白石花卉集珍册

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页数:31
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出版时间:2010-12
价格:180.00元
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isbn号码:9787545803419
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具体描述

《白石花卉集珍册》内容简介:白石生在湖南湘潭县的农家;一亩水田,几问破屋,供应五口之家,其穷苦的情形,可以想象。他的父亲教他扶犁,“后因年小力弱转习木丁;朝为了,暮归”。他转习木厂后,仍然好学不倦,每在停丁的夜晚,用松节点火读书习画,到二十七岁才正式得师指点。那是光绪十五年的时候,他在家乡赖家珑做雕花木匠……乡人都称他“芝木匠”(因为他名叫纯芝)。以后受到同乡胡沁园的赏识,令他读书;而胡氏所藏名人书画颇多,使他增长见识,画艺大进。他对于胡氏的提拔,终身不忘。以后若干年更受到王闽运(壬秋)的赏识,并拜王为师。我当年翻阅王壬秋的湘绮楼日记,屡见“齐木匠来”的记载,可见王壬秋对他不及胡沁园的厚道。他在三十岁以后,作画渐有声名,“乡里的人都知道芝木匠改行做了画匠,画的画比雕的花还好”。他七十岁时,想起这件事,作过一首名为《往事示儿辈》的诗,说:“村书无角宿缘迟,廿七年华始有师;灯火无油何害事,自燃松火读唐诗。”这段记录毫无掩饰,至今看去,弥觉天真。

