中国古代房室养生集要

中国古代房室养生集要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:海南出版社
作者:宋书功
出品人:
页数:721
译者:
出版时间:2011-2
价格:98.00元
装帧:精装
isbn号码:9787544322959
丛书系列:
图书标签:
  • 房中术
  • 性学
  • 科普
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具体描述

《中国古代房室养生集要(最新增补本)》内容简介:中国古代房室文化是中华五千年灿烂文明史的重要组成部分,房室养生学说又在其中占据关键性的地位。千百年来,通过民间的口口相传,以及文人、医家的文字传承,房室养生学已经成为一门体系完整、影响深远的独立学科。

《中国古代房室养生集要(最新增补本)》作者宋书功教授二十年前首出版《中国古代房室养生集要》一书(字数不足40万),甫一印行,风靡全国,广受社会各界好评。此次出版的是宋教授根据近年学界最新学术成果及个人再研究的心得体会而作的“最新增补本”,文字量达到将近100万字。

《中国古代房室养生集要》(最新增补本)荟萃中国古代医家,道家、儒家等有关房室养生的文献,予以校勘、旬读、训诘、析义、阐微,以见几千年来中国古代医家、养生家在房室养生、优生、子嗣、胎教、医药除疾、延年益寿等方面的学术积淀。作者在对中国房室养生学的产生和发展觅其源、探其漉、荟其精、释其义,着力彰显其资料价值、学术价值的同时,以通俗语言行文,力求将历来被神秘化的房室养生学说及房中术讲解给普通读者,告诉人们房室养生是怎么一回事,房室养生与健康、长寿的关系,以及怎样进行房室养生。

