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  井原西鹤选集 pdf epub mobi txt 电子书 下载

整本书阅读完毕,内心中涌动一股冷笑,好像就该这样,洛特里哥.费雷拉.吉次郎.井上后筑守,每个人的角色扮演注定了他的己任和命运,费雷拉认为他的选择不是真正的弃教，而是从内心出发对于信仰最神圣的表达,井上后筑守认为日本的文化土壤不适合基督教的生长,而且他那突出的个人魅力让我恍惚觉得作者好像是站在他的立场这一方,洛特里哥,这个年轻的神父,他比吉次郎还可怜,后者承认自己的懦弱和卑鄙,而年轻的神父却一直在信仰和现实之间.在救赎别人和自我救赎这一悖论之间不停地徘徊往复,渴求被理解又不奢望被理解.我很想知道，一海相隔的另一个国度，中华帝国，传教士也是如此痛苦的吗？

整本书阅读完毕,内心中涌动一股冷笑,好像就该这样,洛特里哥.费雷拉.吉次郎.井上后筑守,每个人的角色扮演注定了他的己任和命运,费雷拉认为他的选择不是真正的弃教，而是从内心出发对于信仰最神圣的表达,井上后筑守认为日本的文化土壤不适合基督教的生长,而且他那突出的个人魅力让我恍惚觉得作者好像是站在他的立场这一方,洛特里哥,这个年轻的神父,他比吉次郎还可怜,后者承认自己的懦弱和卑鄙,而年轻的神父却一直在信仰和现实之间.在救赎别人和自我救赎这一悖论之间不停地徘徊往复,渴求被理解又不奢望被理解.我很想知道，一海相隔的另一个国度，中华帝国，传教士也是如此痛苦的吗？

整本书阅读完毕,内心中涌动一股冷笑,好像就该这样,洛特里哥.费雷拉.吉次郎.井上后筑守,每个人的角色扮演注定了他的己任和命运,费雷拉认为他的选择不是真正的弃教，而是从内心出发对于信仰最神圣的表达,井上后筑守认为日本的文化土壤不适合基督教的生长,而且他那突出的个人魅力让我恍惚觉得作者好像是站在他的立场这一方,洛特里哥,这个年轻的神父,他比吉次郎还可怜,后者承认自己的懦弱和卑鄙,而年轻的神父却一直在信仰和现实之间.在救赎别人和自我救赎这一悖论之间不停地徘徊往复,渴求被理解又不奢望被理解.我很想知道，一海相隔的另一个国度，中华帝国，传教士也是如此痛苦的吗？

“一个中年传教士的画像”。文学性非常高，很特别的“日本文学”。至于其他，“主义之上我选择良知，冷暖面前我相信皮肤。”

信仰的诠释。 尽写信仰与反叛，圣洁与背德，强权与卑微，受难与恐惧，坚贞与隐忍...... / 神，和教会不是一个概念。 可以背弃教会，却不能背弃神。 神，始终沉默着。 无论怎样，我看到的还是人，拥有大爱的人。

读远藤周作是个偶然，那时刚结束在印度的旅行回国，开始读一些关于印度以及印度宗教方面的书籍，以便了解这个我所喜爱的国家并尽快回去。 于是在一大堆各种描写印度宗教以及恒河的书里我便看见了远藤周作的那本《深河》。 《深河》相对来说，让我有了一次轻松并且愉快，...  

前言：我为这本书流了三次泪，所以我觉得我应该写点什么纪念一下。这不仅仅是一本关于宗教信仰的书，更是灵魂对上苍的诘问！ 流泪是种珍贵的情感，证明心中某个地方还很柔软，抑或脆弱。我感激和这本书的缘分。以后我会不断回味咀嚼。 {第一遍粗读下来的感官书评} —————...  

写在前面：一直不敢给此书写书评，倒是这次春节因为疫情蔓延，无暇走亲访友，只能闭门读书，于是再读相关文献，捋清个别问题，觉得似乎可以稍微写上几句。 鉴于《沉默》的宗教题材以及作者远藤周作的天主教徒身份，针对小说展开争议最多的，往往是作者的神学思想，即其所写的这...  

在印度传教大获成功的圣方济各•沙勿略，1549年8月15日携同两位耶稣会士辗转抵达日本九州鹿儿岛，成为第一个踏上日本国土的天主教传教士。但他很快发现日本的情况和印度大异其趣，要在日本传教，首先要学会日本的语言，了解日本的文化，采用日本人的风俗习惯……往往要花很长...