圖書標籤: 李敖  曆史  小說  曆史小說  戊戌變法  颱灣  文學  中國文學   

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要去法源寺。

按小說來講，此書章法全無，在曆史常識上也要絮絮叨叨，長篇的人物對話多在闡發作者自己的思辨，實在是糟糕。但李大師博聞強識，於傢國英雄烈節死士如數傢珍；發微探幽，與譚嗣同明暗裏兩相對照拍案叫絕；心有戚戚，硬是把一個早已腐朽的符號英雄，寫的讓人熱淚盈眶。想起國慶在傢時偶然看瞭幾集電視劇，故事正發生在維新時期，充滿瞭盛世下有産階級那種自以為是的小傢子氣，看完憋死人。讀罷此書，這股晦氣一掃而空，好不痛快。如此想來，少年中國已逝，能為其傳一把火種，依今人之眼光確實毫無意義，但若稍放眼打量，他日必有所用，實則功德無量。不知李大師意在斯乎？意在斯乎？

智識與狂熱是對反義詞，我對清末風流人物的敬畏有種揮之不去的疑慮：革命裹挾著太多非智性的東西，這些元素與傳統中國的士族氣度勢同水火。北京法源寺沒有解決這個問題，他故事裏的人物都是二十歲的心氣，帶著清末知識分子普遍的為萬世開太平的雄心，以絕對的理想與無畏做事。李敖博聞強識，但他至終無法正視妥協，所以他寫得瞭譚嗣同，卻隻有一個薄片的康有為和梁啓超。

原來李敖這唯一的一部小說寫得卻也是我最有興趣的事情，維新變法，雖沒有機會把康和梁的著作都讀完，但也可見李也是通讀過二十四史的人物，全篇一環套一環，可見是為後續敘事做鋪墊，這小說寫得實在是好，尤其是都知道結局，纔更感悲哀

小說比戲劇更有曆史感，曆史觀也更理性。更極端點說，《北京法源寺》戲劇與小說的關係就像是《三槍》與《殺死比爾》的關係——並沒有什麼關係！！！

终于看完了李敖的北京法源寺，薄薄的册子竟用了近一周的时间。这是一本需要思考的书，每一句都要去推敲去竭尽全力的想，百度了无数次，翻查了许多的资料，终于在我即将崩溃的时候读完了，我呼出一口气，却呼不出心底的压抑与悲伤。 站在十层的办公室向下望，正是谭复生被斩首...  

过年断断续续居然看完了这样一部严肃的著作，你甚至很难把他同电视里嬉笑怒骂的老顽童李敖联系起来。从唐太宗为征高丽将士所建“ 悯忠寺”，到袁崇焕墓葬所在，再引出本书主人公康有为、梁启超、谭嗣同、“李十力”依次在这里出场，法源寺作为大的历史背景的载体，无疑具有...  

正如简介所述，这本书是关于大人物的，关于戊戌变法那一段历史时期涌现的一概风云人物。 这本书内容涉及面之广也是令人惊叹的，出入、仕隐、夷夏、中外、因果、生死。。。 里面有很多佛法的阐述，像谭嗣同他们关于华严经的探讨，我无论如何也是难以领悟的。唯有希望今后能抽...  

看李敖先生的书，这是比较早的一本。 辛亥革命、康有为梁启超、清末的社会状况……这些大家都耳熟能详的历史事件和人物，但很少有人能把所有这些按照时间顺序和因果关系完整地串联起来。李敖先生用全新的广阔的视角，把那个时代背景下零碎的历史重新整合，像一个完整的画卷一样...  

佛告舍利弗，如是妙法，如优坛钵花，时一现尔——题记 梦回一八九八，梦里梦外都是时钟的滴答，于情于景都是消不散的命中之花。 他命中注定要变法改良的。康济小民，人有不为而后可以有为。他深谙中华之两千年帝制根基，非朝夕可以也，毅然、决然踏上了改良路。熟读经书，历阅...