季羡林谈文化

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出版者:人民日报
作者:季羡林
出品人:
页数:332
译者:有2013年11月3印本(累計印15000冊)
出版时间:2011-3
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787511502513
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《季羡林谈文化》收录了季羡林先生有关中国传统文化的文章。说在中国传统文化的宝库中,中国传统道德是最重要的一部分内容,这话完全正确。因为从世界各国来看,像中国这样几千年如一日重视伦理道德的还没有第二个国家。什么叫中国传统道德?或者说中国传统道德有哪些内容呢?这个问题很复杂,每个人的回答都可能不一样。

《季羡林谈文化》从中国传统文化、东西文化碰撞、文化漫谈、中华民族精神、大师真情建言五个角度为我们再现了一代大师的思想足迹,再次领略到大师的风采。

《东方智慧的现代回响:跨越时空的文化对话》 作者: 萧然 出版社: 翰墨轩 出版年份: 2023年 字数: 约 15 万字 --- 内容提要: 本书并非对某一特定学者的思想进行系统梳理或评论,而是以一种更加宏大和开放的视角,探讨全球化背景下,人类文明在继承传统、应对现代性挑战时所展现出的深刻张力与未来可能性。全书分为“古典的基因与现代的困境”、“全球化语境下的文化身份重塑”、“技术浪潮中的人文坚守”以及“未来图景:多元文明的交响”四个部分,通过对中西哲学、艺术思潮、社会变迁等多个维度进行跨学科的考察与剖析,旨在激活读者对人类共同命运的深层思考。 本书的立足点在于“对话”与“反思”,它拒绝将任何一种文化体系视为终极答案,而是鼓励读者在不同的文明叙事之间穿梭,寻找激活个体生命力的精神资源。它关注的是文化内核如何在大数据、人工智能和生态危机等新议题面前,展现出新的解释力和生命力。 第一部分:古典的基因与现代的困境 (约 350 字) 本部分深入剖析了二十世纪以来,人类社会在追求物质进步的同时,所面临的意义缺失与精神困境。作者从尼采的“上帝之死”与梁漱溟对东西方文化差异的辨析入手,揭示了传统秩序瓦解后,个体精神世界的漂泊状态。 重点探讨了“时间观”在现代性冲击下的断裂。西方线性时间观的加速效应与东方循环时间观的内敛哲思,在快节奏的商业社会中产生了剧烈的冲突。作者引用了欧洲现象学派对“生活世界”的挽歌,反思了现代科学技术如何将世界工具化,使人与自然、人与自身产生隔阂。 书中特辟章节讨论了“礼”与“法”的现代困境。在强调个体权利与效率至上的社会中,维护社会秩序所依赖的道德规范和内在约束力如何被削弱,以及如何在缺乏强大宗法结构的现代社会中,重建有效的社会契约与伦理基础。这部分内容强调,对古典智慧的重新审视,并非要复古,而是要从中汲取关于“人之所以为人”的根本性洞察,以应对现代性带来的异化和疏离。 第二部分:全球化语境下的文化身份重塑 (约 400 字) 全球化带来的文化融合与冲突,是本书的另一个核心议题。