《养生之道:长寿康健的古法智慧》 本书并非《中国古代房室养生集要》,而是集结了中华民族历代以来,在广泛的医药、哲学、天文、地理等领域中提炼出的、关于如何通过顺应自然规律、调整身心状态来达到健康长寿的养生智慧。书中内容涵盖了古人对生命本源的深刻理解,以及由此衍生的多种实用养生方法,旨在帮助读者构建一种平衡、和谐的生活方式,从而实现身体的康健与精神的愉悦。 第一篇:体道养生,顺应天时 本篇深入探讨了“天人合一”的哲学思想在养生中的体现。古人认为,人体与自然界息息相关,人体的生理活动、情绪变化乃至疾病的发生,都受到自然界气候、季节、昼夜变化的影响。因此,养生的根本在于顺应自然,遵循“春生夏长秋收冬藏”的规律。 顺时作息: 详细阐述了不同季节的作息安排,如春季宜晚睡早起,舒展形体,夏季昼长夜短,宜晚睡早起,保护阳气,秋季宜早睡早起,敛阴护阳,冬季宜早睡晚起,养藏蓄锐。这并非拘泥于刻板的规定,而是强调根据季节的特点,调整睡眠、活动的时间,以达到与自然节律同步,减少对身体的损耗。 顺时起居: 针对四季的温度、湿度变化,提出了相应的起居注意事项,例如夏季避暑,冬季保暖,潮湿季节防湿邪侵袭,干燥季节润燥等。书中会详细介绍如何通过调整衣着、居住环境以及饮食来适应季节变化,保持身体的舒适和健康。 顺时饮食: 强调“不时,不食”的原则,即不吃反季节的食物,选择当季、当地的新鲜食材。不同季节的食材在营养成分和功效上有所差异,顺时而食,更能滋养身体,补充所需。例如,夏季多食瓜果蔬菜以清热解暑,冬季多食温热的食物以御寒保暖。 第二篇:饮食有节,辨证调养 饮食是生命的物质基础,合理的饮食是养生的重要环节。本篇聚焦于古人关于饮食的精妙智慧,强调“病从口入”的道理,以及如何通过科学的饮食来强身健体,防治疾病。 五味调和: 阐释了酸、苦、甘、辛、咸五种味道与五脏(肝、心、脾、肺、肾)的对应关系,以及如何在日常饮食中巧妙搭配,达到五味平衡,滋养五脏的目的。过犹不及,任何一种味道的过度摄入都可能损伤相应的脏腑。 食物性味: 介绍了各类食物的性味归经(寒、热、温、凉,以及归经于哪个脏腑),以及它们对身体的益处与禁忌。例如,寒性食物清热泻火,热性食物温中散寒。书中将提供丰富的食物案例,帮助读者认识食物的属性,做出更明智的饮食选择。 饮食禁忌与宜忌: 详细列举了不同体质、不同疾病状态下的饮食禁忌,以及适宜食用的食物。例如,肝火旺盛者应少食辛辣刺激性食物,脾胃虚弱者应少食生冷油腻之品。这些禁忌并非绝对,而是基于辨证论治的原则,为读者提供个性化的饮食指导。 药食同源: 探讨了许多具有药用价值的食物,如何在日常饮食中加以利用,达到食疗养生的目的。例如,生姜温中散寒,大枣补脾益气,枸杞滋补肝肾。 第三篇:动静结合,形神兼修 生命在于运动,但过度的劳累会耗伤精气;精神的安宁同样重要,心绪的波动会影响身体的健康。本篇关注形体活动与精神调养的和谐统一。 导引吐纳: 介绍了古代流传的多种导引术和吐纳法,如八段锦、五禽戏等。这些技法通过特定的肢体动作、呼吸方式和意念引导,能够疏通经络,调和气血,增强身体的柔韧性和力量,并有助于缓解精神压力,宁心安神。书中会提供动作分解和要点提示,方便读者学习实践。 养气之法: 探讨了如何通过调整呼吸来培补元气,增强体质。例如,腹式呼吸、逆腹式呼吸的技巧,以及不同呼吸法在不同情境下的应用。 情志养生: 深刻阐述了情志(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)对身体的影响,以及如何通过积极的心态来调适情志,防止“七情所伤”。例如,学会知足常乐,保持乐观豁达的心态,避免过度焦虑和忧伤。 静心之道: 介绍了一些能够帮助人们达到内心平静的方法,如冥想、观息、静坐等,这些方法有助于缓解思虑过重,疏导负面情绪,从而达到身心放松,延年益寿的效果。 第四篇:起居有常,延年益寿 除了上述宏观的养生原则,本书还涵盖了一些具体的生活起居细节,这些看似微不足道的习惯,却对身体健康有着长远的影响。 睡眠养生: 强调规律睡眠的重要性,以及如何改善睡眠质量。例如,睡前适宜进行温水泡脚,听舒缓的音乐,避免睡前摄入咖啡因等刺激性食物。 卫生之道: 介绍了古代关于个人卫生的观念,如勤洗漱、保持居住环境清洁等,这些都是预防疾病,保持身体健康的基础。 房事养生: (本书此部分内容为不包含《中国古代房室养生集要》中的具体论述,而是从广义上探讨健康的性生活是身体健康的重要组成部分,但并非养生的全部核心。例如,强调适度、和谐的性生活有助于保持身体的活力和内分泌的平衡,但过度纵欲或压抑性欲都可能对健康产生不良影响。此部分更侧重于性健康与整体养生的关联性,而非具体的房事技巧或禁忌。) 《养生之道:长寿康健的古法智慧》是一部集结了中华民族数千年养生精华的实用指南。它不追求玄奥的理论,而是将古人的智慧转化为贴近生活的实践方法,引导读者认识生命,尊重自然,爱惜身体,从而迈向一个更健康、更长寿、更充满智慧的人生。本书适合所有关注自身健康,希望通过传统智慧提升生活品质的读者。

