圖書標籤: 文學理論  韋勒剋   

喜歡 韋勒剋《文學理論》颱譯本 的讀者還喜歡

誠護教之作也。集新批評中大成，傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義，敗也本質主義。初學者依此入門乃知本，以此為訓則泥本。他胸有成見，然在具體概念處往往沒有定論，還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主，落實下來倒也不過是可從這些方嚮去進行研究的可能性，是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟，小說一章最為會心，類型與評價兩章均含混曖昧，文學史一章復有第三編的爭辯意味。

誠護教之作也。集新批評中大成，傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義，敗也本質主義。初學者依此入門乃知本，以此為訓則泥本。他胸有成見，然在具體概念處往往沒有定論，還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主，落實下來倒也不過是可從這些方嚮去進行研究的可能性，是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟，小說一章最為會心，類型與評價兩章均含混曖昧，文學史一章復有第三編的爭辯意味。

誠護教之作也。集新批評中大成，傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義，敗也本質主義。初學者依此入門乃知本，以此為訓則泥本。他胸有成見，然在具體概念處往往沒有定論，還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主，落實下來倒也不過是可從這些方嚮去進行研究的可能性，是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟，小說一章最為會心，類型與評價兩章均含混曖昧，文學史一章復有第三編的爭辯意味。

誠護教之作也。集新批評中大成，傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義，敗也本質主義。初學者依此入門乃知本，以此為訓則泥本。他胸有成見，然在具體概念處往往沒有定論，還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主，落實下來倒也不過是可從這些方嚮去進行研究的可能性，是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟，小說一章最為會心，類型與評價兩章均含混曖昧，文學史一章復有第三編的爭辯意味。

誠護教之作也。集新批評中大成，傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義，敗也本質主義。初學者依此入門乃知本，以此為訓則泥本。他胸有成見，然在具體概念處往往沒有定論，還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主，落實下來倒也不過是可從這些方嚮去進行研究的可能性，是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟，小說一章最為會心，類型與評價兩章均含混曖昧，文學史一章復有第三編的爭辯意味。

1、谈完了“文学的外部研究”，韦勒克开始将笔锋转至“内部研究”。不过，在“内部研究”真正开始之前，韦勒克认为必须解决一个问题，这个问题的解决，可以为其后的“内部研究”开辟道路，解决了这个问题，“内部研究”也才可以更好地进行。这个问题就是文学作品的存在方式问题...  

1、谈完了“文学的外部研究”，韦勒克开始将笔锋转至“内部研究”。不过，在“内部研究”真正开始之前，韦勒克认为必须解决一个问题，这个问题的解决，可以为其后的“内部研究”开辟道路，解决了这个问题，“内部研究”也才可以更好地进行。这个问题就是文学作品的存在方式问题...