绣像全本红楼梦

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作者:
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页数:392
译者:
出版时间:2010-12
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787550000216
丛书系列:
图书标签:
  • 红楼梦
  • 红楼梦
  • 古典小说
  • 绣像版
  • 中国文学
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  • 小说阅读
  • 红学研究
  • 女性题材
  • 清代小说
  • 文学经典
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具体描述

曹雪芹编著的《绣像全本红楼梦(珍藏本)》是一部描写中国封建社会末期的百科全书。它以上层贵族社会为中心,真实生动地描写了18世纪上半叶中国的社会生活。全书中有很多关于佛教、道教、儒家的思想,反映了当时的政治礼教、社会生活、经济制度、文化发展,乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁等层面。可以说《红楼梦》是对整个中国古代文化的总结、浓缩和艺术的表现,是中国古代社会生活文化的集大成者。

《山海经异兽图鉴:华夏神话的奇珍异兽全景记录》 作者: 洪荒博物学会 出版社: 九州文史出版社 开本: 16开,精装典藏版 页数: 880页 --- 卷首语:探寻神话的源头,直面太古的洪荒 自古以来,华夏大地上便流传着无数关于奇特生物与神秘山川的传说。它们是先民面对自然伟力时的敬畏,是想象力对未知世界的描摹,更是构成我们民族文化基因的重要组成部分。《山海经异兽图鉴》并非仅仅是一本对古代神话的简单汇编,它是一部集博物学、地理学、神话学与艺术鉴赏于一体的鸿篇巨制。本书旨在以严谨的考据和精美的视觉呈现,带领读者穿越时空,直抵先秦时代,亲眼目睹那些只存在于想象与古籍记载中的神异之物。 第一部分:山脉的脉络与水系的源流——地理背景的重构 《山海经》的精髓在于其地理记载的庞杂与独特。《异兽图鉴》首先构建了一个基于先秦地理观的宏大地图框架。我们摒弃了现代地理学的制式标注,而是严格遵循《南山经》、《西山经》、《海外经》等篇章的描述,重构了古代的“山脉系统”与“水域网络”。 五山之序: 详细梳理了昆仑、太华、庐、衡、之山等五大山系的走向、物产及其孕育的独特环境。每一座山脉的介绍都配有由古法绘制技艺复原的“概念地貌图”,图中标注了重要矿藏(如玉石、铜矿)及特定植被的生长区域。 四海之界: 探讨了“四海”的地理概念,并重点描绘了流沙、黑水、弱水等被认为是世界边缘的地理实体。我们搜集了大量出土文物及文献佐证,试图还原古人对“天下之尽头”的想象边界。 物产关联: 分析了不同地理环境下所诞生的异兽的生存习性。例如,在多雨的江南水系中,多出现擅长变化的水怪;而在干燥寒冷的北方山脉中,则多是体型硕大、皮毛坚韧的猛兽。 第二部分:异兽的谱系与考据——博物学的严谨审视 本书的核心价值在于对《山海经》中记载的约四百余种异兽的详尽整理与考证。我们将其划分为“神祇灵兽”、“凶猛异兽”、“祥瑞奇禽”、“水域怪形”四大类别,力求为每一“物”建立一份详实的档案。 1. 档案的构建要素: 每一种异兽的介绍都遵循严格的“五位一体”结构: 古籍原文: 择取《山海经》中首次或最明确的原始记载,并辅以《博物志》、《史记》等相关史料的交叉印证。 形貌特征(以文言细描): 基于原文描述,以极具画面感的文言文风格重新描摹其外形、毛色、肢体构造等。例如,对九尾狐的描写,侧重于其“九条尾巴交织如锦绣”的视觉冲击力,而非后世狐妖的刻板印象。 生境与习性: 记录其栖息地、食性、捕猎方式及特殊能力(如御火、呼风唤雨等)。 传说功用: 阐述古人对该异兽的利用价值——药用(如狌狌肉可疗疾)、祭祀(如穷奇象征灾祸)、或象征意义(如驺虞象征仁德)。 后世演化: 追踪该异兽形象在历史长河中的演变轨迹,对比其在汉代画像石、魏晋志怪小说乃至唐宋绘画中的形象差异。 2. 重点异兽深度解析示例: 饕餮(Taotie): 深入探讨其作为“贪婪”符号的形成过程,着重分析其在青铜器纹饰中的演变,辨析其与古代祭祀礼仪的关系,而非简单将其归为食兽。 帝江(Di Jiang): 聚焦于其“无面目而生翼”的构造,结合先民对“无形即是全形”的哲学思考,探究其作为混沌之神的原始意涵。 人面兽系列(如猼訑、䍬): 重点分析了人面与兽体结合的复杂性,将其置于早期人类对“我族”与“他者”边界认知的研究范畴内。 第三部分:视觉重构——跨越千年的一次写实尝试 “图鉴”之名,重在“图”。本书耗费五年时间,汇集了数十位精通传统工笔、界画及写实水墨的艺术家,对《山海经》中的异兽进行了一次大胆而审慎的视觉复原。 科学与艺术的交融: 我们的目标并非纯粹的奇幻插画,而是基于古籍描述,结合古生物学、动物形态学原理进行的“合理推测”。例如,对于长有翅膀的蛇类(如相柳),我们参考了翼龙的结构进行骨架推演,力求在奇幻之外,保留一份“生命的可能性”。 典藏级别线稿与设色: 全书收录超过600幅全彩高清异兽彩绘。每一幅图稿均严格遵循古代典籍的色彩规范,采用天然矿物颜料绘制,追求古朴厚重的历史质感。图鉴采用高克重艺术纸印刷,确保细节纤毫毕现。 “错位”的对比图谱: 在部分重点页面,我们特别设置了“形貌对比”栏目。左侧为本书的复原图,右侧则并置了敦煌壁画、商周青铜器拓片或宋代民间版画中对同类异兽的描绘,直观展现艺术理解的流变。 结语:活着的遗产 《山海经异兽图鉴》是一次对民族想象力史诗的致敬。它所记录的,是先民对生命边界的拓宽,是对世界秩序的探索。阅读本书,不仅是在欣赏奇特的生物,更是在重新体验那个充满神性与未知的大荒世界,体会那份独属于华夏文明的、源远流长的文化自信。这是一部值得世代珍藏的博物学与艺术的交汇之作。

