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读后感
乐府诗集标点本有两种，一为中华本《乐府诗集》，繁体竖排，以1955年文学古籍刊行社影印傅增湘藏配宋本为底本。一为上古本《乐府诗集》，简体横排，以四部丛刊影印汲古阁毛扆本为底本。 二本之得：中华本校记丰富，可以了解大量异文。繁体竖排，更符合旧书体例。上古本保存底本...
评分乐府诗集标点本有两种，一为中华本《乐府诗集》，繁体竖排，以1955年文学古籍刊行社影印傅增湘藏配宋本为底本。一为上古本《乐府诗集》，简体横排，以四部丛刊影印汲古阁毛扆本为底本。 二本之得：中华本校记丰富，可以了解大量异文。繁体竖排，更符合旧书体例。上古本保存底本...
评分呵呵 其实所有现人对古代文字的评述都是缀语 当然 这建立在 只要你有扎实的文言基础上 那些绝美的意境 那些器宇轩昂的文字 那些儿女情长 或是大胆 或是含蓄的风情 是我们画蛇添足间窥得到的吗？ 真读书？ 底子打扎实了 自己读 评是最无趣的事 对了 忘了写字的目的 中华书局的书...
评分乐府诗集标点本有两种，一为中华本《乐府诗集》，繁体竖排，以1955年文学古籍刊行社影印傅增湘藏配宋本为底本。一为上古本《乐府诗集》，简体横排，以四部丛刊影印汲古阁毛扆本为底本。 二本之得：中华本校记丰富，可以了解大量异文。繁体竖排，更符合旧书体例。上古本保存底本...
评分汉末一曲《陌上桑》令诗人们见识了这个名叫罗敷的女子，她的美丽与跳脱，她对权势的轻蔑与轻描淡写，都令诗人念念不忘。到了唐代，乐府的歌声早已不在，而罗敷也渐渐成为了传闻，或者，一条河水。 据严耕望先生在《唐代交通图考》里面的考证，华阴县西边的敷水，其得名正与罗...
用户评价
这本书，说实话，拿到手里的时候，我就被它那种厚重感给吸引住了。封面设计得很有古韵，那种淡淡的墨香仿佛都要穿透纸张散发出来，让人立刻联想到那些流传千古的篇章。我原本以为这会是一本佶屈聱牙的学术著作，毕竟“乐府”这两个字摆在那里，总给人一种高不可攀的距离感。可是一翻开目录，我就发现我完全想错了。它不是那种只供少数专家品鉴的冷板凳学问，倒像是一位博学的老者，坐在摇椅上，娓娓道来那些关于民间疾苦、边塞风光、宫廷宴饮的民间歌谣和官方乐章。 最让我惊喜的是它的编排。它没有采用那种僵硬的年代划分或者简单的作者罗列，而是巧妙地将那些诗歌置于一个更广阔的历史情境之中。读着那些描绘织女辛劳的篇章时，我仿佛能听到纺车吱呀作响的声音，感受到汗水滴落的灼热；而当我转到那些描写征夫思乡的边塞诗时，那种孤寂、苍凉的气息，真的能让人在炎炎夏日里打个冷颤。作者的注释部分也做得极其到位，既没有过度阐释到让人厌烦的地步，又能精准地勾勒出每个乐府诗背后的社会风貌和文化背景。它真正做到了“以文载道，以歌言情”，让我明白，诗歌从来都不是高高在上的装饰品，它们是活生生的历史脉搏，是普通人在不同境遇下的真实心声。我强烈推荐给所有对中国古代社会生活感兴趣的朋友，哪怕你不是专业的文学爱好者，光是把它当作了解古代“社会新闻”的窗口，也绝对物超所值。
评分说真的，我拿到这本书时，心里其实是抱着一种“试试看”的心态。我一直觉得古典文学这块儿，信息太零碎，而且很多版本读起来都像在啃石头，干巴巴的，没什么意思。但是这本《乐府诗集》，给我的感觉完全不同，它简直像是一部精心制作的古代生活纪录片，只是媒介换成了文字。我特别欣赏它对“乐府”这个概念的延展性解读。它不局限于狭义的汉魏乐府，而是将那些具有歌谣性质、蕴含民间情绪的篇章都纳入其中，这让阅读的体验变得极其丰富和多维。 我花了好几天的时间，专门挑了那些描绘女性命运的篇章细细品读。那些关于弃妇的哀怨，关于宫人幽怨的低语，那种跨越时空的共情能力，真的让人心头一酸。这些诗歌的语言，不像某些唐诗宋词那样雕琢过度，它们带着一股子质朴的生命力，直击人心最柔软的部分。而且，这本书在排版上的用心程度也值得称赞，字号适中，行距合理，即便是晚上在昏暗的灯光下阅读，眼睛也不会感到过于疲劳。对于一个像我这样，追求阅读舒适度和内容深度的普通读者来说，这本选本的综合素质是毋庸置疑的，它成功地架起了一座通往古代民间心灵世界的桥梁，而且这座桥修得异常坚固平坦。
