古今和歌集

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出版者:岩波書店
作者:佐伯 梅友
出品人:
页数:309
译者:
出版时间:1981-1-16
价格:JPY 840
装帧:文庫
isbn号码:9784003001219
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

紀貫之ら4人に勅撰和歌集作成の命が下ったのは905(延喜5)年のことであった。『万葉集』以後、公けの席での漢詩文隆盛の中で、はじめて「やまとうた」を選ぶ貫之たちの喜びは大きかったに違いない。10年の歳月をかけ古今の和歌を精選して成った。作風は万葉風にくらべ理知的・内省的で技巧に富み、後世に絶大な影響を与えた。

《群星之歌:世界诗歌精粹》 一部跨越时空、汇聚人类情感与智慧的宏伟诗篇集结 《群星之歌:世界诗歌精粹》并非对任何特定文化的深入挖掘,而是一部旨在展现人类共同情感光谱的国际性诗歌选本。它收录了从古代文明的泥板诗歌,到现代都市的流浪诗人作品,横跨数千年历史长河,地理疆域遍及五大洲的文化瑰宝。本书的选篇标准极为严格,旨在捕捉人类经验中最具普遍性、最能引起跨文化共鸣的主题:爱与失落、生命与死亡、自然之美、对社会不公的反抗,以及对真理与自由的永恒追寻。 I. 远古的回响:文明的黎明与神话的低语 本书的第一部分聚焦于人类文明早期留下的珍贵文字片段。我们收录了美索不达米亚的楔形文字颂歌,它们记载了早期神祇的威严与人类对秩序的渴望。埃及的《亡灵书》片段,以其神秘的意象和对来世的描绘,展现了古人对死亡的深刻思考。 特别值得一提的是,本卷包含了来自印度河谷文明周边部族的口头传统,这些在梵语史诗尚未完全定型前流传的歌谣,以其原始的生命力和对自然万物的拟人化描绘,构成了人类诗歌的最初形态。这些作品的翻译力求保持其古朴与晦涩,避免过度现代化的解读,让读者得以窥见时间长河中最初的文字形态。 II. 古典的辉煌:帝国时代的理性与情感的张力 古典时代是人类艺术形式臻于成熟的阶段。《群星之歌》的第二卷聚焦于希腊、罗马、波斯以及汉代中国的文学高峰。 在希腊部分,我们精选了荷马史诗中关于荣誉、命运与英雄气概的段落,同时也收录了萨福的抒情诗,这些以细腻笔触描绘女性情感的碎片,展现了古典世界中细腻的内心世界。罗马的维吉尔与贺拉斯的作品,则以其对帝国理想的颂扬和对田园生活的赞美,构筑了西方文学的基石。 波斯诗歌部分,重点展示了阿胡拉·马兹达信仰下的哲思,以及早期苏菲主义思想的萌芽,那些对“绝对之美”的渴望,为后世的神秘主义诗歌埋下了伏笔。 在东方部分,本书选取了汉魏时期那些在宫廷与田野间流转的乐府诗歌,它们以朴素的语言揭示了徭役的艰辛和边塞的苍凉,与同期宫廷的精致哀婉形成了鲜明对比,体现了早期诗歌对民间疾苦的关照。 III. 中世纪的信仰与世俗的交织:信仰之光与骑士之歌 中世纪并非一片黑暗,而是信仰与世俗力量激烈碰撞的时代。《群星之歌》的第三部分,探讨了这一时期诗歌中信仰的绝对性与人性的挣扎。 欧洲部分,收录了拉丁语赞美诗的庄严与中世纪早期吟游诗人的“恋歌”(Courtly Love)。这些诗歌中的爱,既是对圣母的虔诚,也是对贵族女性的理想化崇拜,复杂而充满张力。 