出版，本书为“具体的形上学”三书之一）一书，对“意义世界”做了深入的分析和反思，在会通古今中西的视域下，提供了关于...
評分摘要：人性能力是具体形上学关注的主要哲学问题，也是具体形上学理论创新的重要支点。《成己与成物》在阐述意义世界生成的过程中，立足具体真实的存在，从本体论、认识论和价值论维度对人性能力作了多维度的理论展开。分别论之，本体论维度揭示的是人性能力何以在，认识论维度...
評分摘要：人性能力是具体形上学关注的主要哲学问题，也是具体形上学理论创新的重要支点。《成己与成物》在阐述意义世界生成的过程中，立足具体真实的存在，从本体论、认识论和价值论维度对人性能力作了多维度的理论展开。分别论之，本体论维度揭示的是人性能力何以在，认识论维度...
評分摘要：人性能力是具体形上学关注的主要哲学问题，也是具体形上学理论创新的重要支点。《成己与成物》在阐述意义世界生成的过程中，立足具体真实的存在，从本体论、认识论和价值论维度对人性能力作了多维度的理论展开。分别论之，本体论维度揭示的是人性能力何以在，认识论维度...
用戶評價
意義世界是有結構的。本書通過“物-理-心”、“質料-形式-目的-動力”等框架，把意義世界的生成抽絲剝繭。意義世界很人本，至少本書的視角是人本的，人是意義世界的目的，外在的規範係統也具有目的性，不僅有調節的作用，還有建構的作用，但是它的目的性歸根到底還是人的目的性。
评分化天之天為人之天
评分意義世界是有結構的。本書通過“物-理-心”、“質料-形式-目的-動力”等框架，把意義世界的生成抽絲剝繭。意義世界很人本，至少本書的視角是人本的，人是意義世界的目的，外在的規範係統也具有目的性，不僅有調節的作用，還有建構的作用，但是它的目的性歸根到底還是人的目的性。
评分楊國榮的三本書體例模仿他師公金嶽霖吧，這本套點中國哲學的話語但是還是無法使“具體形而上學”的邏輯變得閤理
评分楊國榮的三本書體例模仿他師公金嶽霖吧，這本套點中國哲學的話語但是還是無法使“具體形而上學”的邏輯變得閤理
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