发表于2024-12-25
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大林学术丛刊; 13
誠護教之作也。集新批評中大成,傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義,敗也本質主義。初學者依此入門乃知本,以此為訓則泥本。他胸有成見,然在具體概念處往往沒有定論,還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主,落實下來倒也不過是可從這些方向去進行研究的可能性,是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟,小說一章最為會心,類型與評價兩章均含混曖昧,文學史一章復有第三編的爭辯意味。
评分誠護教之作也。集新批評中大成,傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義,敗也本質主義。初學者依此入門乃知本,以此為訓則泥本。他胸有成見,然在具體概念處往往沒有定論,還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主,落實下來倒也不過是可從這些方向去進行研究的可能性,是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟,小說一章最為會心,類型與評價兩章均含混曖昧,文學史一章復有第三編的爭辯意味。
评分誠護教之作也。集新批評中大成,傳統言之可謂玄門正宗。成也本質主義,敗也本質主義。初學者依此入門乃知本,以此為訓則泥本。他胸有成見,然在具體概念處往往沒有定論,還是列舉前人觀點並按己意加以分辨為主,落實下來倒也不過是可從這些方向去進行研究的可能性,是否採信尚可自行思考。第四編乃新批評一門精華所在。詩的三章尤其是韻律部分頗需要作品原文閱讀的感受經驗支持故半生不熟,小說一章最為會心,類型與評價兩章均含混曖昧,文學史一章復有第三編的爭辯意味。
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读书要读经典,这是我们的共识。但究竟什么书算得上是经典,恐怕仁者见仁智者见智,对于平时阅读量较少的人来说,请别人推荐经典书目来供我们阅读,这无疑是一种非常节约时间的做法,但是推荐书单也有很大的缺陷。因为每个人的知识储备不同,阅读经验和理解能力各异,对于每个...
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