阿拉伯世界的黄金时代,本书选录了穆阿勒拉克的悬诗,展示了前伊斯兰时期阿拉伯部落文化的精髓,以及随着伊斯兰教兴起后,诗歌在哲学、科学记录和宗教赞美中的广泛应用。特别是对几何美学的赞颂和对沙漠孤独的描摹,极具特色。 东方部分,则深入探讨了唐宋时期诗歌的巅峰。我们收录了那些超越了个人恩怨,直指宇宙哲理的篇章,以及那些描绘山水田园,将个人的隐逸情怀与宇宙洪荒融为一体的作品。这些作品展现了高度成熟的格律美学和对“道”的探寻。 IV. 文艺复兴与启蒙的觉醒:人性的回归与理性的光芒 文艺复兴的火焰重新点燃了对个体价值的肯定。本书第四卷着重展示了这一时期诗歌对古希腊罗马主题的回归,以及对人类潜能的赞美。但我们并未忽略宗教改革带来的思想冲击,一些具有强烈讽刺意味的宗教异议诗篇也被纳入其中,展现了思想解放的早期阵痛。 启蒙运动的部分,诗歌开始承担起社会批判的重任。讽刺诗的兴起,对教会特权和君主专制的挑战,清晰可见。歌德早期的抒情诗与席勒的哲学诗,则标志着人类开始用诗歌的语言来建构新的道德和审美体系。 V. 浪漫主义的激流:情感的解放与自我的颂扬 浪漫主义是人类情感表达的一次大爆发。《群星之歌》的第五卷,是对这一时期汹涌澎湃的想象力的致敬。 英国的“湖畔派”对自然的崇拜,对超验事物的探求,以及对个体经验的无限珍视,构成了本卷的核心。我们关注的重点在于诗人如何将内心的风暴投射到外部世界,使风景成为心境的隐喻。 德语世界的“狂飙突进”运动的继承者们,则展现了更为激进的个人主义,对禁忌的打破和对原始激情的歌颂,为现代诗歌的自由体探索奠定了基础。俄国诗歌中对民族命运的沉思和对斯拉夫精神的追问,也在此阶段展现出强烈的地域色彩。 VI. 现代性的碎片与重建:工业的喧嚣与灵魂的迷失 进入近现代,诗歌开始面对工业化、城市化和两次世界大战带来的巨大冲击。《群星之歌》的第六卷,聚焦于“现代性”如何撕裂了传统的叙事结构。 意象派的精准与冷峻,象征主义的幽微与晦涩,达达主义的荒谬与反叛,这些流派的并置,反映了诗人对世界秩序崩塌的集体反应。我们选取了那些以碎片化的语言、非线性的叙事,来捕捉现代生活中疏离感和异化现象的作品。 同时,本卷也收录了殖民地解放运动中涌现出的,以强烈的政治诉求和本土文化符号进行创作的诗歌,展现了诗歌在争取民族独立中的巨大能量。 VII. 当代的交响:多元文化的融合与新的边界探索 本书的最后一卷,关注战后至今的诗歌景观。这是一个高度多元化、边界模糊的时代。我们不再追求单一的“主流”,而是关注不同族裔、性别、文化身份的独特声音的涌现。 拉丁美洲的魔幻现实主义诗歌,将神话传说与政治现实无缝对接;非洲的“黑人觉醒”运动文学,以其强烈的节奏感和对口语的借鉴,重塑了诗歌的声调;而当代亚洲的城市诗歌,则以其对技术异化、消费主义的敏锐观察,展现出独特的冷峻视角。 《群星之歌》力求呈现的,是一个由无数独立而闪耀的“星辰”构成的宇宙。它不试图提供一个线性的、可被简单归类的世界文学史,而是邀请读者进行一次自由的、充满惊喜的跨文化漫游。每一首诗都是一把钥匙,开启通往不同心灵和时代的大门。通过这些跨越地域和语言的共同情感表达,我们得以瞥见人类作为一个整体,在面对永恒的命题时,所展现出的不朽的创造力与精神深度。

