愛、性與悲劇

愛、性與悲劇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:麥田出版社
作者:賽門·古希爾
出品人:
页数:336
译者:郭乃嘉
出版时间:2011-4-28
价格:NTD380元
装帧:平装
isbn号码:9789861207711
丛书系列:
图书标签:
  • 古希腊
  • 艺术
  • 文化研究
  • 爱和性
  • 社会学
  • 民俗
  • 外国文学
  • 英国
  • 悲剧
  • 人性
  • 情感
  • 心理
  • 社会
  • 关系
  • 欲望
  • 命运
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具体描述

要談現代西方文化,就必須說希臘文。

但凡精緻的藝術創作,皆自覺地往古代世界尋求源頭與權威。現代劇場以古代劇場當作典範,且一路從羅馬喜劇到希臘悲劇,往前追溯關鍵的發展史。歌劇誕生於人們力圖重現古代劇場的表演張力。小說、史詩、詩歌都有其古代始祖。藝術從古代作品找模範,博物館也悉數蓋得像古代的神廟。「美麗如維納斯」、「誘人如女海妖賽蓮」、「昂首闊步如美少年阿多尼斯」、「強壯如海克力士」――這些意象是我們想像力和語言的基礎。

不過,不單是在高雅藝術上,古代文化的遺產普遍且顯而易見。西方社會公民用言語和行動讚頌並倡導民主價值,為民主奮鬥而犧牲生命的男女更是不計其數。現在,一個國家要讓人民稱得上完全開化,就必須加入民主這個俱樂部。民主的起源與原則也出自古代的雅典。「政治」是希臘文化的產物,一如政治人物美庫莉所言。即使在最私人的領域,也難逃古代文化的影響力。Lesbian意指女同性戀,是因為愛戀女人的希臘女詩人莎孚住在蕾絲博斯島(Lesbos)上。只要論及同性戀,就必談「希臘之愛」(Greek love);而我們稱心靈契合的友誼為「柏拉圖式的關係」。從大街上銀行門面的古典式柱子、健身中心揮汗如雨的運動,到我們對理想腹部的定義,古代世界的遺產在在構築了現代日常生活的部分骨幹。

本書各章都致力於顯示學習古典學何以對了解現代西方生活有重大的關係,以及對我們的自我了解,至關重要。本書將要探討的問題涉及我們公共與私人生活中最根本、最重要的關切。過往歷史如何形塑我們的自我認同?我們的性慾及身體認知有多少是文化期待的產物,還是全然是天性使然?我們應該如何看待宗教在社會扮演的角色,尤其在婚姻和家庭事務上?民主社會的公民指的是什麼?娛樂活動如何反映我們自身和我們的社會?神話與歷史、性與身體、宗教與婚姻、政治與民主、娛樂與公開表演:這些都是現代自我的基石。本書旨在重申了解古代文化對了解這些基石,實屬必要,尤其是鑑於教育和藝術界的遺忘症日益滲透當代文化。本書關切的是,古典學何以跟現代自我的創造密不可分。

本書要談的是,古典學――古希臘羅馬文化的研究――何以對解答涉及在今日社會身為人的意義何在的關鍵問題,至關重要。本書不只是要指出歷史對了解自我及自我處境非常重要,說得更確切點,是要顯示古代世界對現代人的自我意識占有多麼重要的角色。現代人要是不認識埋藏的過往、不明白古代根基和承繼來的思想與意象如何形塑現代自我,就無法充分和適切地了解自己。我們要了解自己,就有賴揭露那些基礎。