作者认为,在全球信息高速公路上,文化身份不再是固定的地理标签,而成为一种流动的、多重嵌套的建构过程。 本部分详细考察了“文化挪用”(Cultural Appropriation)与“文化借鉴”(Cultural Exchange)之间的微妙界限。通过分析当代艺术、时尚乃至流行音乐中的跨文化元素运用,探讨了权力关系如何渗透到文化符号的借用之中,以及弱势文化如何在被主流消费的同时,寻求自身的“在场”和主体性表达。 特别聚焦于“地方性”的消亡与回归。面对全球统一标准的文化产品,地方的方言、习俗和非物质遗产正面临前所未有的压力。作者深入田野调查了数个处于快速城市化进程中的社区,记录了他们在经济发展与文化存续之间的艰难抉择。书中提出,真正的文化身份的重塑,不是固守旧制,而是在融入全球对话的同时,坚守文化中最具生命力的“呼吸感”——那种无法被数据化的、人与土地和社群之间深刻的情感联结。 此外,还探讨了数字民族主义的兴起,分析了互联网如何既是连接世界的桥梁,也可能成为隔离和固化族群认同的“回音室”。 第三部分:技术浪潮中的人文坚守 (约 350 字) 面对人工智能、基因编辑等前沿科技对人类定义本身的挑战,本书邀请读者回归到哲学和伦理学的基本命题上。技术进步的“无面孔”特性,要求人文精神提供新的伦理框架。 作者批判性地审视了“效率至上”的技术崇拜,指出算法的理性逻辑往往会牺牲人类经验的复杂性与偶然性。例如,在教育领域,过度依赖数据驱动的评估系统,可能扼杀了创造力和非标准思维的发展。 书中详细分析了后人类主义思潮的几种主要路径,并提出了对“人机共生”未来图景的审慎态度。人文坚守并非是拒绝技术,而是要在技术被大规模应用之前,先行确立何谓“值得保留的人性光辉”——包括同理心、审美能力、对“无用之美”的欣赏,以及对终极意义的追问。作者强调,历史证明,脱离了人文关怀的技术发展,最终可能导致社会结构的进一步分裂和人性的退化。 第四部分:未来图景:多元文明的交响 (约 400 字) 全书的最后一部分展望了未来世界可能出现的文化格局。作者认为,未来的世界不会是单一霸权主导的“普世文化”,而更可能是一种复杂、动态的“多极文化秩序”。 本书提出了一种“互文性解读”的理想模型,即不同文明在交流中,不是进行简单的“翻译”或“替换”,而是相互启发,共同创造出新的解读框架。例如,将东方哲学中关于“平衡”与“流动”的观念引入生态治理的讨论中,或将西方对“个体自由”的强调,与东方关于“集体责任”的思考相结合,以应对气候变化等全球性危机。 最后,作者以对“美”的探索作为结语。真正的文化复兴,发生于个体对自身生活经验的深刻体悟与审美重构。本书呼吁,在全球化的喧嚣中,人们应重新学习倾听世界,以开放的心态去发现不同文化中闪烁的、关于如何更好地生存下去的智慧之光。这种交响,需要每一位参与者放下傲慢,以谦卑和好奇心,去聆听和融合那些既遥远又熟悉的文明之声。 --- 本书特色: 视角开阔: 跨越了哲学、社会学、艺术史和技术伦理等多个学科边界。 思辨性强: 鼓励读者进行批判性阅读和独立思考,而非接受既定结论。 现实关照: 紧密结合了当代社会面临的身份焦虑、技术冲击与全球治理等重大议题。

