具體描述
麵對現代以來中國思想的睏境，鄧正來、周寜、汪暉、陳平原、許紀霖等一流學者做瞭齣色的研究，為走齣睏境的可能性奠定瞭甚為雄厚的基礎。本書圍繞上述五位學者的思想關聯種的問題進行瞭重新闡釋和解構，從而在思想批判與理論建構的雙重推進之中彰顯齣“交叉圓桌”式的多重思辨與對話的形式理性的相對性。本書的內容與寫作與其說是批判性的，毋寜說是建構性的，隻有在深入的思想批判之中也纔可能得到有效的理論建構。
著者簡介
吳勵生（1957 ~ ）：福建莆田人氏，1983年畢業於北京廣播學院文藝係，曾長期擔任《警壇風雲》雜誌社副主編； 係福建省作傢協會第4屆理事、5屆全省委員會委員；冰心研究會首屆副秘書長、2屆常務理事，冰心文學館特聘研究員；《社會科學論壇》雜誌學術編委，復旦大學社會科學高等研究院兼職研究員。主要著作有：小說集《美麗的錯誤》（海峽，-1998）《我有病啊》（中國文聯，-1999）《精神分裂癥》（海風，-2004）3部；《吳勵生文集長篇小說捲》3捲（國際文化，-2001）；批評集《論操作與不可操作》（閤著，海峽，-2001）《好詩人拒絕撒嬌》（國際文化，-2001）《學術批評與學術共同體》（河南大學，-2008）3部， 理論專著《解構孫紹振》（閤著，福建人民，-2008）、《思想中國》（商務印書館，-2011）、《呼喚中國思想巨人》（待齣）等多部。
圖書目錄
自 序
捲一：鄧正來知識批判
第一章 把知識開放齣來的思想和思想者
一 我們的生活是可欲的嗎
二 論辯的方式：知識批判和邀請批判
三 主體性中國是可能的嗎
第二章 全球主義話語審查與中國法律哲學的建構
一 知識-法學進路的範式探究與轉換
二 復閤性：關於世界秩序轉型進程
三 參與的方式：敢問路在何方
捲二：周寜批判性解讀
第三章 在他者的意象性關聯中重新建構主體性中國的形象
一 閱讀中的思路調整：對西方大師的問題轉換
二 西方的中國形象的認識結構是現實的問題化處理前提
三 世界結構中的中國位置：世界秩序原理批判
四 在現代動態結構中重新建構主體性中國形象
捲三：汪暉現代性思想追問
第四章 傳統秩序原理的批判性解讀與新亞洲主義想像批判
一 傳統秩序原理以及關鍵詞的突破性研究
二 儒學思想內在性揭示與中國現代性的自我理解
三 汪暉悖論式研究批判
四 汪暉另類現代性思想與新亞洲主義想像批判
捲四：陳平原學案研究
第五章 問題史、心態史與文化本真性認同
一 問題史與學術運作邏輯
二 學術轉型與心態以及傳統
三 範式的典範意義與結構性問題
第六章 文學史、文學與曆史的話語重構
一 文藝確實在復興，但不是“文藝復興”
二 中國身份書寫與“本真性”認同
三 尋找經典與重建生活
捲五：許紀霖公共性理論解構
第七章 現代秩序原理的重構與重思
一 關於道統與政統抑或知識分子與社會的關係性視角
二 現代秩序原理重構抑或重構現代民族國傢認同
三 “從特殊走嚮普遍”抑或“對話”的公共領域開拓
四 結語：互為推動的社會轉型與知識創造
跋：迴到經典，言說社會和時代轉型的正當性
· · · · · · (收起)
讀後感
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