作者简介

目录信息

中国古代房室学说略考
一 中国古代房室学说之命题及正名
二 中国房室学说之起源及其学术流派
1.道学流派
2.儒家学派
3.医家学派
三 中国房室文化之历史分期
四 中国古代房室文化史上的学术之争
1.魏晋方士倡纵欲闭精之说
2.关于“生男生女”、“转女为男”及交合择王相日之说的争论
3.提倡晚婚、疏字,反对早婚的一些科学论述
五 中国古代房室文化的主要成就
1.开创最早,文献丰富
2.学术多样,涉及面广
3.关于子嗣优生问题
4.关于兼性人的讨论
5.在解剖学方面的成就
6.在医药学方面更有其卓著的成就
历代道学流派论房中
一 道家学派论房中
老子论保精
《文始真经》
行气铭玉杖饰
二 黄老学派论房中
马王堆房中医书
《黄帝内经》中的房中学论述
《黄帝外经》
黄帝授三子玄女经
《周易参同契》(节选)
《广弘明集》二论
《阴真君还丹歌注》
《太平经》(节选)
《太平经释文》(节选)
三 汉魏以后方术道士房中著作选
《黄庭经》
《素女经》(并《玄女经》)
《素女方》
葛洪论房中养生
陶弘景《御女损益篇》
王屋真人口授阴丹秘诀
赤将子舆《还元化真诀》
孙思邈《房中补益》
《玉房秘诀》附《玉房指要》
《洞玄子》
陈希夷《房术玄机中萃纂要》
玉溪子丹房语录
《道枢·容成篇》
《悟真篇》(节选)
《紫团丹经》
《中和集·傍门九品·下三品》
《某氏家训》(残叶)
三丰丹诀
张三丰祖师《无根树词》
孙汝忠《金丹真传》
《金丹真传》续编
朱权《房中炼己捷要》
洪基《摄生总要·房术秘诀》
《既济真经》
《修真演义》
《素女妙论》
《玄微心印》
《紫闺秘书》
历代医家论房中
华佗结毒(花柳病)科秘传
《褚氏遗书》房中论
巢元方论阴阳易及梦与鬼交
陈自明《妇人良方》房中方论选
李鹏飞《三元延寿参赞书》论天元之寿
朱震亨论色欲和房室保健
金礼蒙《医方类聚·房中补益》
徐春甫《古今医统大全·房中节度篇》
万全《万密斋医学全书》论寡欲与优生
李时珍《本草纲目·人部·人傀》论两性畸形
张介宾《宜麟策》
岳甫嘉《种子编》论交合与优生
叶桂《秘本种子金丹》
历代儒士论房中
《周易》
孔孟诸儒论男女和节欲
王充论疏字与优生
《汉书·艺文志·方技略·房中》
枚乘《七发》论纵欲之害
白行简《天地阴阳交欢大乐赋》
刘词《混俗颐生录》论房中节欲
苏轼戒色欲三题
愚谷老人《延寿第一绅言》
高濂《色欲当知所戒论》《高子论房中药物之害》
龙遵叙《食色绅言·男女绅言》
汪昂《勿药元诠·色欲伤》
石成金论房室养生
沈嘉澍《养病庸言》论养病与戒欲
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我带来的冲击,并非某种具体的养生技巧,而是一种对传统养生观念的重新审视。我意识到,古代的“房室养生”并非单纯的生理活动,而是与哲学、医学、甚至伦理道德紧密相连的整体。它是一种对生命整体的关照,一种追求身心和谐的智慧。 我被书中对“情志”与“房室”之间关系的探讨所深深吸引。古代人非常清楚,情绪的波动,尤其是负面情绪,会严重影响身体的健康,进而影响“房室”的质量。他们提倡的“七情调和”,不仅仅是心理上的平静,更是对身体能量的一种保护。这让我反思,在现代社会,我们有多少人能够真正做到“情志调和”?我们的焦虑、愤怒、抑郁,都在默默地消耗着我们的生命力。这本书让我更加重视心理健康的重要性,开始学习如何管理自己的情绪,如何通过积极的心态来滋养身体。我尝试着去理解和接纳自己的情绪,并寻找适合自己的减压方式,希望能将这种“情志调和”的智慧运用到我的生活中。