作者简介

季羡林,著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长。1911年8月6日出生于山东省清平县(现并入临清市)康庄镇,2009年7月11日病逝于北京。

他博古通今,被称为“学界泰斗”。

1930年考入清华大学西洋文学系。1935年考取清华大学与德国的交换研究生,赴德国人哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。1941年获哲学博士学位。

1946年回国,任北京大学教授兼东方语言文学系主任。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长等职。他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国高等教育学会副会长和中国敦煌吐鲁番学会会长等。著作已经汇编成《季羡林文集》,共有24卷,内容包括印度古代语言、中印文化关系、印度历史与文化、中国文化和东方文化、佛教、比较文学与民间文学、糖史、吐火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译。

季羡林创建东方语文系,开拓了中国东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域,创获良多、著作等身,成为享誉海内外的东方学大师。

目录信息

中国传统文化 略说中国传统文化及其特点 中国文化的内涵 “天人合一”新解 关于“天人合一”思想的再思考 从宏观上看中国文化 传统文化与现代化 论书院东西文化碰撞 21世纪:东方文化的时代 东方文化 谈东方文学 谈西学东传 东学西渐与“东化”文化漫谈 谈中国的“学统” 谈中国书法 谈佛论道 漫谈皇帝 关于中国弥勒信仰的几点感想 中国姓氏文化 中国楹联 东方风俗文化 雅文化与俗文化 精华与糟粕 哲学的用处 从哲学的高度来看中餐与西餐 思想家与哲学家 汉语与外语 成语和典故 作诗与参禅 《论语》与《孙子兵法》 漫谈散文 我和东坡词 漫谈古书今译 谈文学交流中华民族精神 谈中国精神 中国的民族性 漫谈伦理道德 尊师重道 谈礼貌 谈孝 中国知识分子的爱国传统大师真情建言 用历史的眼光看待一切问题 真理愈辨愈明吗 研究中国文化应该把宗教考虑进来 多读一点中外文学作品 中国古史应当重写 学术良心或学术道德 把学术还给人民大众 我对未来教育的几点希望季羡林年谱
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读后感

评分

这位老先生的名气倒是不小,可是看了这本书后,不由感到盛名之下,其实难副。 在中国传统文化方面,他或许是有些造诣的,但对于现代社会,他的理解非常浅薄,知识面也极其狭窄。说他是坐井观天,一点不为过。整本书散发着陈腐的气息,他的很多推论都是建立在错误...

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这位老先生的名气倒是不小,可是看了这本书后,不由感到盛名之下,其实难副。 在中国传统文化方面,他或许是有些造诣的,但对于现代社会,他的理解非常浅薄,知识面也极其狭窄。说他是坐井观天,一点不为过。整本书散发着陈腐的气息,他的很多推论都是建立在错误...

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这位老先生的名气倒是不小,可是看了这本书后,不由感到盛名之下,其实难副。 在中国传统文化方面,他或许是有些造诣的,但对于现代社会,他的理解非常浅薄,知识面也极其狭窄。说他是坐井观天,一点不为过。整本书散发着陈腐的气息,他的很多推论都是建立在错误...

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这位老先生的名气倒是不小,可是看了这本书后,不由感到盛名之下,其实难副。 在中国传统文化方面,他或许是有些造诣的,但对于现代社会,他的理解非常浅薄,知识面也极其狭窄。说他是坐井观天,一点不为过。整本书散发着陈腐的气息,他的很多推论都是建立在错误...

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这位老先生的名气倒是不小,可是看了这本书后,不由感到盛名之下,其实难副。 在中国传统文化方面,他或许是有些造诣的,但对于现代社会,他的理解非常浅薄,知识面也极其狭窄。说他是坐井观天,一点不为过。整本书散发着陈腐的气息,他的很多推论都是建立在错误...

用户评价

评分

我一直对季羡林先生的人格魅力和学术造诣深感钦佩,《季羡林谈文化》这本书更是让我近距离地感受到了他那深邃的思想和广博的学识。他谈论的“文化”,涵盖了语言、历史、哲学、艺术等多个层面,并且将它们有机地联系在一起,形成了一个宏大的文化体系。他对于“文化交流”的论述,给我留下了极其深刻的印象。他认为,文化交流不仅仅是简单的知识传递,更是一种心灵的沟通,一种价值观念的碰撞。他强调,真正的文化交流应该是平等的、双向的,是建立在相互理解和尊重的基础之上的。他通过大量的史实和事例,生动地展现了不同文明之间交流融合的历程,以及这种交流融合对人类文明进步所起到的推动作用。他对“文化传承”的观点也让我深受启发。他认为,文化传承不仅仅是物质的复制,更重要的是精神的延续。我们要继承优秀传统文化,也要敢于创新,让中华文化在新的时代焕发出新的光彩。季羡林先生的文字,总是那么温文尔雅,却又充满力量。他用平实的语言,讲述着深刻的道理,让人在不知不觉中被他的思想所吸引,所折服。读这本书,我感觉自己就像是在与一位智者对话,受益匪浅。