作者简介

目录信息

读后感

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都云作者痴,谁知其中味。 怎奈这痴把吾这看官也蒙住了,终日捧着傻笑叹气落泪,旁人看来疯了般。 原是羞于论它的,怕自己浊词鄙语玷污了它,果几阅几不敢言语,只把那情恨压在心中。那为何又在此说道?因思来想去把那痴嗔贪念积累于心,必不是大好的事。倒不如疏散疏散,心通...

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都云作者痴,谁知其中味。 怎奈这痴把吾这看官也蒙住了,终日捧着傻笑叹气落泪,旁人看来疯了般。 原是羞于论它的,怕自己浊词鄙语玷污了它,果几阅几不敢言语,只把那情恨压在心中。那为何又在此说道?因思来想去把那痴嗔贪念积累于心,必不是大好的事。倒不如疏散疏散,心通...

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都云作者痴,谁知其中味。 怎奈这痴把吾这看官也蒙住了,终日捧着傻笑叹气落泪,旁人看来疯了般。 原是羞于论它的,怕自己浊词鄙语玷污了它,果几阅几不敢言语,只把那情恨压在心中。那为何又在此说道?因思来想去把那痴嗔贪念积累于心,必不是大好的事。倒不如疏散疏散,心通...

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都云作者痴,谁知其中味。 怎奈这痴把吾这看官也蒙住了,终日捧着傻笑叹气落泪,旁人看来疯了般。 原是羞于论它的,怕自己浊词鄙语玷污了它,果几阅几不敢言语,只把那情恨压在心中。那为何又在此说道?因思来想去把那痴嗔贪念积累于心,必不是大好的事。倒不如疏散疏散,心通...

