In this highly praised new translation of Boethius' "The Consolation of Philosophy", David R. Slavitt presents a graceful, accessible, and modern version for both longtime admirers of one of the great masterpieces of philosophical literature and those encountering it for the first time. Slavitt preserves the distinction between the alternating verse and prose sections in the Latin original, allowing us to appreciate the Menippian parallels between the discourses of literary and logical inquiry. His prose translations are lively and colloquial, conveying the argumentative, occasionally bantering tone of the original, while his verse translations restore the beauty and power of Boethius' poetry. The result is a major contribution to the art of translation. Those less familiar with "Consolation" may remember it was written under a death sentence. Boethius (c. 480-524), an Imperial official under Theodoric, Ostrogoth ruler of Rome, found himself, in a time of political paranoia, denounced, arrested, and then executed two years later without a trial. Composed while its author was imprisoned, cut off from family and friends, it remains one of Western literature's most eloquent meditations on the transitory nature of earthly belongings, and the superiority of things of the mind. In an artful combination of verse and prose, Slavitt captures the energy and passion of the original. And in an introduction intended for the general reader, Seth Lerer places Boethius's life and achievement in context.
波爱修斯(480—524)是欧洲中世纪开始时一位罕见的百科全书式思想家,在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都做出了卓越的贡献,有“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”之称。
最终能够调和【客观-主观】2元的、是无限本身、即上帝 客观和主观都来自上帝(无限) 神学和科学只是方法论和认知角度的不同:神学和科学都向上帝(无限)归正 盲人摸象 宇宙和心念的关系是复杂的 同源 我们(现在)看到的宇宙、是我们的心念从无限中【切割】出来的有限部分(心生万...
评分 评分 评分作为欧洲中世纪一位罕见的百科全书式的思想家,波爱修斯无疑是不容忽视的。他在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都有卓越的贡献。西方学术界称他为“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”。但是在国内有关研究波爱修斯的著...
评分作为欧洲中世纪一位罕见的百科全书式的思想家,波爱修斯无疑是不容忽视的。他在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都有卓越的贡献。西方学术界称他为“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”。但是在国内有关研究波爱修斯的著...
我必须承认,这本书的阅读门槛并非为零,它需要读者投入时间和精力去理解其内在的逻辑链条,但这种投入的回报是巨大的。它不是那种提供即时满足感的读物,而是一份需要时间去“发酵”的智慧档案。书中对“真理”的探讨,摆脱了僵化的教条,转而探讨我们如何通过理性与审慎的态度去接近它,即使无法完全把握,追寻的过程本身也构成了生命的价值。这本书最迷人的地方在于它的普适性,尽管写作背景设定在特定的历史时期,但它所探讨的核心议题——人如何面对不确定性、如何界定自身的价值、如何与自身的痛苦共处——是永恒的。我推荐给所有那些在信息洪流中感到疲惫,渴望寻找到一个稳定、可靠的内心支点的人,它提供的不是答案,而是一套强大的工具箱,帮助你自己构建答案。
评分坦白说,初次捧读时,我有些担心它会落入晦涩难懂的哲学陷阱,毕竟涉及“命运”、“自由意志”这类宏大命题时,很容易变得佶屈聱牙。然而,这本书的叙事手法极其巧妙,它用一种近乎舞台剧的对话形式展开,使得原本抽象的思辨瞬间具象化、生活化。我感觉自己像是旁观了一场精彩绝伦的辩论,但最终的目的地不是说服谁,而是共同抵达一个更清晰的认知边界。作者在论证过程中引用的历史典故和文学意象,都恰到好处地为冰冷的逻辑增添了温度和画面感。特别是关于“至善”的探讨,它没有给出一个僵硬的、一成不变的定义,而是引导读者去追寻自己生命中那些真正具有持久价值和意义的事物,这对我规划未来、尤其是在职业选择上带来的启发是颠覆性的。这本书的结构安排如同精密的钟表,每一个齿轮的咬合都服务于整体的运行,逻辑严密得让人拍案叫绝。
评分这本书简直是精神的避难所,那种文字的力量,读起来就像是有一位睿智的长者在你耳边娓娓道来,不带任何说教的意味,却能将那些盘踞心头已久、看似无解的困惑一一剥开,露出其下本质的清明。我尤其欣赏作者处理“苦难”的方式,它不是简单地将苦难描绘成某种需要被战胜的敌人,而更像是一种不可避免的、甚至可以说是构成生命体验的重要组成部分。阅读的过程,与其说是吸收知识,不如说是一种内心的重塑,仿佛那些古老的智慧经过时间的沉淀,终于找到了最适合我们这个时代心灵的表达方式。每当生活中的琐碎和喧嚣让人感到迷失方向时,我都会重新翻开它,那种平静而坚定的语调总能把我从情绪的漩涡中轻轻拉出来,让我重新审视自己所站立的土地。它提供的不是廉价的安慰剂,而是更深层次的理解,关于人性的局限与光辉,关于命运的捉摸不定与我们应有的从容。
评分这部作品的节奏感把握得非常精准,它不是一蹴而就的阅读体验,而更像是一场精心策划的心理“漫步”。在某些章节,作者会刻意放慢速度,用大量的譬喻和反问来迫使读者停下来,进行自我审视,这与当代社会追求效率和快速结论的阅读习惯形成了鲜明对比。正是在这种被“慢下来”的过程中,我才真正体会到了沉思的力量。它成功地将古代斯多葛学派的坚韧与更具人文关怀的视角融合起来,创造出一种既有力度又不失温度的处世哲学。当我合上书本,面对镜子中的自己时,那种看待世界的视角已经悄然改变了——很多曾经觉得天塌下来的事情,似乎都有了容身之处,不再显得那么尖锐和不可理喻。这是一种由内而外的“钝感力”的培养,是现代人急需的精神补给。
评分这本书的文学性远超我预期的哲学论著。它的语言韵律感极强,即便是在探讨最严肃的话题时,依然保持着一种古典文学特有的优雅与张力。阅读它,就像在品味一坛陈年的美酒,初尝可能略显醇厚,但后劲十足,回味悠长。我特别喜欢作者在描绘哲学家形象时所流露出的那种深深的共情,他并没有将哲学家塑造成高高在上的神祇,而是展现了一个与现实生活紧密相连、也在挣扎和求索的个体。这种“在泥泞中仰望星空”的姿态,极大地拉近了读者与文本的距离。对我而言,它解决的不是形而上的终极问题,而是如何体面地、有尊严地度过每一个凡俗的日常。那些关于美德、财富与幸福之间错综复杂关系的剖析,至今仍在我脑海中挥之不去,像一首未完待续的交响乐,不断有新的理解浮现。
评分boethius我真的爱不上你,对不起 Orz
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评分读书笔记需要在四号前安排
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