好的,这是一本关于古罗马帝国晚期社会文化变迁与宗教冲突的学术著作的简介: 《君士坦丁的阴影:晚期罗马的信仰重塑与帝国黄昏》 导言:帝国转向的十字路口 本书深入剖析了公元四世纪,即君士坦丁大帝崛起至狄奥多西一世禁止异教的百年间,罗马世界所经历的剧烈而深刻的社会、政治与精神结构重塑。这不是一部聚焦于军事战役或皇帝更迭的传统编年史,而是一部致力于描绘“信仰转向”如何渗透至帝国肌理,重塑城市生活、法律体系、哲学思辨乃至普通民众日常认知的社会文化史。 在公元300年,罗马帝国依然以多神信仰为基石,拥有成熟的公共祭祀体系和根深蒂固的古典文化传统。然而,仅仅七十年后,基督教已从一个边缘化的、一度受压迫的信仰,一跃成为帝国官方青睐的意识形态。这种前所未有的转变并非线性演进,而是充满了妥协、暴力、神学辩论的激烈交锋以及制度层面的残酷整合。 本书将挑战“君士坦丁一举扭转乾坤”的简化叙事,着重探讨在这一转型期中,旧有异教精英、新兴的基督教组织、城市中的“沉默的大多数”以及生活在边陲省份的群体,如何适应、抵抗或积极参与了这场信仰的重构。我们关注的焦点是:当旧有的神灵秩序崩塌时,罗马人如何重新定义“秩序”、“德行”与“公民身份”? 第一部分:多元信仰的共存与紧张(约公元300-337年) 本部分考察了“异教的黄金时代”的终结阶段,重点不是其衰落,而是其韧性和复杂性。 一、 帝国精神图景的复杂性 在四世纪初,罗马的宗教生活远非单一。我们详细分析了“高阶祭司”(Pontifex Maximus)的角色及其在地方城市身份构建中的核心地位。这种基于公民义务的公共崇拜,与追求个人救赎和内在精神体验的东方神秘主义(如密特拉教、伊西斯崇拜)形成了互补与张力。我们通过碑文和考古发现,重建了尼科米底亚、亚历山大里亚和罗马城内,异教神庙、犹太会堂与早期基督教社区并存的微观生态。 二、 君士坦丁的实用主义转向 本书对米尔维乌斯桥之役后的政策进行了细致的区分。君士坦丁的初始策略是“信仰中立化”的实用主义尝试。我们分析了《米兰敕令》(Edict of Milan)的真正含义——它并非是基督教的“合法化宣言”,而是对所有信仰的“和平保障”。我们探讨了这一政策对帝国行政体系带来的直接影响,例如,异教神庙土地的征用、教会法庭(Episcopal Courts)的权限确立,以及君士坦丁如何巧妙地利用基督教的组织结构来增强他对地方官僚的控制力。 三、 尼西亚与教义的政治化 尼西亚会议(325年)被视为基督教历史的里程碑,但本书更侧重其对帝国政治的冲击。阿里乌斯争议不仅是关于“子与父是否同质”的神学分歧,更是关于谁有权界定“正统”的权力斗争。我们探讨了君士坦丁如何介入并利用这次会议,将对教义的裁决权转化为皇帝的政治工具。三位一体教义的最终确立,标志着帝国权力开始寻求一种超越传统罗马美德的、统一的、形而上学的合法性基础。 第二部分:异教的衰退与新秩序的建立(约公元340-379年) 这一阶段的特征是,基督教从一个受宠的宗教,开始成为一种具有排他性的、并日益被国家工具化的意识形态。 一、 尤利安的“异教复兴”实验:一场技术性的失败 本书用大量篇幅分析了“叛教者”尤利安皇帝(Julian the Apostate)的短暂统治。尤利安的复兴运动并非传统意义上的“多神教回归”,而是一场精心设计的、模仿基督教组织结构的“新柏拉图主义”改革。他试图建立一个由哲学家领导的、服务于国家的异教神职体系。我们探究了为什么这项技术上近乎完美的改革,在短短两年内便土崩瓦解:因为它缺乏基督教所拥有的基层凝聚力、明确的救赎叙事以及对下层民众的普遍吸引力。尤利安的失败,反而巩固了基督教组织优越性的论断。 二、 法律与公共空间的基督教化 我们考察了君士坦提乌斯二世(Constantius II)和瓦伦斯(Valens)统治期间,法律体系如何开始系统性地排斥异教实践。这包括禁止献祭、限制异教祭司的特权、以及对涉及占星术和“异端”思想的法律制裁。城市的公共空间开始发生物理性的变化:公共浴场被视为道德败坏的场所,异教神庙被关闭或被改建为教堂。这种由上而下的“净化”运动,极大地改变了罗马公民的公共身份认同。 三、 修道主义的兴起:对世俗的逃离与反思 在教会权力日益世俗化的同时,埃及和叙利亚的沙漠中,修道主义(Monasticism)却在兴起。本书认为,修道运动是面对帝国信仰结构重塑的一种“精神疏离”。这些修士通过极端禁欲主义,在“放弃世界”中寻找了比帝国法律更纯粹的道德权威。我们分析了早期教父如圣安东尼对社会的影响,以及修道院如何成为新的知识和精神避难所,为后续的基督教中世纪奠定了基础。 第三部分:帝国意志与信仰的强制统一(约公元379年以后) 狄奥多西一世时代的政策标志着基督教从“被允许”到“被强制”的彻底转变。 一、 狄奥多西的“正统”铁腕 我们详细分析了狄奥多西一世(Theodosius I)在帖萨洛尼迦的血腥事件后,如何将“正统基督教”确立为帝国的唯一合法信仰。重点分析了391年和392年的系列法令,这些法令彻底禁止了所有形式的公共祭祀,包括私密的家庭仪式。这不仅是对信仰的限制,更是对罗马社会数百年来的文化基石的直接攻击。我们探究了这些禁令在不同省份(如意大利、北非和高卢)执行的实际难度和地方抵抗。 二、 异教精英的最后堡垒与文化继承 尽管法律严禁,但古典文化和异教思想并未完全消失。本书考察了异教哲学家和贵族(如西马库斯Rutilius Claudius Namatianus)如何试图在文学、修辞学和私人的圈子中维持古典传统。他们进行的辩护(例如西马库斯的《论异教与基督教的并存》)揭示了他们对“罗马性”定义的坚守,以及他们对新宗教带来的社会混乱的担忧。本书认为,这些精英最终将古典的人文主义精神“编码”进了基督教的神学和教育体系中,实现了软性的文化渗透。 三、 帝国黄昏的心理阴影 在政治和军事压力日益增大的背景下(如哥特人的入侵),信仰的统一被视为稳定帝国的最后希望。然而,强加的统一性反而加剧了内部的裂痕。本书结论部分探讨了这种精神上的强制转变,如何潜移默化地影响了罗马人对“衰落”的认知——当传统守护神不再庇佑帝国时,人们开始将灾难归咎于背弃了旧神,而教会则将其解释为上帝对罪恶的审判。这种双重叙事,构成了晚期罗马社会在面对外部危机时的复杂心理底色。 本书特点: 跨学科视野: 综合运用考古学(城市规划、铭文)、法学史(律法分析)与宗教社会学方法。 微观聚焦: 避免宏大叙事,着重分析特定城市或社群在信仰变迁中的实际体验。 重点澄清: 对君士坦丁政策的实用主义动机、尤利安改革的机制失败,以及修道主义的社会学意义进行深入辨析。 本书适合历史学、宗教学、古典学及社会文化史的研究者和爱好者阅读。它提供了一个理解西方文明关键转折点的全新视角,揭示了在帝国的光环下,一场关于灵魂与权力的深刻战争是如何打赢的。

