本书以二十几位理学思想家为主,叙述宋明理学的产生、发展和演变,以求揭示宋明理学的固有脉络和内在讨论。作者曾在北京大学开“宋明理学”课程,即以此为教材,本书内容全面、叙述简明,适于教学和自学之用。虽为教材,书中也有一些颇具特色的知识点,比如对于唐宋变革之际的庆历时代知识群体,如欧阳修、范仲淹等人,专辟出一章(书中第二章)着重拈出。
陈来,1952年生于北京,哲学博士生。北京大学哲学系教授、博士生导师。曾任哈佛大学等海外大学客座教授、国际中国哲学学会副执行长。现任全国中国哲学史学会会长、教育部社会科学委员会为患,以及多所大学的特聘讲座教授、兼职教授等。
梳理了宋明理学二十几位理学家跟他们的基本观点,大脉络理得清楚,引文清晰,也都加上了简单的解读。我个人比较喜欢的地方是陈来点评的公正,毕竟是介绍性的著作,于每个理学家的得失都会多少提及,不虚美隐恶。至于态度,可以看序,陈来在序里提及:“儒学或理学面临的矛盾是...
评分因为课程考试的缘故,这本书反复读了好几遍,修中国哲学史的同学几乎人手一本,取代了意识形态浓厚的官方教材成为宋明理学的标准课本。的确,本书属于导论性质,每个哲学家的思想基本上以大纲的形式展开,分列条目,虽然并不深入,却十分适合初学者重点把握哲学家的思想和气质...
评分朱熹认为人必须首先了解什么事道德的人、道德的行为、道德的原则,才能使自己在行为上合乎道德的原则,履行道德行为,成为道德的人。所以朱熹注重格物致知,读书穷理的渐修方法。 而陆九渊则认为任何人都具有先验的道德理性,人的一切不道德的行为都是根源于“失其本心”,经...
坦率地说,这本书的内容对于初学者来说,门槛略高,需要一定的背景知识才能完全领会其精髓。我承认,在阅读过程中,有好几处关键的转折和论证,我不得不停下来查阅大量的辅助资料,才能勉强跟上作者的思路。然而,也正是这种挑战性,让我体会到了啃硬骨头的快感。作者似乎并不满足于提供一个简单易懂的“入门指南”,他更像是在邀请有志于深入研究的读者,一同进入一场高阶的智力对话。书中对一些关键概念的界定,措辞极其精准,几乎不容许有丝毫的模糊地带,这对于学术研究者而言无疑是福音,但对于只是想了解皮毛的普通读者来说,可能会感到有些吃力。但一旦跨越了最初的障碍,那种豁然开朗的成就感,是其他轻松读物无法比拟的。
评分阅读这本书的过程,对我个人世界观的构建产生了一种潜移默化的影响。它提供的不仅仅是知识体系,更是一种看待世界和处理矛盾的底层逻辑。作者在论述中表现出的那种对“中和”、“变易”的深刻理解,让我开始反思自己日常生活中处理问题的方式——是否过于非黑即白,是否过于执着于一端的绝对正确。这本书似乎提供了一个广阔的思维空间,让我可以在不同的对立面之间找到那个微妙的平衡点。它教会我的,是如何在保持批判精神的同时,也能抱有一种兼容并蓄的胸襟去面对复杂性。这已经超越了一本纯粹的历史或哲学著作的范畴,更像是一部关于如何进行高质量思考的“方法论”指南。
评分这部书的文字功底实在了得,作者对中国传统文化的理解简直是入木三分。读起来感觉就像是在听一位老学者的娓娓道来,那些晦涩的古代典籍和复杂的哲学概念,在他笔下变得生动鲜活,仿佛触手可及。我尤其欣赏他对那个时代思想演变脉络的梳理,那种严谨的逻辑和清晰的层次感,让人不由自主地被带入那个思想激荡的年代。他不仅仅是在介绍“是什么”,更深入地探讨了“为什么会这样”,这种深度思考的视角,极大地拓宽了我对中国思想史的认知边界。书中的引证和注释也做得非常扎实,每一个关键论点的提出,都有确凿的文献支撑,看得出作者是下了大功夫去钻研的,绝非泛泛而谈的二手解读。合上书卷时,心中涌起的是一种对古人智慧的敬畏,以及对自身学识不足的警醒,这种阅读体验是极其宝贵的。
评分这本书最让我拍案叫绝的地方,是它在处理历史人物和思想流派之间的复杂关系时,展现出的那种近乎“侦探式”的考证精神。作者没有简单地将人物划分成“正派”与“反派”,而是细致入微地剖析了不同学派之间继承、批判、乃至是误解的历史进程。比如,他对某个关键概念在不同时期,被不同大师如何重新诠释的对比分析,简直是教科书级别的范例。这种处理方式,使得历史的画面不再是扁平的,而是充满了张力和动态的辩证关系。我感觉自己仿佛站在一个历史的十字路口,看到了几条思想的河流是如何交汇、冲突,最终汇入现代认知的海洋。这种对“过程”的强调,远比单纯的“结论”更引人入胜,让人不得不佩服作者洞察人心的细腻。
评分这本书的装帧设计和排版风格,简直是一场视觉上的享受。我是一个对书籍外观有执念的人,很高兴地发现这本书在细节上处理得非常到位。纸张的质感温润而厚实,拿在手中沉甸甸的,透着一股“经典”的气息,墨色的印刷清晰锐利,即便是大段的引文也毫无阅读疲劳感。最妙的是,它在版式上采用了大量的留白,使得原本可能略显拥挤的学术内容显得疏朗有致,读累了眼睛可以稍作休息,这种对阅读舒适度的关注,体现了出版方对读者的尊重。此外,书中的配图(如果涉及的话,指代的是内容本身可能涉及的视觉元素或版式安排)与文字内容的匹配度极高,起到了画龙点睛的作用,让抽象的理论有了一个具象的参照,提升了整体的阅读体验,让人爱不释手,甚至愿意将它放在书架最显眼的位置展示。
评分真心讓人提不起勁兒的書
评分对于中国哲学的研究充满了现代性的气息,时不时地还是拿西方的那套理论来理解中国哲学 看到许多外来词比如“动机” 往往会跳戏很厉害 大概我对中国‘’哲学‘’的态度还是保守的应该用中国的体系内话语去研究中国思想
评分虽然不好玩但是很长姿势
评分读完之后一直想对照吕思勉先生的《理学纲要》重新看一遍,但是也没来得及。本书是教材式写法,好处是要点较清晰,行文大体是引用原句,然后略加疏解,象学案体的缩写然后加以阐说。不过阐说实在有点不满意,因为虽然没有什么阶级斗争的色彩了,但是有很多机械的辩证唯物论,比如物质、意识、能动性等等,恍惚有种回到高中政治课上的感觉,用这些来解释宋明理学的概念终究是隔了一层。而且相较于吕思勉先生的书,陈来显得冷静、客观,很少有什么能让人生发感动的地方,不知道是不是我的要求太过分了。记得吕先生书里提到陆象山讲义利之辨时的自我反省,真是动容,实在是醇儒啊。理学影响宋明以来的中国长达千年之久,但是现在对于理学的了解却是实在缺乏。此外,看到整本书的理气心性,觉得近代中国的屈辱也不是没有原因的啊。
评分作为一本教材,已经非常不错了,读来酣畅淋漓。
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