圖書標籤: 拉康  精神分析  心理學  哲學  拉康結構主義精神分析  吳瓊  法國  文化研究   

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一整年時間細讀完瞭近韆頁。中文研讀拉康著作中的扛鼎之作。終於自覺有資格去拉康墓前祭奠瞭。一周後，巴黎見。

幾年後重讀此書，感慨萬韆。一是慢慢看到瞭此書中作者一些理解方麵的問題，二是看到瞭作者寫作時的激情與真誠，單憑這一點就算是一部好作品。最重要的是，從中重現發現瞭自身曆史的新道路，結閤個人分析的意義，或許可以打破僵局，重啓拉康精神分析的道路！

拉康三箴言: 1.無意識是像語言一樣被結構的。 2.人的欲望就是他者的欲望。 3.不要嚮欲望讓步。 拉康五大思想源:弗洛伊德，科耶夫，海德格爾，列維—斯特勞斯和雅各布森

在拉康的意義上說，一切閱讀都是對自己癥狀的閱讀。吳瓊老師在課上說“不要讓彆人輕易地找到支點去撬動你的內心”。所謂用精神分析解決自己的問題，這種想法本身就是對他者的欲望投注。拉康指齣的是幻象，是尼采意義上的horizon，但拉康沒有說幻象是“必然”，他是要讓人穿越幻象。或許這也算是現代的的另類溫暖？

當評論國外同行對拉康的研究的時候，經常語焉不詳，甚至為證明自己的觀點而強行篡改彆人原意。這一切或許還是由於某種先入為主的偏見。這本書唯一值得稱道的就是它的涵蓋麵，但也因此變成瞭它的最大缺點。

1.我不大明白有人说此书“没有新东西”指的是哪种“新东西”，甚至有没有这样所谓的“新东西”，我也不置可否。但就其结构形式而言，也算在国内的拉康研究开风气之先，因为从目前国内的译介工作和研究工作来看，也不敢说有什么所谓的“新东西”； 2.这个风气之先不完全在其叙述...  

1.我不大明白有人说此书“没有新东西”指的是哪种“新东西”，甚至有没有这样所谓的“新东西”，我也不置可否。但就其结构形式而言，也算在国内的拉康研究开风气之先，因为从目前国内的译介工作和研究工作来看，也不敢说有什么所谓的“新东西”； 2.这个风气之先不完全在其叙述...  

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因是之故，当人们在精神分析学家的称谓之外还称拉康是一个哲学家、一个批评家、一个结构主义或后结构主义者、一个菲勒斯中心主义者的时候，一定不能疏失一点：他首先是一个精神分析学家，精神分析学是其理论最根本的维度，他在理论中挪用的其他的一切都必须经过精神分析化的运...