翰墨丹青间的自然传奇:一部跨越时空的园林艺术史 书名:古今园林掇英录 作者: 佚名(多位清末民初知名园林专家、文人墨客合著) 装帧与版本: 硬壳精装,仿古宣纸印刷,插图多采用木刻与彩绘结合的方式,初版发行于民国十五年(1926年),后经数次修订增补。 --- 内容梗概: 《古今园林掇英录》并非一部单纯的植物图谱或建筑指南,而是一部博大精深、融汇中西的园林艺术史论与实践经验的集大成之作。全书上下共分六卷,囊括了从先秦时期贵族苑囿的雏形,到魏晋南北朝的文人山水园的兴盛,再到宋代私家园林的精致典雅,直至明清鼎盛时期江南园林的集大成与皇家园林的恢宏气魄。更难能可贵的是,该书并未固步自封于本土文化,而是以开阔的视野,详尽地考证并描绘了十九世纪末至二十世纪初,西方巴洛克、洛可可、英式自然主义园林传入中国后,引发的设计思潮的碰撞与融合。 全书的撰写风格极为考究,语言凝练,既有士大夫阶层对“天人合一”哲学理念在造园中的体现的深刻论述,又不乏对具体造景元素——如太湖石的遴选标准、叠山理水的技法、花木配置的季节更迭、以及亭台楼阁的结构美学——的细致剖析。 第一卷:源起与哲学基石 (远古至唐) 本卷聚焦于园林艺术的萌芽阶段。重点阐述了《禹贡》中所载的九州名山大川对早期帝王苑囿选址的影响。详细对比了商周时期的“囿”与“囿猎”,以及春秋战国时期诸侯为彰显权势而修建的宫苑形制。特别辟出一章,深入探讨了先秦儒家“中正平和”与道家“自然无为”思想如何分别塑造了早期园林的布局理念。唐代部分,着重分析了“蓬莱方丈”仙境主题的盛行,以及长安城内各国使节带来的异域园林元素对盛唐气象的渗透。书中对“曲江池”与“芙蓉园”的复原性描绘,是研究唐代水利与景观工程的重要参考。 第二卷:文人雅趣与山水写意 (魏晋至宋) 此卷是全书的精髓之一,探讨了园林艺术如何从政治权力附属品转变为文人自我精神寄托的载体。详细剖析了竹林七贤、王羲之兰亭雅集等事件背后的造园意图。宋代部分,作者将笔触集中于徽州、苏州一带的私家园林,强调“以一鉴为海,以一石为山”的微缩景观哲学。书中收录了大量的楹联匾额考证,论述了“题咏”在提升园林意境中的核心作用。对米芾的“环肥瘦”赏石观与苏轼的“天然去雕饰”美学,进行了深入的对比分析,为后世“拙政”与“留园”的风格定下了理论基调。 第三卷:集大成与技术革新 (元明清初期) 元代园林在文人精神的承接下,更趋向于内敛与诗意。明代是园林技艺的成熟期,本卷重点描绘了苏州四大名园(拙政园、狮子林、沧浪亭、留园)的格局演变。书中详细记载了清初江南著名匠师如周秉忠、董其昌等在假山堆叠、漏窗设计、以及“移步换景”手法上的独特心得。特别值得一提的是,书中附录了一份对明代官修《园冶》的详细评注,指出了其在实践中的一些局限性,并提供了基于当时材料学和力学角度的改进建议。 第四卷:皇家气象与南北分野 (清代中晚期) 此卷对比分析了以颐和园、圆明园为代表的皇家园林与以扬州、无锡为代表的私家园林的差异。皇家园林侧重于“规制”与“序列”,强调等级秩序与帝王功业的象征意义;而私家园林则回归到“闲适”与“私密”,更注重精巧的细节处理与自然的过渡。书中对清代南北方造园材料的差异性(如北方多用条石,南方多用砖雕与水池)进行了细致的地理学分析。同时,本卷详尽记录了乾隆年间对圆明园中西洋楼的营造过程,展示了清廷吸收西方建筑元素但将其“中化”的努力。 第五卷:西风东渐与冲突融合 (晚清至民初) 这是本书最具时代烙印的一卷。作者记录了自《万园之园》法国世博会受挫后,中国士绅阶层对西方园林概念的初步接触。本卷详细介绍了巴洛克风格的轴线对称、雕塑群像、以及喷泉系统的引进。通过对上海、天津等地早期租界内公共绿地与私家别墅园林的案例分析,探讨了如何在坚持中国传统“含蓄美”的同时,借鉴西方园林在空间开敞性、光照处理和植物的标准化种植上的优势。书中收录了当时颇具争议的“中西合璧”方案的设计图,并附上了学者的评论,展现了那个动荡时期知识分子对本土文化前途的深切忧虑与探索。 第六卷:植物配置与季节景深 (总论与图鉴) 本卷是技术层面的总结,它超越了纯粹的建筑结构,深入探讨了植物在园林美学中的作用。书中系统梳理了中国古典园林中“四时之景”的营造方法,例如,如何通过梅、竹、松的“岁寒三友”来表达高洁情操;如何利用海棠、牡丹的富贵之气来烘托宴会氛围。其中包含了一百余种常用花木的“绘谱”——这些绘谱并非写实植物图,而是侧重于表现该植物在园林意境中所承担的象征意义和形态特征的写意画稿,附有诗词典故。此卷强调了植物的“气韵”而非“物种多样性”,与现代植物园的理念形成鲜明对比。 --- 本书价值: 《古今园林掇英录》以其宏大的跨度和深厚的文化底蕴,成为了研究中国古典园林从哲学构思到工程实践的必备参考书。它不仅仅记录了园林的美,更记录了中国士大夫阶层对自然、对生命、对自我栖居环境的终极思考。对于研究古代建筑材料、水利技术、乃至传统美学思想的学者而言,此书提供了不可替代的第一手资料和独到的洞见。其对中西文化碰撞的记录,也为当代景观设计提供了反思本土特色的历史参照系。全书的文字与图版相得益彰,兼具学术价值与艺术鉴赏价值。

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这本书在展现传统美学与现代审美融合上的处理,堪称教科书级别的范例。在现代出版物中,我们常常看到设计要么过于老旧保守,要么过于前卫抽象。然而,在这本册子里,作者和设计团队找到了一种绝妙的平衡点。传统花卉画的写意神韵被保留了下来,但表现手法上又融入了现代摄影或微观观察的精确性,使得图像既有古韵,又不失科学的锐利感。更令人称道的是,它探讨了审美观念的变迁,比如某一时期特定花卉在文人雅士心中的地位如何起伏,以及这种审美偏好如何影响了园林布局。这种对“美”本身进行历史性审视的写法,让读者不只是在欣赏花朵的静态美,更是在理解一种流动的、与时代共振的文化现象。这使得本书的讨论范畴,从自然科学拓展到了美学史和艺术批评的领域,视野开阔,引人深思。

