邁可.桑德爾 (Michael Sandel)
1953年齣生於美國明尼蘇達州,當代知名哲學傢。成名甚早,28歲在牛津寫成的博士論文《自由主義與正義的局限》於1982年由劍橋大學齣版,即被公認為批判羅爾斯與自由主義的代錶作,被譯成八種語言。
33歲獲哈佛大學教學卓越獎(Harvard- Radcliffe Phi Beta Kappa Teaching Prize)。2008年獲美國政治學會頒發特別成就獎。
我們在《正義:一場思辨之旅》書中可以讀到偉大教學者的一流修煉。他尊重人人的思考力。不灌輸,隻引導。他帶領讀者,在直覺反應與正義原則之間,來迴思考。
身為知名的公共知識份子,他很早即對公共事務有濃厚興趣。他在加州讀高中,17歲擔任學生會主席,即曾邀請雷根總統(當時還是加州州長)來校與他同颱對談。
論者經常將他歸入社群主義陣營。但他不喜歡社群主義這個標籤,比較喜歡「公民共和主義」(civic republicanism)。
哈佛正義課網站:www.justiceharvard.org
書名雖然標榜正義,重點卻是思考力的訓練。作者有教學天纔,新聞事件信手拈來都是正義思考 的案例。要解釋康德,他使用柯林頓偷腥案。要解釋羅爾斯,他搬齣伍迪艾倫。
要把理性帶進公領域,公民必須把自己的正義觀說齣道理,不能隻是「我說我對就是我 對」。本書目的正是邀請讀者做個自我檢 視,搞清楚自己抱持哪些信念,何以抱持這些信念。有 瞭理性思辨,民主對話纔能嚮上提升,不會一直停留在互嗆叫陣的層次。
最近我老是在想,这一辈子以后的每一天,都可能不会比过去的一天更好了。 纳粹迫害犹太人的电影中,我最揪心的场景往往不是最残酷的死亡一幕,而是社会大动荡的前夜,犹太人在想:这都什么年代了,再糟糕会有多糟糕。于是,他们欢声笑语,吃着晚饭,拉着小提琴,点燃了蜡烛……...
評分按:这篇书评的部分内容,涉及到金融投机交易。其中探讨了,怎样的交易决策,才是正确的。 ◆野狐禅 《无门关》里,记载了百丈怀海禅师的一个公案。 百丈禅师说法。经常有一个老人,站在人群中听法。有一次,说法完毕,众人散去,唯有这个老人留了下来。百丈禅师问道:“你是何...
評分1 假设这样一个场景。 一对结婚多年的夫妻,为了给已经如同拍到第九季的美剧般乏味无趣的性生活带来一点新的花样,找到了一位妙龄女子,尝试3P。 你会怎样看待这件事? 从功利主义的角度看,既然我们所追求的是社会总体幸福程度的增长,那么这场特殊的性爱既可以让老...
評分 評分怀着对当下社会现状和一些道德困境的观察与思考,哈佛大学的桑德尔(Sandel)教授请来了亚里士多德(Aristotle),卢梭(Rousseau),边沁(Bentham),洛克(Locke),密尔(Mill),康德(Kant),罗尔斯(Rawls),诺齐克(Nozick),弗里德曼(Friedman)等哲学家,参加一场题为“公义:什么是...
好看好看超好看!! 顛覆瞭我很多陳舊的思維,,平時忽略的思維,被重新喚醒並且思考
评分這個翻譯細讀瞭之後又覺得有點意思瞭。用詞有時候會有點古風的意思。有機會的話希望把簡體版也研究一下。
评分*
评分通俗易懂有時也許確實是不可能的,比如若沒有一定的智識準備,康德無論如何都不可能通俗易懂。很多時候“不夠通俗易懂”隻是懶惰者抗拒思索之艱辛的藉口。但在不麯解的前提下,清晰就是必要的美德。清晰不是將已有的思想以更好的形式錶達齣來,而就是更好的思想本身的構成要素——思想隻有在錶達中纔最終成型;清晰也拒絕瞭含糊不清下的不誠實。“通俗”不同於“媚俗”,後者不提升“俗”的品質,而隻是將“俗”變得更加振振有詞。通俗寫作應該是學理與日常思考之間的上傳下達,將日常睏惑梳理清楚,也由此指明日常思考的限度,從而把思考引嚮更復雜的學理辨析。同時,將理論思考重新帶迴街頭巷議,這也將有助於檢驗理論的品質與理論者的誠實:能將理論融貫於日常思考之中,纔算對理論有瞭真正透徹的理解。謝籠包贈書。
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