作者简介

紀貫之ら四人に勅撰和歌集作成の命が下ったのは延喜五(九○五)年のことであった.『万葉集』以後長いあいだ,公の席では漢詩文が隆盛を極めていただけに,選者たちの喜びは大きかったに違いない.約十年の歳月をかけ,古今の和歌を精選して成った.作風は万葉風にくらべ理知的・内省的で技巧に富み後世に絶大な影響を与えた. --このテキストは、 単行本 版に関連付けられています。

目录信息

读后感

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春 雪,黄莺,梅,樱花,春风,藤花,棣棠 夏 杜鹃,橘花 秋 牛郎织女,大雁,虫,蝉,萩,鹿,女郎花,藤袴(佩兰),穗,抚子(石子),月草,红叶,菊,稻 冬 雪,梅,松柏 (取之,春歌,夏歌,秋歌,冬歌,按出现顺序) 春 雪,黄莺,梅,樱花,春风,藤花,棣棠 夏 杜鹃...

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春 雪,黄莺,梅,樱花,春风,藤花,棣棠 夏 杜鹃,橘花 秋 牛郎织女,大雁,虫,蝉,萩,鹿,女郎花,藤袴(佩兰),穗,抚子(石子),月草,红叶,菊,稻 冬 雪,梅,松柏 (取之,春歌,夏歌,秋歌,冬歌,按出现顺序) 春 雪,黄莺,梅,樱花,春风,藤花,棣棠 夏 杜鹃...

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作为平安时期上谕编纂的歌集,905年成书的古今和歌集,与万叶集质朴雄浑的风格不同,偏向于唯美化的纤细婉丽。 作为翻译,中国已经推出了3、4个版本。但是按照杨绛说的翻译度的角度,很少能够保留这个歌体里面57577的节奏。按照惯例来看,翻译家就必须在这样的瓶子里面添字。60...  

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时隔两年,我终于再次捡起这本书吭哧吭哧读完了。谁能想我读一本书的缘起是“一条羊羹”呢?是的我就是这么浅薄的一个人。两年前的讲座中,他们的企业负责人告诉我们,曾经过往的某些时刻 在这本书里找到过食品的创造灵感,继而把和果子做得又美丽又美味。当时听了心里很是感慨...  

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时隔两年,我终于再次捡起这本书吭哧吭哧读完了。谁能想我读一本书的缘起是“一条羊羹”呢?是的我就是这么浅薄的一个人。两年前的讲座中,他们的企业负责人告诉我们,曾经过往的某些时刻 在这本书里找到过食品的创造灵感,继而把和果子做得又美丽又美味。当时听了心里很是感慨...  

用户评价

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我得承认,我一开始对这种“经典合集”是抱有一种审视甚至轻微排斥的态度,总觉得它们太过“安全”和“成熟”,缺少新锐作品那种锋芒毕露的冲击力。然而,长时间沉浸其中后,我发现自己错得离谱。这些诗歌的力量,恰恰在于它们经过了历史的淘洗,留下的都是最核心、最能击中人性的片段。它们是语言的“黄金矿脉”。举个例子,书中对“孤独”的描绘,不像现代文学中那种外放的、寻求共鸣的呐喊,而是内敛到极致,比如仅仅用“空阶夜雨声”来概括,这种极简主义的表达,却拥有穿透一切的重量。读完一整天的工作,再来翻阅几页,那种从俗世喧嚣中抽离出来的感觉非常明显,仿佛作者在用一种极其优雅的方式,替我做了一次深层次的“精神SPA”。这本书的装帧设计也值得称赞,材质的选择很有品位,拿在手里,就像捧着一件经过精心打磨的艺术品,让人爱惜。