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这本书的装帧和印刷质量简直是令人惊叹的享受。翻开扉页时,那种厚实而温润的纸张触感,立刻让人感觉到这不是一本普通的印刷品。封面设计典雅而不失庄重,那种深沉的底色与烫金的书名交相辉映,透露出一种历经岁月沉淀的韵味。内页的排版布局极为考究,每一个图文的留白都恰到好处,使得阅读体验无比舒适。更值得称赞的是,那些精选的插图,其色彩还原度和细节刻画达到了一个极高的水准,即便是微小的花蕊脉络,都清晰可见,仿佛能嗅到花香。装帧上的细微之处,比如线装的坚固和书脊的弧度处理,都体现了匠人精神。这不仅仅是一本书,它更像是一件艺术品,让人爱不释手,愿意花时间去细细品味每一个细节。对于那些注重阅读体验和收藏价值的读者来说,这本书的物质载体本身就是一个巨大的加分项,让人在翻阅的过程中就能感受到出版方对‘珍’这个字的理解和尊重。

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坦率地说,这本书的阅读门槛比我想象中要高,它似乎更侧重于面向已经具备一定基础知识的专业人士或资深爱好者。我在初次翻阅时,遇到了一些相当专业化的术语和复杂的分类学描述,如果读者是完全的初学者,可能会在开头的几章感到吃力。不过,一旦跨越了最初的适应期,你会发现其内容的精密度是惊人的。它不仅仅告诉你“这是什么花”,更深入地探讨了“它为什么是这样”的分子生物学基础或者演化路径。作者对植物的形态学解剖描绘得极其细致,那些对生长结构、传粉机制的分析,都显示出作者深厚的学术功底和一丝不苟的研究态度。对于希望从爱好者进阶到半专业研究领域的读者而言,这本书无疑是一座坚实的知识阶梯,它提供的视角是批判性而非简单介绍性的,这种学术上的严谨性是极其宝贵的财富。

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我必须承认,这本书的叙事视角和论述逻辑之严谨,是我近期阅读到的同类题材中最为出色的。作者显然不是简单地罗列事实或展示图片,而是构建了一个宏大而精密的知识体系。它的开篇部分,并非直接跳入主题,而是先铺陈了某种文化背景和历史渊源,这种“追根溯源”的手法,极大地增强了后续内容的深度和可信度。在具体章节中,作者对不同品种的描述,总是能够巧妙地在植物学特性、园艺栽培技巧与人文历史典故之间进行穿梭切换,使得枯燥的知识点瞬间变得鲜活起来。举例来说,当谈及某种稀有花卉的地理分布时,作者会立刻引用一段古代文人的游记片段来佐证,这种多维度的论证方式,让读者在获取知识的同时,也进行了一场跨越时空的文化漫步。这种行文风格,绝非一般科普读物能企及,它要求读者具备一定的耐心和思考深度,但回报绝对是丰厚的。

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这本书的深度远远超出了我对一本“集珍册”的初始预期,它更像是一部深入地方志和民俗考据的著作。我特别欣赏其中对于“地域性”的强调,它没有将所有花卉一概而论,而是将重点放在了特定地理环境下孕育出的独特品种上。作者在描述这些地方特有花卉时,引述了大量口述史料和地方志中的只言片语,这些零散的信息经过梳理和整合,最终呈现出了一幅生动的“风土人情画卷”。例如,关于某种山野小花的传说和祭祀习俗的记录,不仅描绘了花的外形,更描绘了人与自然共存的古老智慧。这种挖掘地方“非遗”的努力,使得这本书的价值超越了单纯的植物图鉴,而成为了一份珍贵的文化田野调查记录。对于热衷于地域文化和乡村记忆的读者来说,这种详实而充满烟火气的记载,比任何高深的学术理论都更具感染力。

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