评分

读完《季羡林谈文化》,我感觉自己像是经历了一场深刻的思想洗礼。季羡林先生以他一贯的博大胸怀和深邃智慧,为我们解读了“文化”的丰富内涵。他谈论的文化,涵盖了语言、历史、哲学、艺术等多个层面,并且将它们有机地联系在一起,形成了一个宏大的文化体系。他对于“文化交流”的论述,给我留下了极其深刻的印象。他认为,文化交流不仅仅是简单的知识传递,更是一种心灵的沟通,一种价值观念的碰撞。他强调,真正的文化交流应该是平等的、双向的,是建立在相互理解和尊重的基础之上的。他通过大量的史实和事例,生动地展现了不同文明之间交流融合的历程,以及这种交流融合对人类文明进步所起到的推动作用。他对“文化传承”的观点也让我深受启发。他认为,文化传承不仅仅是物质的复制,更重要的是精神的延续。我们要继承优秀传统文化,也要敢于创新,让中华文化在新的时代焕发出新的光彩。季羡林先生的文字,总有一种独特的魅力,能够将复杂的思想以最简洁、最深刻的方式表达出来,让人读后回味无穷。

评分

《季羡林谈文化》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增益,更是思维方式的拓展。季羡林先生以他独特的学养和人生阅历,为我们解读了“文化”的丰富内涵。他所谈论的文化,绝非是枯燥的学术理论,而是与我们的生活息息相关,与人类文明的命运紧密相连。他对于“文明的冲突”和“文明的对话”的论述,让我对世界格局有了更深刻的认识。他指出,文明之间的交流与融合是历史发展的必然趋势,而理解和尊重是实现和平共存的关键。他并非简单地颂扬某种文化,而是倡导一种开放、包容的态度,鼓励我们在交流互鉴中实现共同发展。他对“民族文化”的思考,也让我反思了我们在全球化背景下如何保持文化主体性的问题。他强调,文化自信并非盲目自大,而是建立在对自身文化深刻理解和认同的基础之上。他鼓励我们去发掘和传承民族文化中的精华,同时也要积极吸收外来优秀文化,实现中华文化的创造性转化和创新性发展。书中的很多观点,都给我留下了深刻的印象,比如他对“文化是一种生命”的比喻,形象地展现了文化发展的动态性和生命力。季羡林先生的文字,有一种独特的魅力,能够将复杂的思想以最简洁、最深刻的方式表达出来,让人读后回味无穷。

评分

《季羡林谈文化》这本书,为我打开了一扇认识“文化”的全新视角。季羡林先生以他非凡的洞察力和深厚的学养,为我们描绘了一幅幅关于文化交流、融合与发展的宏大画卷。他对于“文化是一种生命”的比喻,让我对文化的理解不再停留在抽象的概念层面,而是将其视为一种充满活力的、生生不息的存在。他认为,文化并非一成不变,而是在与其他文化的互动中不断发展壮大,就如同生命体需要新陈代谢一样。他对东西方文化的深入剖析,既肯定了各自的独特之处,也强调了它们之间的相互联系与影响。他并非简单地进行褒贬,而是试图去理解每一种文化存在的价值和意义,并倡导文明之间的对话与互鉴。他对于“文化自觉”的呼吁,让我深感肩负的责任。在全球化的浪潮中,我们既要学习世界一切先进的文明成果,也要珍视和发扬自身优秀的传统文化,让中华文化在新的时代焕发出勃勃生机。季羡林先生的文字,总是那样温文尔雅,却又充满力量。他用平实的语言,讲述着深刻的道理,让人在不知不觉中被他的思想所吸引,所折服。读这本书,我感觉自己就像是在与一位智者对话,受益匪浅。

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《季羡林谈文化》这本书,让我对“文化”这个概念有了更深层次的理解。季羡林先生以他一贯的博大胸怀和深邃智慧,为我们揭示了文化的多样性、复杂性和生命力。他谈论的文化,并非仅仅是书本上的知识,更是融入生活、血脉中的一种精神气质。他对东西方文化的比较,既有深刻的洞察,又不失温和的包容。他看到西方文明在科学、技术方面的优势,也看到东方文明在人文、精神方面的独特价值。他并非简单地进行优劣评判,而是致力于寻找不同文化之间的共鸣点,促进文明之间的理解和对话。他对于“文化自觉”的强调,更是让我反思了我们在全球化时代如何保持文化主体性的问题。他认为,文化自觉就是要认识到自身文化的价值,并对其进行传承和创新。他鼓励我们不要迷失在西方文化的浪潮中,而是要坚定自己的文化立场,发出自己的声音。书中的很多论述,都充满哲理,引人深思。例如,他对于“文化是民族的血脉”的说法,就形象地说明了文化对于一个民族的重要性。季羡林先生的文字,有一种独特的魅力,能够将复杂的思想以最简洁、最深刻的方式表达出来,让人读后回味无穷,对世界和人生有了更深的感悟。