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都云作者痴,谁知其中味。 怎奈这痴把吾这看官也蒙住了,终日捧着傻笑叹气落泪,旁人看来疯了般。 原是羞于论它的,怕自己浊词鄙语玷污了它,果几阅几不敢言语,只把那情恨压在心中。那为何又在此说道?因思来想去把那痴嗔贪念积累于心,必不是大好的事。倒不如疏散疏散,心通...

用户评价

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从一个资深读者的角度来看,阅读体验的提升往往来自于细节的打磨,而《绣像全本红楼梦》在这方面做到了极致的考究。我通常阅读文学作品会非常注重语感和节奏的连贯性,很多插图版本会因为图文排布不当而显得零碎和跳跃。但在这套书中,图与文的结合达到了近乎完美的和谐。插图的位置安排得极其巧妙,它们总是在关键的转折点或情绪爆发点出现,起到画龙点睛的作用,而不是简单地打断阅读的流畅性。例如,当人物的情感达到高潮时,图画便恰到好处地浮现,将读者从文字的束缚中解放出来,直接进入到情境的核心。这种节奏的把控,比单纯依赖文字的引导更为有效。此外,这些绣像的风格统一性非常高,没有出现不同画师风格迥异、造成阅读断裂感的问题。这种高度统一的艺术风格,让整部巨著读起来一气呵成,仿佛是一个整体艺术品。它提供了一种不同于传统文本的阅读路径,让你在跟随着林黛玉的悲剧命运时,能更直观地感受到她那份“质本洁来还洁去”的坚韧与哀伤。可以说,这本《绣像全本红楼梦》不仅是向经典致敬,更是在探索经典文本如何在新时代通过多元媒介进行有效传播的典范之作。

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这部《绣像全本红楼梦》的问世,无疑是为我们这些老读者送上了一份厚礼。光是“绣像全本”这四个字,就足以让人心驰神往。我记得第一次翻开它时,那种扑面而来的古典气息,仿佛能透过纸张闻到那个时代特有的脂粉香和檀香味。书中的插图,简直是神来之笔,每一幅都像是从曹雪芹的笔下直接跃然而出。黛玉的清瘦孤傲,宝钗的端庄持重,宝玉的痴顽不羁,都被画师用细腻的笔触勾勒得淋漓尽致。尤其是那些场景描绘,大观园的亭台楼阁,秦可卿的卧室陈设,都考究得让人拍案叫绝。我特意比对了几个我最爱的章节,比如“宝玉挨打”那段,插图的张力十足,把贾府内部那股子紧张和压抑感表现得丝丝入扣。这已经不是单纯的阅读体验了,更像是一场沉浸式的穿越。对于那些初次接触《红楼梦》的年轻人来说,这些精美的绣像无疑是最好的引路人,它们能帮助读者在纷繁复杂的人物关系和典故中,迅速找到视觉的锚点,从而更深入地理解人物的命运和情感的纠葛。可以说,这套书不仅仅是文字的再现,更是艺术的升华,它让“满纸荒唐言,一把辛酸泪”变得更加具体可感,让人在品读文字的韵味之余,还能享受到一场视觉的盛宴。这种精心制作的态度,在如今的出版界已属罕见,值得每一位红迷珍藏。

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说实在的,我过去读《红楼梦》,总觉得文字太过于繁复,尤其是一些诗词歌赋和冗长的环境描写,常常让人在兴头上被打断。但拿到这本《绣像全本红楼梦》后,这种感觉彻底消失了。它似乎有一种魔力,让那些原本略显晦涩的篇章变得鲜活起来。这套书的排版设计也功不可没,字体大小适中,行距处理得当,即便是像我这样眼睛不太灵光的“老学究”,也能看得十分轻松。更让我惊喜的是,那些绣像不仅仅是点缀,它们起到了极佳的注释作用。比如,书中有许多关于服饰、器物、礼仪的细致描述,常常需要查阅大量的资料才能想象出个大概。而在这套书中,你只需要看一眼旁边的配图,便能豁然开朗。我尤其欣赏编者在处理重要情节时,那种对原著忠诚到近乎固执的态度,他们没有为了迎合现代审美而对那些经典画面进行过度‘美化’或‘简化’,而是保留了原著中的那种古典韵味和时代的局限性,这正是原著的魅力所在。每一次翻阅,我都能发现一些之前被忽略的细节,比如某位丫鬟的一个手势,某件摆设的朝向,都暗示着后续情节的发展。这套书,真正做到了“知人论世,图文并茂”,它让《红楼梦》从一本纯粹的文学经典,变成了一部可供细细品味的文化读物。对于真正想深入研究曹公笔下世界的读者来说,它提供了全新的、多维度的解读路径,让人不得不佩服其编辑团队的用心良苦。

