圖書標籤: 日本 小說 遠藤周作 日本文學 日@遠藤周作 小說 宗教 @譯本
发表于2024-11-21
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遠藤周作(1923-1996)日本著名作傢,日本信仰文學的先驅。作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問,在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。
齣生於東京一個天主教傢庭,10歲時接受洗禮,深受天主教思想的影響。1954年,處女作《到雅典》初試啼聲,正式登上日本文壇;次年,短篇小說《白人》榮獲芥川文學奬;1958年,長篇小說《海和毒藥》榮獲新潮文學奬和每日齣版文化奬……1993年,一生的壓軸之作《深河》齣版,次年獲每日藝術奬。1995年,因一生巨大的文化影響被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。臨終之前特囑親人,死後將《沉默》《深河》兩書放入靈柩之內,自己將與兩書永生相陪。《沉默》代錶瞭作傢創作最高水平,巨著於1966年隆重齣版,次年即榮獲榖崎潤一郎奬。此後,隨著陸續翻被譯成十數種文字傳至歐美越來越多的地方,受到全球專傢、讀者和媒體的如潮好評,被譽為“代錶日本20世紀文學的高峰”。
作為代錶作,《沉默》深刻探討瞭東西方文化差異,受到讀者與媒體的至高評價,誠如英國作傢格雷厄姆·格林評價:“堪稱戰後日本文學代錶作。”作品曾被搬上銀幕,大獲好評。2009年,國際著名導演馬丁·斯科塞斯重新改編,隆重拍攝,一時世人期待。
信仰的詮釋。 盡寫信仰與反叛,聖潔與背德,強權與卑微,受難與恐懼,堅貞與隱忍...... / 神,和教會不是一個概念。 可以背棄教會,卻不能背棄神。 神,始終沉默著。 無論怎樣,我看到的還是人,擁有大愛的人。
評分整本書閱讀完畢,內心中湧動一股冷笑,好像就該這樣,洛特裏哥.費雷拉.吉次郎.井上後築守,每個人的角色扮演注定瞭他的己任和命運,費雷拉認為他的選擇不是真正的棄教,而是從內心齣發對於信仰最神聖的錶達,井上後築守認為日本的文化土壤不適閤基督教的生長,而且他那突齣的個人魅力讓我恍惚覺得作者好像是站在他的立場這一方,洛特裏哥,這個年輕的神父,他比吉次郎還可憐,後者承認自己的懦弱和卑鄙,而年輕的神父卻一直在信仰和現實之間.在救贖彆人和自我救贖這一悖論之間不停地徘徊往復,渴求被理解又不奢望被理解.我很想知道,一海相隔的另一個國度,中華帝國,傳教士也是如此痛苦的嗎?
評分“一個中年傳教士的畫像”。文學性非常高,很特彆的“日本文學”。至於其他,“主義之上我選擇良知,冷暖麵前我相信皮膚。”
評分信仰的詮釋。 盡寫信仰與反叛,聖潔與背德,強權與卑微,受難與恐懼,堅貞與隱忍...... / 神,和教會不是一個概念。 可以背棄教會,卻不能背棄神。 神,始終沉默著。 無論怎樣,我看到的還是人,擁有大愛的人。
評分“一個中年傳教士的畫像”。文學性非常高,很特彆的“日本文學”。至於其他,“主義之上我選擇良知,冷暖麵前我相信皮膚。”
提起日本作家远藤周作,相信很多人会问:“他是谁?”稍微了解的人就会说:“哦,那个天主教作家。”然后,或许某个角落里的某个人又会笑着说:“呵呵……”。 天主教给远藤周作带来了巨大的创作力,也给他贴上了一个不完整的标签。大陆新近推出了他的《沉默》(还有此前的...
評分提起日本作家远藤周作,相信很多人会问:“他是谁?”稍微了解的人就会说:“哦,那个天主教作家。”然后,或许某个角落里的某个人又会笑着说:“呵呵……”。 天主教给远藤周作带来了巨大的创作力,也给他贴上了一个不完整的标签。大陆新近推出了他的《沉默》(还有此前的...
評分对于没有经历过宗教迫害的人,很难理解书中人物的行为。不远万里,绕过非洲南端,到达印度卧亚,然后借道澳门从葡萄牙里斯本到日本的耶稣会年轻司祭洛特里哥,前往天主教信仰遭到严厉迫害的国家。但遭受到最终不得不声明弃教的命运。时间是一六三八年到一六四四年。 ...
評分翻译质检书:林永福(台)译《沉默》 [https://www.douban.com/group/topic/89404387/] [https://www.douban.com/group/topic/90164826/] 总共63个问题。 以上所指出的问题,从“信、达、雅”的标准来说,仅仅是“信”层面上的。那么,在“达”和“雅”方面又是怎样的?老实说...
評分我不是来召义人,而是来召罪人 我来不是为带平安,而是带刀剑 ——思高圣经·玛窦福音 9:13&10:34 而,那个人并非沉默着。 纵使那个人是沉默着,我的人生本身就在诉说着那个人。 ——·林永福译·远藤周作·《沉默》 电影《沉默》是部光环之作,导演接到教宗接待、第88届美...
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