作者简介

賽門‧古希爾

劍橋大學的希臘學教授,著有《解讀希臘悲劇》等書。他經常在《泰晤士報文學增刊》和《倫敦書評》發表文章,也常受邀至世界各地演講古典學相關題目。

目录信息

读后感

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用户评价

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**图书评价五:** 这本书的艺术成就,很大程度上归功于其对“气氛”的精准拿捏。它营造了一种弥漫性的、难以捉摸的氛围,这种氛围介于梦境与现实之间,带着强烈的象征主义色彩。书中对色彩和光影的运用极为克制却有效,比如反复出现的阴影、被日光遗忘的角落,这些视觉元素不仅仅是背景,它们是故事情绪的延伸,是人物内心世界的具象化投射。我感受到了作者在创作时所抱持的一种近乎虔诚的艺术态度,它拒绝迎合市场,专注于挖掘和呈现某种深刻的、近乎原始的情感驱动力。角色的心理侧写极其深入,他们之间的关系不是基于简单的喜欢或不喜欢,而是基于一种复杂的、相互依存的心理结构。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些看似平淡却暗藏玄机的对话,这些对话充满了潜台词和未言明的张力。最终,这本书给我留下的是一种美学上的震撼,它像是一件结构复杂、细节繁复的雕塑,值得反复审视和品味其内在的构造之美。

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**图书评价二:** 坦率地说,这本书的文学野心非常宏大,但它成功地将这种野心转化为一种令人信服的阅读体验。我最欣赏的一点是作者对于语言的运用达到了近乎炼金术的境界。那些句子结构,时而如同巴洛克式的繁复堆砌,充满了华丽的意象和层叠的修辞,时而又回归到一种近乎散文诗的简洁和精准,如同冷冽的刀锋。这使得阅读过程充满了智力上的愉悦和挑战。情节的展开是极其缓慢且充满张力的,它更像是一部心理侦探小说,抽丝剥茧地揭示一个早已注定的悲剧结局,但正是这种“已知”与“如何抵达”之间的张力,构筑了阅读的魅力。它没有迎合主流读者的口味,拒绝了简单的线性叙事,而是大量运用了闪回、内心独白和多重视角,要求读者必须主动参与到意义的建构中去。对我来说,这不仅仅是读了一个故事,更像是一次对人类情感光谱的深度扫描。它成功地避开了许多同类题材容易陷入的俗套和煽情,保持了一种近乎疏离的、近乎冷酷的观察视角,这种克制反而将情感的力量推向了极致。