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说实话,我这次是冲着它的“跨时代意义”才下的手,毕竟这名字听起来就宏大叙事。但拿到实物后,感受到的却是极其微观的、人性的真实触动。这本书的魅力,很大程度上在于它收录的那些“小情小调”。它们不像那些气势磅礴的史诗那样需要耗费巨大的心力去解读,而是像邻家老友的低语,直抵内心最柔软的地方。我记得有一组关于“离别”的诗歌,描述的无非是黄昏、渡口、以及那句欲言又止的珍重,但正是这种极致的克制和简练,将离别的酸楚渲染到了极致。我常常在读到这些片段时,会不自觉地停下来,去回忆自己生命中那些相似的场景,那些早已模糊的画面,在诗句的激发下又重新鲜活起来。这不仅仅是一本诗集,更像是一面古老的镜子,映照出人类共通的情感底色。它的文字密度很高,但阅读体验却出奇的流畅,仿佛作者用最少的笔墨,搭建起了一个完整的情感宇宙。

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对于我这种阅读习惯比较跳跃的读者来说,这本选集的编排方式简直是福音。它没有采用严格的编年体或者主题分类,而是似乎遵循着一种更自由的、更符合“情感流动”的逻辑进行组织。今天想读一点关于“春日宴饮”的欢快,翻到某处,恰好就有一首描绘樱花烂漫、酒酣耳热的场景;明天心境低沉,无意中翻开,却又撞见了一首关于“雨夜独坐”的清寂之作。这种随机的邂逅感,极大地增强了阅读的趣味性和持久性。我甚至试着闭上眼睛随意翻开一页,看看命运会给我带来哪一种情绪的洗礼。最让我惊艳的是,即使是那些描述宫廷生活的篇章,也丝毫没有流于矫饰,反而能从中窥见深宫之中,那些精致生活表象下,人物复杂而幽微的心理活动。这本书的注释也做得相当到位,对于一些生僻的典故和意象,都有清晰的解释,让像我这样的非专业人士也能轻松领会其精髓。

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这本诗集,光是翻开它,就能感受到一种沉甸甸的历史感。封面设计得很古朴,纸张的质感也透着岁月的痕迹,让我忍不住想,这背后承载了多少文人的心血与光阴。我不是那种专业的学者,只是一个平日里喜欢在文字中寻找慰藉的普通读者。初读时,那些来自遥远时代的吟咏,初时会有些许生涩,仿佛隔着一层薄纱看世界。但随着一页页地翻阅,那些关于四季流转、人生悲欢的细腻描摹,渐渐地渗入心底。特别是那些描绘自然景色的篇章,笔触之精妙,让人仿佛身临其境,耳边能听到风吹过松林的声音,闻到初雪后泥土的清冷气息。我特别喜欢其中几首探讨“无常”主题的作品,它们没有那种刻意的悲观,而是以一种近乎豁达的姿态,展现了生命中不可避免的消逝与新生,让人在喟叹之余,多了一份对当下的珍惜。这本书的排版也十分讲究,留白的处理恰到好处,让每一首诗都有足够的呼吸空间,读起来心境格外平和。

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这本书对我而言,最大的价值在于它提供了一个理解古代文人精神世界的独特窗口。我之所以如此喜爱,是因为它展现了一种超越物质的审美追求。在很多诗作中,即便是描绘最寻常不过的景物——比如一片叶子的枯黄,一弯新月的微光——都渗透着一种对“美”的近乎宗教般的虔诚。他们似乎总能从最微不足道之处,提炼出永恒的哲理。我尤其欣赏其中关于“友情”与“师承”的片段,那种深厚的、不言自明的默契与尊重,在如今这个追求即时反馈的时代,显得尤为珍贵和稀有。它不是那种能让你一目十行读完就合上的书,而是需要慢下来,需要反复咀嚼的。我常常会在某一行诗下面写下自己的感受或疑问,让这本古老的典籍,成为我个人精神探索过程中的一个持续对话者。每一次重读,都会有新的感悟,这大概就是经典永恒的魅力所在吧。

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收到66年版的精装版开始啃ww菅家文草大部分不用看今文,这本终于不看今文翻译不行了=w=

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