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读完《季羡林谈文化》,我感觉自己像是经历了一场思想的洗礼。季羡林先生的文字,就像潺潺流水,润物无声,却能涤荡心灵,启迪智慧。他对于“文化”的理解,是那样宏大而又细腻。他认为,文化不仅仅是书籍、艺术、哲学,更是深植于人心中的一种精神气质,一种生活方式,一种价值观念。他对于东西方文化差异的分析,既有深刻的洞察,又不失温和的包容。他看到了西方文化在理性、科学方面的成就,也看到了东方文化在人文、精神方面的独特魅力。他并非简单地评判优劣,而是试图去理解每一种文化存在的理由和价值。他对于“文化交流”的论述,尤其让我受益匪浅。他认为,真正的文化交流,应该是建立在平等和尊重的基础之上,是双向的学习和借鉴,而不是单方面的输出或输入。他强调,我们既要学习世界上一切优秀的文化成果,也要有自己的文化自信,要能够发出自己的声音,展现自己的文化魅力。书中的很多例子,都非常生动形象,能够帮助我更好地理解那些抽象的文化理论。他对于“文化自觉”的呼唤,更是让我深感责任重大。作为一个受过高等教育的公民,我们有义务去传承和发展我们的优秀文化,让它在新的时代焕发出勃勃生机。

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《季羡林谈文化》这本书,为我打开了一扇认识“文化”的全新视角。季羡林先生以他非凡的洞察力和深厚的学养,为我们描绘了一幅幅关于文化交流、融合与发展的宏大画卷。他对于“文化是一种生命”的比喻,让我对文化的理解不再停留在抽象的概念层面,而是将其视为一种充满活力的、生生不息的存在。他认为,文化并非一成不变,而是在与其他文化的互动中不断发展壮大,就如同生命体需要新陈代谢一样。他对东西方文化的深入剖析,既肯定了各自的独特之处,也强调了它们之间的相互联系与影响。他并非简单地进行褒贬,而是试图去理解每一种文化存在的价值和意义,并倡导文明之间的对话与互鉴。他对于“文化自觉”的呼吁,让我深感肩负的责任。在全球化的浪潮中,我们既要学习世界一切先进的文明成果,也要珍视和发扬自身优秀的传统文化,让中华文化在新的时代焕发出勃勃生机。季羡林先生的文字,总是那样温文尔雅,却又充满力量。他用平实的语言,讲述着深刻的道理,让人在不知不觉中被他的思想所吸引,所折服。读这本书,我感觉自己就像是在与一位智者对话,受益匪浅。

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我一直对季羡林先生的学问心怀景仰,这次有幸读到《季羡林谈文化》,感觉就像走进了一位博学长者那充满智慧的客厅,聆听他娓娓道来,畅谈他对文化、文明的深刻见解。书中的每一篇文章,都如同他那温和却不失力量的声音,引导着我深入思考。从字里行间,我感受到他那种海纳百川的气魄,对不同文化抱持的尊重与理解,以及他对东西方文化交流融合的深刻洞察。他并非仅仅是罗列事实,更重要的是他能从宏观层面提炼出文化发展的脉络,从微观细节中捕捉文化变迁的细微之处。读他的文字,总能激发我一种想要更广泛地阅读、更深入地学习的冲动。他对于“文化”二字的定义,早已超越了狭隘的民族主义或地域限制,而是将其视为人类共同的精神财富,一种不断演进、互相启发的生命体。他笔下那些关于东方哲学、西方思想、中外历史的交织与碰撞,让我对人类文明的复杂性有了更深刻的认识。尤其是在谈到文化自觉与文化自信时,他那种基于深厚学养而产生的理性分析,既肯定了中华文化的独特价值,又不失对世界文明的开放态度,这种平衡感是我非常欣赏的。书中的很多论述,更是为当下社会在面对全球化浪潮时如何坚守文化主体性提供了宝贵的思想资源。他关于“文化是一种生命”的论断,更是赋予了文化一种动态的、生生不息的活力,让我觉得文化并非陈列在博物馆里的古董,而是存在于我们生活中的鲜活脉络。