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**图书评价三:** 这本书给我的整体感觉是“厚重”与“清醒”。它不像许多畅销小说那样追求快速的情感满足,它更像是一块打磨了许久的原石,需要读者付出耐心去发现其中蕴含的光芒。我特别关注到作者在处理社会背景和时代精神时的精妙之处。书中描绘的那个时代背景,不仅仅是故事发生的舞台,它本身就是一股塑造人物命运的强大力量。那些看不见的社会契约、被默许的道德准则,是如何潜移默化地侵蚀了个人的自由意志,书中的描绘入木三分。不同阶层人物的对话方式、礼仪规范,都处理得极为考究,这体现了作者深厚的历史功力和对细节的极致追求。我甚至可以想象,作者在每一个段落的措辞上都经过了反复的推敲,力求达到一种古典主义式的平衡感,尽管主题是如此的现代和尖锐。读到后半段,我发现自己开始对书中人物的困境产生了一种哲学层面的思考,而非仅仅是同情,这种从故事层面升华到思辨层面的能力,是区分优秀作品与平庸之作的关键所在。

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**图书评价四:** 这是一部极具侵略性的作品,它不给你喘息的机会。从第一页开始,作者就用一种近乎审问的口吻将读者抛入了事件的漩涡中心。我非常喜欢作者对“沉默”的运用,书中大量的留白、未尽之言,比任何激烈的对白都更具爆炸性。人物之间的交流往往是无效的,充满了误解、隐瞒和自我欺骗,这种“交流的失败”反而构成了故事中最真实的部分。它深刻揭示了沟通的局限性,以及人与人之间那道永恒无法完全跨越的鸿沟。此外,这本书的结构设计也堪称一绝,它采用了非线性的、碎片化的叙事碎片,这些碎片起初看起来毫无关联,但随着阅读的深入,它们像磁铁一样相互吸引,最终拼凑出一个令人心悸的全貌。这种结构本身就模仿了人类记忆的运作方式——零散、主观、并且常常带着偏见。它没有提供任何简单的答案或圆满的结局,最终留下的,是一种悬而未决的、需要读者自己去完成的开放性体验。

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**图书评价一:** 这部作品的叙事手法着实令人耳目一新,它仿佛是一部精心编织的挂毯,每一个线头都指向一个错综复杂的人物内心世界。作者对环境氛围的描摹达到了令人窒息的真实感,那种弥漫在字里行间的压抑和宿命感,让人仿佛能闻到旧日气味,感受到历史的重量。我尤其欣赏它在处理“选择的悖论”时所展现出的细腻,主角们并非是扁平的善恶符号,他们的每一次决定都像是被看不见的引力牵引,既挣扎又无可避免。故事的节奏控制得极好,高潮部分的爆发力是蓄谋已久的,而非突兀的强加,这使得情感的宣泄显得尤其有力,如同暴风雨后的寂静,余韵悠长。它探讨的那些关于人性深处的隐秘渴望与社会规范之间的永恒拉扯,触及了许多我们试图回避却又无法否认的领域。读完之后,我需要很长时间才能从那种沉浸式的体验中抽离出来,书中的某些意象——比如那扇永远半掩的窗户,或者那条反复出现的河流——在我脑海中挥之不去,它们似乎成为了某种象征,指向更宏大的人类境遇。这本书无疑是对当代文学的一次有力挑战,它不提供廉价的慰藉,只给予直视现实的勇气。

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写得真好,深入浅出的介绍古希腊文化的前世今生。麦田该版本是繁体横排,开本阔大,很好读。

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比较俗的封面和题目,但内容有趣,算是关于古希腊的通俗读物。

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我想买这本……(够

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写得真好,深入浅出的介绍古希腊文化的前世今生。麦田该版本是繁体横排,开本阔大,很好读。

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比较俗的封面和题目,但内容有趣,算是关于古希腊的通俗读物。

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