瀋默 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

原载《文景》杂志2011年4月号（更多内容请看：《文景》读者小组：http://www.douban.com/group/wenjing/） 　　 　　日本天主教作家远藤周作的《沉默》完成于1966年。小说描写了葡萄牙耶稣会派传教士薛巴斯强·洛特里哥（Sebastio Rodrigues）在日本传播天主教的经历。...  

前言：我为这本书流了三次泪，所以我觉得我应该写点什么纪念一下。这不仅仅是一本关于宗教信仰的书，更是灵魂对上苍的诘问！ 流泪是种珍贵的情感，证明心中某个地方还很柔软，抑或脆弱。我感激和这本书的缘分。以后我会不断回味咀嚼。 {第一遍粗读下来的感官书评} —————...  

常有人问及，是信佛的吧。我答，信啊。如问信基督吧，我亦答，信啊。但如问是否是佛教徒或基督徒，则摇头做否。某仁波切说：“佛寺出现的时候，就是佛教逐渐走向消弱的开始”。听来很是道理，寺院中举目皆是虔诚，只是心怀异胎而已。与佛法正相关的地方，不一定在寺院，《五灯...  

反抗歷史的沈默，探索神的沈默。 一九九六年九月二十九日，一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生 離開人世，回到主的身旁，家人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放 入棺中陪伴遠藤；這代表了遠藤對其文學創作的評價與總結。 其實，這兩本書除了他自認為是自己的代表作之外，它們同...  

“来，去做至今没人做过的最痛苦的爱德行为。” 泪如雨下。我不记得曾有为一本书流泪的经历，当我读到这一句，竟是抽泣到完全无法继续读下去。神甫温柔的声音，温柔的双手，重重锤打在我心上。仿佛每次读到耶稣死前望天长叹“我的神，我的神，为什么离弃我？”时的伤痛，那种...  

“一個中年傳教士的畫像”。文學性非常高，很特彆的“日本文學”。至於其他，“主義之上我選擇良知，冷暖麵前我相信皮膚。”

整本書閱讀完畢,內心中湧動一股冷笑,好像就該這樣,洛特裏哥.費雷拉.吉次郎.井上後築守,每個人的角色扮演注定瞭他的己任和命運,費雷拉認為他的選擇不是真正的棄教，而是從內心齣發對於信仰最神聖的錶達,井上後築守認為日本的文化土壤不適閤基督教的生長,而且他那突齣的個人魅力讓我恍惚覺得作者好像是站在他的立場這一方,洛特裏哥,這個年輕的神父,他比吉次郎還可憐,後者承認自己的懦弱和卑鄙,而年輕的神父卻一直在信仰和現實之間.在救贖彆人和自我救贖這一悖論之間不停地徘徊往復,渴求被理解又不奢望被理解.我很想知道，一海相隔的另一個國度，中華帝國，傳教士也是如此痛苦的嗎？

信仰的詮釋。 盡寫信仰與反叛，聖潔與背德，強權與卑微，受難與恐懼，堅貞與隱忍...... / 神，和教會不是一個概念。 可以背棄教會，卻不能背棄神。 神，始終沉默著。 無論怎樣，我看到的還是人，擁有大愛的人。

整本書閱讀完畢,內心中湧動一股冷笑,好像就該這樣,洛特裏哥.費雷拉.吉次郎.井上後築守,每個人的角色扮演注定瞭他的己任和命運,費雷拉認為他的選擇不是真正的棄教，而是從內心齣發對於信仰最神聖的錶達,井上後築守認為日本的文化土壤不適閤基督教的生長,而且他那突齣的個人魅力讓我恍惚覺得作者好像是站在他的立場這一方,洛特裏哥,這個年輕的神父,他比吉次郎還可憐,後者承認自己的懦弱和卑鄙,而年輕的神父卻一直在信仰和現實之間.在救贖彆人和自我救贖這一悖論之間不停地徘徊往復,渴求被理解又不奢望被理解.我很想知道，一海相隔的另一個國度，中華帝國，傳教士也是如此痛苦的嗎？

整本書閱讀完畢,內心中湧動一股冷笑,好像就該這樣,洛特裏哥.費雷拉.吉次郎.井上後築守,每個人的角色扮演注定瞭他的己任和命運,費雷拉認為他的選擇不是真正的棄教，而是從內心齣發對於信仰最神聖的錶達,井上後築守認為日本的文化土壤不適閤基督教的生長,而且他那突齣的個人魅力讓我恍惚覺得作者好像是站在他的立場這一方,洛特裏哥,這個年輕的神父,他比吉次郎還可憐,後者承認自己的懦弱和卑鄙,而年輕的神父卻一直在信仰和現實之間.在救贖彆人和自我救贖這一悖論之間不停地徘徊往復,渴求被理解又不奢望被理解.我很想知道，一海相隔的另一個國度，中華帝國，傳教士也是如此痛苦的嗎？