具體描述
《人文主義的力量》為“論世”部分，列三個專題：“巨變與傳統”專題主要體現先生對時代變遷的體認；“知識分子的責任”專題意圖體現先生對知識分子使命感的呼喚；“邁齣五四的幽靈”專題希望呈現先生對知識分子努力方嚮的理解。
著者簡介
韋政通，1927年生，江蘇鎮江人。當代著名學者、思想傢、公共知識分子。曾任颱北《中國論壇》編委會召集人、“世界哲學傢叢書”總編、世界中國哲學學會學術顧問等。在中國傳統思想的現代轉化、現代倫理文化的創造、現代思想學術的建立、現代知識分子品質的塑造等方麵，多有創見。著有《中國思想史》、《中國文化概論》、《中國哲學思想批判》、《傳統與現代化》、《中國文化與現代生活》、《倫理思想的突破》、《知識分子的責任》、《儒傢與現代中國》等近四十部著作。
圖書目錄
啓濛運動與當代中國思想發展
孔子成德之學及其前景
當代新儒傢的心態
儒傢倫理在“颱灣經驗”中的角色
知識分子的責任
知識分子的兩種類型
批判的心靈·社會的關懷
兩種心態，一個目標
認知心態與民主心態
學習典範：讓理想主義的精神昂揚
邁齣五四的幽靈
新文化運動時代的自由、民主與社會主義
時代危機與中國哲學
人文主義的力量
古典的重要
仁的哲學的時代意義
從“疏離”問題看中國哲人的智慧
五四今日的意義
邁齣五四的幽靈
人文教育與人的品質
倫理、民主、科學的三結閤
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
先生對新儒傢的批判很有指嚮性，“他們認為中國文化在本源上並無不足，中國文化裏也不少民主思想的種子，因此，民主根本就是中國文化中的道德精神自身發展的要求”，“民主必須整閤於道德主體之下，纔能獲得其發展”，民主與科學“最後隻不過是發揚道德精神的工具而已”。先生對典籍有精深的研讀，好像不管什麼問題，包括現代的問題，都能在傳統中找到資源來論述，比如論及中國其實也有西方文藝復興時的人文主義精神基礎，孔子“以仁為主要內容的人性”，到孟子的人性論，“纔提供瞭一條真實的道路”；講到疏離，孟子與“疏離之病”略有些牽強，莊子倒還可以，從個人體驗到怎麼剋治。先生力求不斷反思五四，認為五四激烈的反傳統和全盤西化都是屬於浪漫主義的。
评分先生對新儒傢的批判很有指嚮性，“他們認為中國文化在本源上並無不足，中國文化裏也不少民主思想的種子，因此，民主根本就是中國文化中的道德精神自身發展的要求”，“民主必須整閤於道德主體之下，纔能獲得其發展”，民主與科學“最後隻不過是發揚道德精神的工具而已”。先生對典籍有精深的研讀，好像不管什麼問題，包括現代的問題，都能在傳統中找到資源來論述，比如論及中國其實也有西方文藝復興時的人文主義精神基礎，孔子“以仁為主要內容的人性”，到孟子的人性論，“纔提供瞭一條真實的道路”；講到疏離，孟子與“疏離之病”略有些牽強，莊子倒還可以，從個人體驗到怎麼剋治。先生力求不斷反思五四，認為五四激烈的反傳統和全盤西化都是屬於浪漫主義的。
评分先生對新儒傢的批判很有指嚮性，“他們認為中國文化在本源上並無不足，中國文化裏也不少民主思想的種子，因此，民主根本就是中國文化中的道德精神自身發展的要求”，“民主必須整閤於道德主體之下，纔能獲得其發展”，民主與科學“最後隻不過是發揚道德精神的工具而已”。先生對典籍有精深的研讀，好像不管什麼問題，包括現代的問題，都能在傳統中找到資源來論述，比如論及中國其實也有西方文藝復興時的人文主義精神基礎，孔子“以仁為主要內容的人性”，到孟子的人性論，“纔提供瞭一條真實的道路”；講到疏離，孟子與“疏離之病”略有些牽強，莊子倒還可以，從個人體驗到怎麼剋治。先生力求不斷反思五四，認為五四激烈的反傳統和全盤西化都是屬於浪漫主義的。
评分先生對新儒傢的批判很有指嚮性，“他們認為中國文化在本源上並無不足，中國文化裏也不少民主思想的種子，因此，民主根本就是中國文化中的道德精神自身發展的要求”，“民主必須整閤於道德主體之下，纔能獲得其發展”，民主與科學“最後隻不過是發揚道德精神的工具而已”。先生對典籍有精深的研讀，好像不管什麼問題，包括現代的問題，都能在傳統中找到資源來論述，比如論及中國其實也有西方文藝復興時的人文主義精神基礎，孔子“以仁為主要內容的人性”，到孟子的人性論，“纔提供瞭一條真實的道路”；講到疏離，孟子與“疏離之病”略有些牽強，莊子倒還可以，從個人體驗到怎麼剋治。先生力求不斷反思五四，認為五四激烈的反傳統和全盤西化都是屬於浪漫主義的。
评分先生對新儒傢的批判很有指嚮性，“他們認為中國文化在本源上並無不足，中國文化裏也不少民主思想的種子，因此，民主根本就是中國文化中的道德精神自身發展的要求”，“民主必須整閤於道德主體之下，纔能獲得其發展”，民主與科學“最後隻不過是發揚道德精神的工具而已”。先生對典籍有精深的研讀，好像不管什麼問題，包括現代的問題，都能在傳統中找到資源來論述，比如論及中國其實也有西方文藝復興時的人文主義精神基礎，孔子“以仁為主要內容的人性”，到孟子的人性論，“纔提供瞭一條真實的道路”；講到疏離，孟子與“疏離之病”略有些牽強，莊子倒還可以，從個人體驗到怎麼剋治。先生力求不斷反思五四，認為五四激烈的反傳統和全盤西化都是屬於浪漫主義的。
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