想象创造人自身

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出版者:科学出版社
作者:张璟慧
出品人:
页数:180
译者:
出版时间:2016-6
价格:75.00元
装帧:平装
isbn号码:9787030485120
丛书系列:
图书标签:
  • 科学出版社
  • Gaston
  • Bachelard
  • 巴什拉
  • Bachelard,Gaston
  • 想象力
  • 创造力
  • 自我认知
  • 人格发展
  • 心理成长
  • 思维训练
  • 潜能激发
  • 自我实现
  • 梦想探索
  • 创新思维
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具体描述

比起20世纪的诸多哲学思潮,如存在主义、解构主义等,巴什拉的理论在其生前并未即刻风生水起。而时光流转,巴什拉本人及其思想越来越为世人关注,其诗学想象论更是得到“颠覆柏拉图贬低‘想象’传统”的评价,受到文学批评界的重视。按库什纳等学者的观点,巴什拉实际上是开创出一种适于文学研究的新的批评方法。综合几年来所阅文献、资料,本申请人认为可以称之为“现象学精神分析法”。  本专著,拟系统研究巴什拉的思想,着重探讨其文学批评的独特作用与局限,抛砖引玉,为国内进一步研究及运用巴什拉的理论奠定一定的基础。

作者简介

目录信息

丛书序
序令人敬畏的想象
前言
绪论
第一章思想史嬗变与加斯东·巴什拉
第一节哲学、美学与文艺批评理论的三次历史演变
一、哲学与美学的第一次历史演变
二、哲学与美学的第二次历史演变
三、哲学与美学的第三次历史演变
四、建于哲学与美学演变基础上的文艺批评理论
第二节法国思想史及其精神气质
一、20世纪下半叶法国哲学的五个问题
二、勇于挑战“未知”的法国哲学
第三节现象学在法国的继承与发展
一、当代法国哲学的划分
二、两派与胡塞尔的关联
第四节文艺研究:一种个体化的精神诗意探寻
一、法国流派中的巴什拉
二、文艺研究与个体的精神诗意探寻
三、巴什拉传奇
第二章巴什拉及其研究意义
第一节生平及著作
第二节思想历程
一、起步于科学哲学
二、诗学转向源于科学认识论
第三节巴什拉的贡献
一、法国思想传统:科学与人文相连
二、巴什拉贡献的两个方面
第四节巴什拉在中国及其传播受限的原因
一、迥异于英美学派的法国思想
二、法国思想特质
三、巴什拉等法系思想家为中国注入新活力
第五节巴什拉研究的现状与意义
一、巴什拉国外研究现状
二、巴什拉国内研究现状
第三章巴什拉想象哲学的诞生
第一节时代造就巴什拉
一、20世纪自然科学革命
二、巴什拉的回应
第二节巴什拉的科学哲学:“巴什拉辩证认识论”
一、巴什拉辩证认识论的内涵及价值
二、巴什拉辩证认识论与诗学的微妙关联
第三节巴什拉科学哲学的意义:为想象哲学奠定基础
第四章巴什拉的想象哲学
第一节巴什拉之前的想象观
一、历代不同想象观的哲学背景
二、古代、近代及现代初期的想象观
三、既往想象观的理论特点
第二节巴什拉的想象哲学:物质想象与想象的现象学
一、巴什拉想象哲学前期:物质想象
二、巴什拉想象哲学后期:想象的现象学
第三节巴什拉想象观溯源
一、受益于众多思想家
二、精神分析学派的影响
三、“去精神分析”到现象学转向
第四节“巴什拉之谜”
一、对巴什拉的两个争论
二、本书对第一个争论的解答
三、本书对第二个争论的解答
第五节进步性与缺陷
一、进步性
二、缺陷
第五章巴什拉想象哲学的意义
第一节对现象学的贡献
一、现象学与20世纪法国哲学的四个阶段
二、现象学自身的理论缺陷及后世改造
三、厘清现象学:基本概念与失误
四、现象学的出路:审美/美学
五、巴什拉对现象学的尝试与回应:想象哲学
六、巴什拉现象学的目的
第二节由“艺术终结论”看美学与哲学关系的重建
一、“艺术终结论”及其症结根源
二、解构“二项对立”
三、直观:一种本源性的认知能力
四、重审美学、哲学的关系与巴什拉的转向轨迹
五、现代哲学两大谱系的转向:审美、诗学、文艺
六、两大谱系转向的原因与新论断:“美学是哲学的基础”
第三节开启新的文艺批评及流派
一、巴什拉与法国文艺批评史
二、法国文艺批评的最新发展
第四节巴什拉的文艺批评:一种个体化的现象学精神分析
一、巴什拉与文艺批评的“日内瓦学派”
二、“日内瓦学派”学者的共同点
第五节巴什拉的文艺批评实践
一、理论与实践并行
二、巴什拉的告诫
第六节巴什拉文艺批评的后继者
第七节巴什拉的启示:理论之内与之外
一、启示之一:个人建立某种独特的现象学的可能性
二、启示之二:厘清科学与人文的界限
三、启示之三:法系哲学的最佳诠释
结语想象创造人自身
参考文献
附录
附录一文学上的“日内瓦学派”
附录二笔者已发表的相关论文
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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去年开始零散地阅读巴什拉,从《火的精神分析》开始,很快就被巴什拉的文字炼金术所吸引,浪漫又迷幻,是“醉“的文。今年,终于把他相关的中文译著读完。 这本书应该是第一本系统研究巴什拉思想的著作,读完略失望,个人感觉更像将巴什拉置入思想史中的历时研究,而缺乏对其思想本身的深入剖析。比如他如何将荣格理论中的阿尼玛/阿尼姆斯视作存在的本原,以及水,火,空气,土四种元素与古希腊哲学中“元素说”的联系,或者对梅洛庞蒂“肉”的本体论所产生的影响,以及一系列诸如恩培多克勒情结,诺瓦利斯情结,奥菲利亚情结,卡戎情结等的应用探讨等等。 综上,这本书适合想初步了解巴什拉思想的人,作为导读还算不错。