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坦率地说,我收藏过不少版本的《红楼梦》,有线装的,有注释详尽的,但大多偏重于学术性或收藏性,少有能兼顾阅读乐趣的。这本《绣像全本红楼梦》的出现,正好填补了这一空白。它的装帧设计非常讲究,拿在手里有分量感,纸张的选择也很有质感,拿在手中久翻也不会觉得累。最让我满意的一点是,它没有像某些版本那样,为了追求‘新颖’而对原文进行大刀阔斧的删改或‘现代化’的解读。它保持了对原著的敬畏之心,将重点放在了‘如何更有效地呈现原著的意境’上,而绣像便是最好的载体。我注意到,即便是那些相对次要的场景和人物,也有相当细致的配图,这体现了编者对全本的承诺——真正做到“全本”的视觉化还原。我尤其欣赏它对那些‘一笔带过’的细节的捕捉,比如贾府的等级森严在丫鬟们的站位和服饰上得到了细致的体现,这对于理解封建大家族的运作机制非常有帮助。这本书的价值,不仅仅在于重现了故事,更在于它构建了一个完整的、可感知的清代贵族生活图景,让读者在阅读文学经典的同时,也完成了一次生动的社会文化考察。它是一本值得放在书架上时时翻阅,且每次都会有新发现的‘活’的经典。

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我必须坦诚,我对《红楼梦》的喜爱,更多是源于对人物命运的感伤,而非对结构艺术的分析。以往的版本,总让我感觉像是隔着一层毛玻璃在看那些悲剧的发生。但是,这本《绣像全本红楼梦》的配图,却像是一把锋利的手术刀,精准地切开了人物的内心世界,让我感同身受。比如,对晴雯撕扇那一段,传统的文字描绘虽然传神,但终究是旁观者的视角。而这本绣像中的描绘,却让人仿佛能感受到晴雯那一刻的率真与委屈,她眼中燃烧的火光,手中那折叠的扇子,都充满了生命的张力。这种视觉冲击力,比单纯的文字描述要来得更为直接和猛烈。它成功地将“万艳同悲”的主题,通过具体可感的形象,烙印在了读者的脑海中。我甚至发现,有些读者的阅读顺序都会因此而改变,不再是囫囵吞枣地往前赶,而是会停下来,细细品味某一幅图,然后回溯与之对应的文字,这种‘图文互证’的阅读方式,极大地增强了沉浸感和代入感。在我看来,它甚至比一些流行的影视改编作品更贴近原著神韵,因为它是基于文字的想象,而不是演员的表演。这套书,是为那些渴望真正‘看见’大观园的读者准备的,它将一场遥远的梦境,通过精湛的艺术手法,拉到了触手可及的现实之中。

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如果有人问我,逃荒去一座孤岛只能带一本书,那我一定会选择这本。

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不敢说自己读过,因为可能一辈子都要一读再读

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我死了你怎么办? 我去做和尚呀!

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我死了你怎么办? 我去做和尚呀!

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前八十回经典封神,后四十回的笔风感觉着实令人难受,结局也有点仓促与无力,后四十回的内容我是没有看的,我看的是木鱼水心的红楼微剧场,虽然是被他咀嚼后的东西,但另一个角度来讲也更好吸收与消化,原本实在有点难读!此书为旷世奇书,绝非浪得虚名!后面刘姥姥妓院买巧儿那段是真的感人!还有一段是宝玉归来找已死黛玉那一段着实难受。张爱玲三大憾事:一恨鲫鱼多刺,二恨海棠无香,三恨红楼未完。这种感觉真的很难受,可现实就是这样残忍,可能这也是另外一种独特的魅力吧!

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