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读了《中国古代房室养生集要》,真是让我大开眼界。我一直对古代人的生活方式和养生之道充满好奇,尤其是关于“房室”这个话题,总觉得其中蕴藏着不少智慧。这本书的内容,虽然不是直接从书里摘录,但它所引发我的思考,让我感觉仿佛穿越了时空,与那些古人进行了一次心灵的对话。 我尤其被古代人那种“天人合一”的观念所吸引。他们认为,人的身体与自然是息息相关的,日升月落、四时更替,都会对人的生理和心理产生影响。因此,在房室养生方面,他们会非常注重顺应自然规律,比如根据季节的变化调整起居时间,选择适宜的居住环境,甚至连性生活都要讲究时机和节制。这一点让我深思,在现代社会,我们似乎越来越脱离自然,生活节奏快,压力大,反而忽略了身体最基本的信号。这本书让我重新审视了“顺应自然”的重要性,它不仅仅是一种养生方法,更是一种生活态度,一种与世界和谐共处的方式。我开始尝试着去观察天象,感受季节的变化,并试着将这些融入我的日常生活,比如早睡早起,多接触自然,尽量减少不必要的熬夜。这种微小的改变,让我感到身心更加舒畅,也让我对古代人的智慧有了更深的体会。

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读完《中国古代房室养生集要》之后,我脑海中浮现出的是一幅幅古人静谧而充满智慧的生活画面。他们并非沉溺于声色犬马,而是将“房室”的学问融入日常,是一种对生命能量的审慎管理和积极培育。我感到,这本书所倡导的,是一种更深层次的生命哲学,一种对自身生命力的尊重和珍视。 尤其让我着迷的是,书中对“采补”和“固摄”的论述,虽然我没有直接看到原文,但从整体的理解上,我能感受到古代人对于如何“获取”和“保持”生命能量的深刻认知。他们并非盲目追求“多”,而是强调“精”和“质”。这种“以少为贵”、“以柔克刚”的理念,在很多方面都与现代的“高效”、“快速”形成了有趣的对比。我开始思考,在我们追求“更多”的道路上,是否遗失了一些更宝贵的东西?是否应该学会“放慢脚步”,去感受生命本身的节奏?我开始尝试在生活中寻找那些能够“固摄”自己精气神的方法,比如冥想,比如保持平和的心态,比如适度的休息,而不是一味地去“采补”外部的刺激。

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《中国古代房室养生集要》这本书,它所激发的,是一种对生命更深沉的体悟。我仿佛看到,古代的贤人们,在经历繁复的社会变革后,依然能够回归内心,寻找生命本源的力量。他们对“房室”的理解,是一种自然而然的生命流转,而非刻意为之的技巧。 令我惊叹的是,书中对于“房室”与“健康长寿”之间关联的阐述,并非是简单的因果关系,而是一种精妙的平衡和协调。他们强调的是“适度”和“和谐”,而非“过度”和“纵欲”。这种“过犹不及”的智慧,在当今社会显得尤为珍贵。我们常常容易走向极端,要么完全忽略,要么过度沉迷。这本书让我开始学习如何在一个健康的范围内,去理解和实践“房室”的智慧,如何让它成为滋养生命、增进健康的力量,而不是一种消耗。我开始更关注身体的感受,去倾听身体的声音,学会在适当的时候进行“休养生息”,以求得更长久的生命活力。

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这本书让我印象最深刻的是,古代人并非将“房室”简单地理解为性行为,而是将其视为一种与生命力、精气神紧密相连的修炼方式。他们提倡的“房室养生”,更侧重于调养身心,提升生命质量,追求的是一种健康、长寿、和谐的状态。这与现代社会许多片面的认知形成了鲜明的对比。我常常在想,为什么古代人能够如此透彻地理解并实践这种“房室”的奥秘?或许是因为他们没有被现代社会的物质欲望和信息洪流所干扰,能够更专注于内心的探索和身体的感受。 我尤其对书中提到的“精气神”理论产生了浓厚的兴趣。古代人认为,精、气、神是构成生命的三大要素,而房室之事,如果处理不当,就会耗损精气神,导致衰老和疾病。反之,如果能够合理调养,则能滋养精气神,延年益寿。这让我开始反思自己的生活习惯。我意识到,很多时候,我们过度地消耗自己的精力,无论是工作上的加班,还是精神上的焦虑,都在不知不觉中透支着我们的生命力。这本书让我开始关注如何“藏精养气”,如何在日常生活中减少不必要的消耗,如何通过一些温和的方式来补充和提升自己的精气神。我开始尝试一些简单的呼吸吐纳,调整饮食结构,并学习古代的“房室”知识,希望能从中找到更健康的生活方式。

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