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  井原西鶴選集 pdf epub mobi txt 電子書 下載

“一個中年傳教士的畫像”。文學性非常高，很特彆的“日本文學”。至於其他，“主義之上我選擇良知，冷暖麵前我相信皮膚。”

整本書閱讀完畢,內心中湧動一股冷笑,好像就該這樣,洛特裏哥.費雷拉.吉次郎.井上後築守,每個人的角色扮演注定瞭他的己任和命運,費雷拉認為他的選擇不是真正的棄教，而是從內心齣發對於信仰最神聖的錶達,井上後築守認為日本的文化土壤不適閤基督教的生長,而且他那突齣的個人魅力讓我恍惚覺得作者好像是站在他的立場這一方,洛特裏哥,這個年輕的神父,他比吉次郎還可憐,後者承認自己的懦弱和卑鄙,而年輕的神父卻一直在信仰和現實之間.在救贖彆人和自我救贖這一悖論之間不停地徘徊往復,渴求被理解又不奢望被理解.我很想知道，一海相隔的另一個國度，中華帝國，傳教士也是如此痛苦的嗎？

整本書閱讀完畢,內心中湧動一股冷笑,好像就該這樣,洛特裏哥.費雷拉.吉次郎.井上後築守,每個人的角色扮演注定瞭他的己任和命運,費雷拉認為他的選擇不是真正的棄教，而是從內心齣發對於信仰最神聖的錶達,井上後築守認為日本的文化土壤不適閤基督教的生長,而且他那突齣的個人魅力讓我恍惚覺得作者好像是站在他的立場這一方,洛特裏哥,這個年輕的神父,他比吉次郎還可憐,後者承認自己的懦弱和卑鄙,而年輕的神父卻一直在信仰和現實之間.在救贖彆人和自我救贖這一悖論之間不停地徘徊往復,渴求被理解又不奢望被理解.我很想知道，一海相隔的另一個國度，中華帝國，傳教士也是如此痛苦的嗎？

信仰的詮釋。 盡寫信仰與反叛，聖潔與背德，強權與卑微，受難與恐懼，堅貞與隱忍...... / 神，和教會不是一個概念。 可以背棄教會，卻不能背棄神。 神，始終沉默著。 無論怎樣，我看到的還是人，擁有大愛的人。

整本書閱讀完畢,內心中湧動一股冷笑,好像就該這樣,洛特裏哥.費雷拉.吉次郎.井上後築守,每個人的角色扮演注定瞭他的己任和命運,費雷拉認為他的選擇不是真正的棄教，而是從內心齣發對於信仰最神聖的錶達,井上後築守認為日本的文化土壤不適閤基督教的生長,而且他那突齣的個人魅力讓我恍惚覺得作者好像是站在他的立場這一方,洛特裏哥,這個年輕的神父,他比吉次郎還可憐,後者承認自己的懦弱和卑鄙,而年輕的神父卻一直在信仰和現實之間.在救贖彆人和自我救贖這一悖論之間不停地徘徊往復,渴求被理解又不奢望被理解.我很想知道，一海相隔的另一個國度，中華帝國，傳教士也是如此痛苦的嗎？

读书笔记 远藤周作《沉默》 2011年2月15日 如果，敌人绑住你，逼你叛教。你只求速死，但不能够。敌人就要你叛教的一个声明，要你往圣像上吐一口吐沫，践踏一排脚印。你若坚贞不屈，敌人就把好多好多无辜的人，一个一个的，侮辱和折磨致死。就让你看着，就让你看着，他们的死亡...  

对于没有经历过宗教迫害的人，很难理解书中人物的行为。不远万里，绕过非洲南端，到达印度卧亚，然后借道澳门从葡萄牙里斯本到日本的耶稣会年轻司祭洛特里哥，前往天主教信仰遭到严厉迫害的国家。但遭受到最终不得不声明弃教的命运。时间是一六三八年到一六四四年。 ...  

自从我信主后，我便开始被朋友们目为异类，开始觉得难受，怎么可以这样看我呢？我遵纪守法，只是相信有神，接受耶稣作主而已。不要用那种怜悯的眼光看着我啊！好似我智力有缺陷，精神不健全；好似我辜负了这么多年来的正统教育；我不喜欢被人怜悯，我受不了别人的同情。日子久...  

冨樫義博的漫画『HUNTER×HUNTER』有一个角色叫梅雷翁，是一只变色龙式样的嵌合蚁。他的念能力是“神的不在证明”，即只要他屏住呼吸，则任何人无法察觉他的存在，哪怕触碰到他的身体——上限是一分钟。假如他知道某人姓名，则可以在触碰对方时发动另外一个能力“神的共犯者”...  

写在前面：一直不敢给此书写书评，倒是这次春节因为疫情蔓延，无暇走亲访友，只能闭门读书，于是再读相关文献，捋清个别问题，觉得似乎可以稍微写上几句。 鉴于《沉默》的宗教题材以及作者远藤周作的天主教徒身份，针对小说展开争议最多的，往往是作者的神学思想，即其所写的这...