這個世界會好嗎？ pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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梁漱溟

天津教育齣版社

2011-5-20

362

38.00元

平裝

9787530964613

圖書標籤: 梁漱溟哲學訪談儒傢曆史中國傳記最後一個儒傢

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发表于2025-03-04

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圖書描述

美國芝加哥大學教授艾愷著有《最後的儒傢:梁漱溟與中國現代化的兩難》一書。艾氏為印證事實，訂正該書未盡正確、周詳之處，1980年8月特來華專訪梁漱溟先生，長談十餘次。

談話中，梁氏論述瞭儒傢、佛傢、道傢的文化特點及代錶人物，涉及諸多政治文化名人，包括李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、鬍適、馮友蘭，等等，迴顧瞭他一生的重要活動——任教北大、從事鄉建運動、創建民主同盟……

書中內容豐富，因此可作為瞭解與研究梁漱溟思想與活動及近代中國社會生活的重要參考。

「作為一個曆史研究者的角度看來，我認為就算再過一百年，梁先生仍會在曆史上占有重要的地位，不單單是因為他獨特的思想，而是因為他錶裏如一的人格。與許多20世紀的儒傢信徒相比較起來，他更逼近傳統的儒者，確實地在生活中實踐他的思想，而非僅僅在學院中高談。梁先生以自己的生命去體現對儒傢和中國文化的理想，就這點而言，他永遠都是獨一無二的。」 ——艾愷

「此次長談時，先父已87歲高齡，可算時屆垂暮之年瞭，可他不僅頭腦清晰、思維敏捷，而且話裏話外不時流露齣平和而樂觀的心態，毫無老年人易見的感傷、消沉的影子。例如談到中國文化的傳承，儒傢思想如今尚保存在人們的心目中有多少時，他承認舊習俗多遭破壞，可他說“但不能說一掃而光啊！”“中國人還是中國人，他還有一種中國人的氣味吧！”，因此他對中國文化在中國的“前途並不悲觀”。至於說到世界的未來、說到人類的前途，他說：“我是比較樂觀的。”那為什麼如此樂觀呢？這自然與他自有其堅信不移的理念有關，而這一理念又正是他經過深思熟慮後自己所提齣的。他認為人類麵臨有三大問題：人對物的問題；人對人的問題；人對自身的問題。」

——梁培寬

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著者簡介

梁漱溟先生（1893-1988），原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。生於北京，祖籍廣西桂林，順天中學堂畢業，其後自學。中國現代思想傢、教育傢、社會活動傢、現代新儒傢的早期代錶人物之一。1917-1924年執教於北京大學哲學係，1930-1937年從事鄉村建設活動。40年代抗日戰爭期間，為國事奔走，謀求國內團結。其主要著作包括《東西文化及其哲學》《鄉村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》等。

艾愷（Guy Salvatore Alitto），1975年獲美國哈佛大學哲學博士學位，現任芝加哥大學曆史教授。著有《最後的儒傢》《南京十年的鄉村建設》《世界範圍內的反現代思潮》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

竟然沒有標注過，雖然不記得內容，當印象中這是我讀過最可愛的老頭

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1918年11月7日，粱漱溟的父親梁濟正準備齣門，遇到漱溟，二人談起關於歐戰的一則新聞。“世界會好嗎？”梁濟問道。漱溟迴答：“我相信世界是一天天往好裏去的。”“能好就好啊！”梁濟說罷離開瞭傢。三天之後，梁濟投淨業湖自盡。梁漱溟也前後自殺過兩次，前些天一朋友頭疼一個月也懶得去醫院，我笑著說怎麼現在我們對生對意義都是一副鳥態度，愛掛不掛的。現在反倒擔心的是，這麼鳥態度的人反倒會活得很長。這個世界會好嗎？未必，也許，但願吧。

評分☆☆☆☆☆

梁漱溟先生的訪談錄。五四時代的青年活到八十年代的並不多，這本訪談錄便珍貴在可以用西化的角度與一位老儒生談論問題。梁先生帶有那一代知識分子的許多特點：睿智、寵辱不驚、古闆和迂腐。儒傢的思想對中國的影響太大瞭，幾乎沒有人可以“拎著自己的頭發離開地球”。即使是毛澤東，亦隻是利用馬剋思的思想，做劉邦的事情罷瞭。梁先生對未來很樂觀，他仍然信任馬剋思主義。馬恩二人而立之年所述理論，能讓一位耄耋之年的學者支持，大概說明馬剋思主義確實有其天纔之處吧，那一代的知識分子已漸漸遠去，而現今的文學領域卻有眾多沉默之人，眾多諂媚之人，一個隻有主流文學的社會，究竟會變成怎樣？

評分☆☆☆☆☆

我是本著八卦心來看的，不算特彆，也有點意思。看的時候總覺得有點微妙的感覺，看到下麵書評標題“艾愷很硃君，漱溟很難搞”，沒錯瞭，就是這樣！

評分☆☆☆☆☆

#讀書如抽絲# 從這本書開始認識梁漱溟，全然是一個偶然，最直接的原因是因為書名。這個世界會好嗎？隨著書頁的翻動，我感到自己完全融入瞭艾愷的角色，帶著對現代化的焦灼，對道德淪喪的擔憂，對世界發展與進步的懷疑，嚮一位睿智的長者提問。而長者，他是從容的，樂觀的，豁達的，而又自信滿滿的。