具體描述
著者簡介
圖書目錄
美的客觀性和社會性
關於當前美學問題的爭論
關於中國古代抒情詩中的人民性問題
“意境”雜談
評古典文學研究中的一些錯誤論點
談李煜詞討論中的幾個問題
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
李澤厚先生主要從辨證唯物主義的角度分析美，提齣美是客觀性和社會性統一的存在，即馬剋思主義美學。由於此書齣版於1957年，因此未脫離那個時代圍繞”階級“、”主義“等的思維模式，但從根本上來說，既然美學屬於哲學的範疇，那麼用馬剋思的辯證唯物主義分析美學，也是有理有據的。
评分李澤厚先生主要從辨證唯物主義的角度分析美，提齣美是客觀性和社會性統一的存在，即馬剋思主義美學。由於此書齣版於1957年，因此未脫離那個時代圍繞”階級“、”主義“等的思維模式，但從根本上來說，既然美學屬於哲學的範疇，那麼用馬剋思的辯證唯物主義分析美學，也是有理有據的。
评分李澤厚先生主要從辨證唯物主義的角度分析美，提齣美是客觀性和社會性統一的存在，即馬剋思主義美學。由於此書齣版於1957年，因此未脫離那個時代圍繞”階級“、”主義“等的思維模式，但從根本上來說，既然美學屬於哲學的範疇，那麼用馬剋思的辯證唯物主義分析美學，也是有理有據的。
评分李澤厚先生主要從辨證唯物主義的角度分析美，提齣美是客觀性和社會性統一的存在，即馬剋思主義美學。由於此書齣版於1957年，因此未脫離那個時代圍繞”階級“、”主義“等的思維模式，但從根本上來說，既然美學屬於哲學的範疇，那麼用馬剋思的辯證唯物主義分析美學，也是有理有據的。
评分李澤厚先生主要從辨證唯物主義的角度分析美，提齣美是客觀性和社會性統一的存在，即馬剋思主義美學。由於此書齣版於1957年，因此未脫離那個時代圍繞”階級“、”主義“等的思維模式，但從根本上來說，既然美學屬於哲學的範疇，那麼用馬剋思的辯證唯物主義分析美學，也是有理有據的。
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