评分坦白讲，我这次购书的初衷是为了应付一个与古代民间文学相关的研讨会，本来是抱着“囫囵吞枣”准备交差的心态，结果却一头扎了进去，完全放不下。这本书的魅力在于它的“现场感”。它不是那种纯粹的文本整理，更像是考古学家在现场发掘出那些被泥土掩埋的声音。那些篇章中的细节，比如对农具的描述、对市场喧嚣的捕捉，甚至是那些俚俗却又充满智慧的谚语，都栩栩如生地呈现在眼前。 我尤其喜欢其中关于战争和徭役的那些组诗。它们没有歌功颂德的宏大叙事，只有普通人在被命运裹挟时的无奈和痛苦。读着这些诗，我经常会想，如果没有这些“乐府”的记录，我们今天对秦汉隋唐的社会理解，恐怕会缺失掉最鲜活、最接地气的那一层肌理。这本书就像一个时间胶囊，把那个时代底层人民的真实声音，完好无损地保存了下来，并用一种既学术又易读的方式呈现给我们。对于想要深入了解中国古代社会结构和民众心理的非专业人士来说，这本书绝对是一份极好的入门和进阶指南，它提供的参照系和背景知识，远比我预期的要丰富得多。
评分这套书的装帧设计，可以说达到了精致的工业美学和古典韵味的完美结合。外封的纹理，那种带着轻微磨砂感的材质，握在手里就让人感觉沉稳可靠，丝毫没有当代出版物那种轻飘飘的廉价感。我是一个对书籍物理质感要求比较高的人，很多时候，一本好书的物理形态，本身就是阅读体验的一部分。而这本书，在这方面做得无可挑剔。 更深入到内容层面，我必须提及它在文本校勘和诗歌背景梳理上的严谨性。我特意对比了几篇我比较熟悉的篇目，发现此本的注释不仅详尽，而且颇具洞察力。它会解释某些词汇在当时特定的社会语境下的含义，而不是简单地给出现代汉语的对等词。例如，对于某些与祭祀或丧葬相关的歌词，书中所附的文化背景介绍，帮助我理解了那种仪式性背后的深层情感联结。这种处理方式，极大地提升了阅读的层次感，它不再是孤立地阅读诗句，而是进入了一个完整的文化系统进行观摩学习。可以说，这本书既是诗歌欣赏的佳作，也是研究中国古代民俗文化的一部优质参考书。
评分我在阅读过程中，最深刻的感受是这本书极强的“现场感”和“音乐性”。虽然我们现在读的都是文字，但乐府诗的本质是“歌”，是服务于音乐和舞蹈的。这本书在编排时，似乎也考虑到了这一点，它把那些具有鲜明节奏感和重复句式的篇章放在一起，读起来朗朗上口，自然而然地就能感受到那种抑扬顿挫的韵律美。仿佛能在脑海中自动播放出当年市井间的吟唱。 我特别喜欢它对“风”和“雅”的融合处理。它没有将民间歌谣和宫廷宴飨之乐完全割裂开来，而是通过诗歌的内在主题和情绪，展示了古代社会各个阶层情感交流的复杂性。比如，从田间劳作的歌谣一转到帝王出巡的赞美诗，那种强烈的反差，反而更能凸显出诗歌作为社会情绪载体的功能性。这本书的结构安排，就像是沿着一条古代的河流在逆流而上，从近代的记忆一直追溯到遥远的古老源头，展现了文学生命力的持久与韧性。对于想要领略中国古典诗歌多元面貌的读者而言，这绝对是一本不可多得的精品。
评分想及辄翻
评分表示看的就是这个旧版。冲汉诗去的，却爱上了南朝诗。
评分4.6。这个目录够喝一壶的????。
评分4.6。这个目录够喝一壶的????。
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