具體描述
《語言與意義》以古典詩論中的“含蓄”審美典式作為論述的主軸，並且將此一美典擺放在“意在言外”的議題與論述脈絡中，詳細闡釋其中的曆史發展與理論內容，以及檢視不同審美典式之間可能具有的因依關係或相互的差異。《語言與意義》中對每一項議題的說解，也就往往偏嚮於不厭其煩地引述既有的研究成果，且據以進行推演討論，提示初步考察的結果。最後，當然更希望能藉此引發後續的在古典詩學相關議題上的論辯與進展。
著者簡介
蔡英俊，英國華威剋大學比較文學理論博士。現為颱灣清華大學中國語文學係教授。研究專長為古典詩學與當代文學理論。曆任颱灣清華大學寫作中心主任、文學研究所所長、中國語文學係係主任。2000年<中國古典詩論中“辨體”觀念的理論意義》及《古典詩論中“知人論世”傳統的理論意義：“作者原意”析論>計劃主持人。多次獲得颱灣甲種研究奬勵及颱灣清華大學教師傑齣教學奬。
圖書目錄
“風格”的界義及其與中國文學批評理念的關係
“知音”探源：中國文學批評的基本理念之一
抒情美典與經驗觀照：沉鬱與神韻
“修辭立其誠”：論先秦儒傢的語用觀——兼論語言活動與道德實踐真僞的問題
“白璧微瑕，惟在閑情一賦”辨——兼論審美活動與道德實踐的問題
“擬古”與“用事”：試論六朝文學現象中“經驗”的藉代與解釋
論杜甫《戲為六絕句》在中國文學批評史上的意義
“詩史”概念再界定——兼論中國古典詩中“敘事”的問題
言說治療：枚乘《七發》與一場思想勸誘的遊戲
詩歌與曆史：論詩史的曆史成分及其敘述的轉嚮
· · · · · · (收起)
“知音”探源：中國文學批評的基本理念之一
抒情美典與經驗觀照：沉鬱與神韻
“修辭立其誠”：論先秦儒傢的語用觀——兼論語言活動與道德實踐真僞的問題
“白璧微瑕，惟在閑情一賦”辨——兼論審美活動與道德實踐的問題
“擬古”與“用事”：試論六朝文學現象中“經驗”的藉代與解釋
論杜甫《戲為六絕句》在中國文學批評史上的意義
“詩史”概念再界定——兼論中國古典詩中“敘事”的問題
言說治療：枚乘《七發》與一場思想勸誘的遊戲
詩歌與曆史：論詩史的曆史成分及其敘述的轉嚮
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讀後感
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评分有關“詩史”幾篇，值得注意。“抒情傳統”在颱灣的討論，近十年來似乎除瞭鄭毓瑜的“引譬連類”，另一個轉嚮和辨證點，即為“詩史”說。（《抒情美典與經驗觀照：沉鬱與神韻》、《“詩史”概念再界定——兼論中國古典詩中“敘事”的問題》、《詩歌與曆史：論詩史的曆史成分及其敘述的轉嚮》）
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