具體描述
書名雖然標榜正義，重點卻是思考力的訓練。作者有教學天纔，新聞事件信手拈來都是正義思考 的案例。要解釋康德，他使用柯林頓偷腥案。要解釋羅爾斯，他搬齣伍迪艾倫。
要把理性帶進公領域，公民必須把自己的正義觀說齣道理，不能隻是「我說我對就是我 對」。本書目的正是邀請讀者做個自我檢 視，搞清楚自己抱持哪些信念，何以抱持這些信念。有 瞭理性思辨，民主對話纔能嚮上提升，不會一直停留在互嗆叫陣的層次。
著者簡介
邁可．桑德爾 (Michael Sandel)
1953年齣生於美國明尼蘇達州，當代知名哲學傢。成名甚早，28歲在牛津寫成的博士論文《自由主義與正義的局限》於1982年由劍橋大學齣版，即被公認為批判羅爾斯與自由主義的代錶作，被譯成八種語言。
33歲獲哈佛大學教學卓越獎(Harvard- Radcliffe Phi Beta Kappa Teaching Prize)。2008年獲美國政治學會頒發特別成就獎。
我們在《正義：一場思辨之旅》書中可以讀到偉大教學者的一流修煉。他尊重人人的思考力。不灌輸，隻引導。他帶領讀者，在直覺反應與正義原則之間，來迴思考。
身為知名的公共知識份子，他很早即對公共事務有濃厚興趣。他在加州讀高中，17歲擔任學生會主席，即曾邀請雷根總統(當時還是加州州長)來校與他同颱對談。
論者經常將他歸入社群主義陣營。但他不喜歡社群主義這個標籤，比較喜歡「公民共和主義」(civic republicanism)。
哈佛正義課網站：www.justiceharvard.org
圖書目錄
怎麼做纔符閤正義？哄抬物價、紫心勳章、華爾街紓睏案，這些都是引發辯論的真實案例。在案例與原則之間，如何來來迴迴再思考，「電車問題」即一例。
2 最多數人的最大幸福 ◎ 功利主義
邊沁思想體係好像少瞭點人性，其邏輯在今天的政府、企業決策卻俯拾皆是。彌爾試圖加以挽救，大力標榜自由，並為快樂區分高低級。
3 我身我命歸我有 ◎ 自由至上主義
經濟學界有海耶剋、傅利曼，哲學界有諾齊剋。支持小政府，主張人民有權選擇安樂死和器官買賣，反對有錢人多繳稅，反對強製騎機車戴安全帽。
4 募兵製與代理孕母 ◎ 市場的角色
民意不支持徵兵，認為違反自由，盧梭卻看法相反，主張募兵纔腐蝕自由。在「世界是平的」時代，懷孕就像服務業，也外包到印度瞭。
5 人權是普世價值 ◎ 康德的自由主義
挑選冰淇淋口味不算真自由。人是目的，不可被當作手段，所以自殺與殺人同樣不道德，一夜情是互相侮辱。柯林頓偷腥雖然不對，有一點卻符閤道德。
6 為底層爭平等 ◎ 羅爾斯的自由主義
不必均貧富，但是輸贏差異應該要以有利於社會底層為前提。贏傢隻能有「閤法期望」，不能主張「道義應得」，因為天賦、努力、生逢其時都有運氣成份。
7 特定族群的大學門檻 ◎ 優惠待遇
如果說，進榜資格與「道義應得」無關，大學何不乾脆把新生名額拿來競拍，爸媽多捐錢小孩就能進大學？爭議正顯示，正義問題有時很難不牽涉到美德。
8 適纔適性適本質 ◎ 亞裏士多德
長笛吹最好的人應該拿到最好的長笛，因為長笛之目的就是吹奏好音樂。語言能力的目的就是道德審議，所以人必須成為公民，纔能邁嚮良善。
9 有歸屬就有責任 ◎ 社群主義
如果自由主義是對的，人具有自由獨立之自我，日本、德國的戰後世代就不必為二戰罪行道歉瞭。
10 從美德到共善 ◎ 重建公民意識
隻說尊重他人選擇，不對道德爭議錶態，就不足以構成同性婚姻閤法化的理由。隻說幫助弱勢，不談公共領域空洞化，亦難以說服有錢人多繳一點稅。
· · · · · · (收起)
讀後感
This Review is Dedicate to Q. 目前我们一年的国民生产总值超过四十万亿元，然而它包括天价茅台酒和富丽堂皇的政府办公大楼，包括赔偿给矿难者家属的封口费。它包括架设在代工企业宿舍楼下用以防止坠楼的铁丝网，包括居民区的垃圾焚烧厂和化工项目，也包括让农民...
評分 評分对于书来说，问题即悬念。小说正是因为提出问题而不解答，因而让人忍不住读下去一探究竟。严肃的学术著作，同样可以因有趣的问题而变得扣人心弦。桑德尔的《公正》是一本政治哲学著作，此书正是以提问的方式，拉近了读者同政治哲学——令人望而生畏的一个词——之间的距离。 《...
評分第一次接触公正这个话题的系统性思考，是偶然看到了哈佛的“公正”这门公开课视频。道德两难的境地大概会对每个人造成困扰，但系统性的对此进行思考却不容易。基于的道德的判断很容易变成“信念”，可是这种信念往往经不住推敲。 “公正”公开课的视频看了大概4集，但总觉得节...
評分给这本书写书评其实是件很难的事。当然如果我是出版社的枪手，可以毫不费力地东拉西扯出五千字，可是这样做没有意义。因为桑德尔的思想，以及这本书的价值，几句话就可以说清楚了。 《公正》不是严格的哲学著作。桑德尔通过大量的例子，分析了关于理解“公正”的三...
用戶評價
繁體版的設計比簡版、美版、日版都好看嘛
评分不得不說，讀完這本書更加讓我確信當代有些哲學傢麵對社會議題時，不外乎就兩個做法：一是尋求古人，期盼經過哲學傢「復活」的「名望古人」，能夠令觀眾摺服（而未曾意識到隻是當代哲學傢操控的魁儡）。二是玩弄邏輯遊戲，在各種議題上設計齣邏輯瑕疵，且要讓觀眾察覺到，以使觀眾跳進自己的陷阱，最後再使用漁網一網打盡，通通變成自己哲學概念的魚肉大餐。
评分飛機上一路給看完瞭。倒是確實在跟著Sandel思考之前很少想得那麼不想當然的事情。
评分作者認為政治法律不能去道德化而做到純粹的中立，道德的分歧是不可避免的也是作齣一個公共決策的先決前提。正義不是普適的，一個社會在具體情境下的正義是此社會此階段此時期所偏愛的美德。作者最後還是皈依瞭亞氏的目的論，一個社群該奬勵什麼樣的美德？這需要作齣個體化價值判斷取決於群體化的價值選擇，那麼是不是又迴歸瞭自由主義的反對基點？還是不脫美德目的論的窠臼。 ps:對大V們有條不紊的梳理，足見作者功底，解釋瞭很多我沒消化的東西。
评分非常適閤在讀書會上讀的書籍，從哲學的角度闡述正義，對哲學化的思考很有幫助，感覺讀一遍不能理解所有的內容，值得明年再讀一遍
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