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去年开始零散地阅读巴什拉,从《火的精神分析》开始,很快就被巴什拉的文字炼金术所吸引,浪漫又迷幻,是“醉“的文。今年,终于把他相关的中文译著读完。 这本书应该是第一本系统研究巴什拉思想的著作,读完略失望,个人感觉更像将巴什拉置入思想史中的历时研究,而缺乏对其思想本身的深入剖析。比如他如何将荣格理论中的阿尼玛/阿尼姆斯视作存在的本原,以及水,火,空气,土四种元素与古希腊哲学中“元素说”的联系,或者对梅洛庞蒂“肉”的本体论所产生的影响,以及一系列诸如恩培多克勒情结,诺瓦利斯情结,奥菲利亚情结,卡戎情结等的应用探讨等等。 综上,这本书适合想初步了解巴什拉思想的人,作为导读还算不错。

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去年开始零散地阅读巴什拉,从《火的精神分析》开始,很快就被巴什拉的文字炼金术所吸引,浪漫又迷幻,是“醉“的文。今年,终于把他相关的中文译著读完。 这本书应该是第一本系统研究巴什拉思想的著作,读完略失望,个人感觉更像将巴什拉置入思想史中的历时研究,而缺乏对其思想本身的深入剖析。比如他如何将荣格理论中的阿尼玛/阿尼姆斯视作存在的本原,以及水,火,空气,土四种元素与古希腊哲学中“元素说”的联系,或者对梅洛庞蒂“肉”的本体论所产生的影响,以及一系列诸如恩培多克勒情结,诺瓦利斯情结,奥菲利亚情结,卡戎情结等的应用探讨等等。 综上,这本书适合想初步了解巴什拉思想的人,作为导读还算不错。

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去年开始零散地阅读巴什拉,从《火的精神分析》开始,很快就被巴什拉的文字炼金术所吸引,浪漫又迷幻,是“醉“的文。今年,终于把他相关的中文译著读完。 这本书应该是第一本系统研究巴什拉思想的著作,读完略失望,个人感觉更像将巴什拉置入思想史中的历时研究,而缺乏对其思想本身的深入剖析。比如他如何将荣格理论中的阿尼玛/阿尼姆斯视作存在的本原,以及水,火,空气,土四种元素与古希腊哲学中“元素说”的联系,或者对梅洛庞蒂“肉”的本体论所产生的影响,以及一系列诸如恩培多克勒情结,诺瓦利斯情结,奥菲利亚情结,卡戎情结等的应用探讨等等。 综上,这本书适合想初步了解巴什拉思想的人,作为导读还算不错。

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