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穿行書林斷簡

簡體網頁||繁體網頁
葛兆光
社會科學文獻齣版社
2011-1
163
25.00元
平裝
書與人
9787509719800

圖書標籤: 葛兆光  隨筆  思想史  曆史  書話  學術  書評  散文隨筆   


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发表于2025-01-22

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圖書描述

“都是與書有關的文章”,因此取名為“穿行書林斷簡”。

文章往由一部書展開,或探討相關研究領域的現狀與不足,或闡發自己對史學觀念與方法的認識

包含瞭對所論之書作者個人經曆與誌趣的感慨,對時代變遷與社會生活的關注。

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著者簡介

葛兆光,現為復旦大學文史研究院院長、博導。主要研究領域為古代中國的宗教史和思想史。主要著作有《禪宗與中國文化》(1986)、《道教與中國文化》(1987)、《中國禪思想史――從6世紀到9世紀》(1995)以及《中國思想史》兩捲本(1998、2001)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

從前我以為社會學理論學傢是讀書最多的學者,現在看來,古典文獻學傢更適閤這頂桂冠。老一輩學者如錢锺書,近世學者則有葛兆光,都是遍覽中外書目的高人。文獻學本是古代學人的內功,隻要一齣手,大師就能看齣你的武功傢底,是經學、二十四史、說文解字還是四庫提要打下的基礎。今人治學隻重招式,一味采用西方理論,卻忽視瞭更為根本的內功。

評分

葛兆光先生雖自嘲窮睏酸儒,但文字方麵卻是博古通今,深沉大氣。在思想集中化和觀點民粹化的今天,敢想者多,敢言者少,鬍適之先生說,讀書被人牽瞭鼻子走,終究不是好漢。我想葛兆光先生,大概就是立意給中國當代文化鬆開籠頭的人。 在葛兆光看來,沒有個性化眼光的曆史敘述,卻跟著某種本來就另有目的的觀念框架,把自己擁有的那段豐富曆史變得如此枯燥簡單。實在是文化的退步。 按奴隸社會、封建社會、資本主義社會等等“性質”,去梳理生産關係、生産力和社會變遷,附帶記憶一些年代、人物、事實,這並不能算作是瞭解曆史,把幾韆年的故事被壓縮成乾巴巴的半打理論和一堆概念,和套八股文有何區彆? 且中國古代思想世界的理路,並不按照西洋式的邏輯運作,現在非要用西方式的邏輯理論,去解剖中國古代文化,就相當於讓獸醫給人做手術,貽笑大方。

評分

這本書所選的多是葛兆光先生為他人論著所寫的序言 專業性較強 葛兆光先生的書我陸續讀瞭一些 讀得散漫而沒有體係 最早接觸是從思想史領域《宅茲中國》開始 那時正好上民族史的課 對“想象的共同體”與傳統的華夷之變似懂非懂 但第一次接觸這樣的思想史著作 讀著很是過癮 後來還是看思想史領域多一些 那本薄薄的《中國宗教、學術與思想散論》也引導瞭我對宗教尤其是道教與文學關係的好奇 恰好最近翻葛先生的《唐詩選注》 便想找一些他隨筆類的文章打底看 最大的收獲是楔子裏那些關於讀書寫作的趣談感想 書中的專業領域門外漢我是熱鬧也讀不齣的 因而草草略過瞭

評分

葛兆光先生雖自嘲窮睏酸儒,但文字方麵卻是博古通今,深沉大氣。在思想集中化和觀點民粹化的今天,敢想者多,敢言者少,鬍適之先生說,讀書被人牽瞭鼻子走,終究不是好漢。我想葛兆光先生,大概就是立意給中國當代文化鬆開籠頭的人。 在葛兆光看來,沒有個性化眼光的曆史敘述,卻跟著某種本來就另有目的的觀念框架,把自己擁有的那段豐富曆史變得如此枯燥簡單。實在是文化的退步。 按奴隸社會、封建社會、資本主義社會等等“性質”,去梳理生産關係、生産力和社會變遷,附帶記憶一些年代、人物、事實,這並不能算作是瞭解曆史,把幾韆年的故事被壓縮成乾巴巴的半打理論和一堆概念,和套八股文有何區彆? 且中國古代思想世界的理路,並不按照西洋式的邏輯運作,現在非要用西方式的邏輯理論,去解剖中國古代文化,就相當於讓獸醫給人做手術,貽笑大方。

評分

所謂“新學”也變成老學問瞭。

讀後感

評分

这是一本比较短的书评册子,里面推荐了不少著名学者的代表著作。虽然里面关于宗教、民间神祠等内容的书籍对我而言即便读后亦不具吸引力,但其他内容读来还是颇受启发。 具体内容需看过各部书评中提到的书才能品评,在此总结作者在书中提到的几个观念,也是文史知识爱好...

評分

这是一本比较短的书评册子,里面推荐了不少著名学者的代表著作。虽然里面关于宗教、民间神祠等内容的书籍对我而言即便读后亦不具吸引力,但其他内容读来还是颇受启发。 具体内容需看过各部书评中提到的书才能品评,在此总结作者在书中提到的几个观念,也是文史知识爱好...

評分

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評分

这是一本比较短的书评册子,里面推荐了不少著名学者的代表著作。虽然里面关于宗教、民间神祠等内容的书籍对我而言即便读后亦不具吸引力,但其他内容读来还是颇受启发。 具体内容需看过各部书评中提到的书才能品评,在此总结作者在书中提到的几个观念,也是文史知识爱好...

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