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我非常荣幸能够读到《季羡林谈文化》这本书,它让我领略到了季羡林先生作为一位文化巨匠的思想深度与广度。他笔下的“文化”,并非是固化的符号或僵死的教条,而是活生生的生命体,不断生长、演变,并与其他文化进行着无声的对话。他对“文明的冲突”与“文明的对话”的论述,更是深刻地揭示了人类历史发展的重要规律。他并非简单地将冲突视为人类的宿命,而是更强调通过对话与理解来化解矛盾,实现共存与发展。他用大量详实的史料和精辟的论述,展现了不同文明之间在交流与碰撞中如何相互学习、相互借鉴,从而推动了人类社会的进步。他对于“文化认同”的思考,也让我反思了我们在多元文化背景下如何坚守自身文化的核心价值。他认为,文化认同并非是简单的民族主义,而是一种对自己文化根源的深刻认识和情感连接,并在此基础上保持开放和包容的心态。季羡林先生的文字,总是那样温文尔雅,却又充满力量。他用平实的语言,讲述着深刻的道理,让人在不知不觉中被他的思想所吸引,所折服。这本书不仅让我增长了知识,更重要的是,它让我对文化有了更深刻的理解,对人生有了更广阔的视野。

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《季羡林谈文化》这本书,如同打开了一扇通往人类文明深邃世界的窗户。季羡林先生以他那渊博的学识和独特的视角,为我们展现了一幅波澜壮阔的文化画卷。他对于“文明”的定义,并非仅仅是物质的进步,更是精神的升华,是人类在漫长历史中不断探索、创造、传承的精神结晶。我尤其对书中关于文化融合与冲突的论述印象深刻。他用大量的史实和理论,阐述了不同文明之间在接触、碰撞过程中所产生的化学反应,以及这种反应如何推动了人类社会的进步。他强调,任何一种文化都不是孤立存在的,它们都在与其他文化进行着无声的对话,相互学习,相互借鉴。这种观点,对于我们理解当今世界多元文化并存的格局,具有极高的指导意义。他对于“文化身份”的探讨,也让我反思自身在文化传承中的角色。我们既是中华文化的继承者,也是世界文化的参与者。如何在保留自身文化特色的同时,又能积极吸收和融合外来优秀文化,这是一个需要我们认真思考的问题。季羡林先生的论述,为我们提供了一个清晰的思路。他并非鼓吹全盘西化或固步自封,而是倡导一种理性、开放、包容的态度,在“和而不同”的原则下,实现文化的繁荣发展。书中的很多篇章,都流露出他对人类未来发展的深切关怀,他对于文明的忧思,以及他对和平共存的期盼,都深深地打动了我。

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大师对一些中国传统文化的见地引人思考。但也有不少内容没有展开,浅尝辄止,可能因为本书是很多作序的集合吧。

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没有读完它,但是让我很是受用。对于社会浮躁的现象,季老所说的话,让我心安不少。还有东风压倒西风,深得我心也~

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天人合一

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岩山三郎“西方人看重美,中国人看中品。西方人喜欢玫瑰,因为它看起来美,中国人喜欢兰竹,并不是因为它们看起来美,而是因为它们有品” 岩山先生来中国看下会发现满大街都是颜狗= =

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先生对文化相关的很多概念给予了自己的阐述。作为学外语的我,尤其觉得先生对外语学习的感悟对我很有启发。先生对现代教育的希望也真的希望做教育的人看看。

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