论语

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陈晓芬,女, 1948 年 8 月出生,硕士,华东师范大学中文系教授,博士生导师。

出版者:中华书局
作者:孙子弟子及再传弟子
出品人:
页数:271
译者:陈晓芬
出版时间:2016-1
价格:18
装帧:平装
isbn号码:9787101113648
丛书系列:
图书标签:
  • 中国 
  • 经典 
  • 孔子与学生 
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《论语》是一部主要记述孔子言行的著作,由孔子弟子及再传弟子纂集而成。《论语》是我们了解和研究孔子思想最基本最可靠的典籍,也是了解和研究儒学理论的重要文献。

具体描述

读后感

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用户评价

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永远不敢说,“读完了《论语》” 从前的困惑,在这书里找寻到了。

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我觉得这样原文+白话就很理想了,为什么需要注释和解析呢?连开篇的导论我都懒得看。读这一遍确实觉得啥也没学到。印象深刻的一个是礼,一个是精英思维。其实两者也是相辅相成的,严格的等级制度本来就是精英政治的要求。本书注释里提到那句著名论断的新断句方式:“民可,使由之;不可,使知之”还蛮有意思的,不过这不存在的啦,原断句方式这种意思孔子也表达了数次。愚民是因为民愚,愚民是为了天下太平。其实孔子总是在说“礼”,似乎也不可僵化的理解,他也数次表达了变通的要求:有用比刻板的规则更重要,如此就不能把他号召的“礼”理解为一种真正僵化的东西,归根结底他要求的是一个高效的、实用主义的政体:礼乐制度规范的主要是愚民,作为能动主体的仁人君子,是要懂得变通的,是可以变通的,甚至是必须变通的,不然就会沦为愚民。很有意思。

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原文加翻译,没有注释,不全。三星给论语本身。

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读完孔圣人的儒家第一书,《论语》。全书大部分在谈具体的伦理法则,和初中级的伦理哲学,并没有很抽象的伦理知识和理论,这可能也和孔子对于愚民的认知有关。 孔子是个很执的人,从他想要入仕的经历就可以看出这一点,也正因为有执,他的知识体系和理论,才会局限性较大,从而格局并不大。从汉代开始的独尊儒术,将孔子推到了巅峰,皇权如此选择,也和论语中君君臣臣父父子子的伦理规则有直接关系。 除去上述局限性,还是有很多蕴含哲理的人生哲学。如果再加强一下这些哲学的逻辑解释,就更哲学化了。 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。孔子又怎么会说呢。

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我觉得这样原文+白话就很理想了,为什么需要注释和解析呢?连开篇的导论我都懒得看。读这一遍确实觉得啥也没学到。印象深刻的一个是礼,一个是精英思维。其实两者也是相辅相成的,严格的等级制度本来就是精英政治的要求。本书注释里提到那句著名论断的新断句方式:“民可,使由之;不可,使知之”还蛮有意思的,不过这不存在的啦,原断句方式这种意思孔子也表达了数次。愚民是因为民愚,愚民是为了天下太平。其实孔子总是在说“礼”,似乎也不可僵化的理解,他也数次表达了变通的要求:有用比刻板的规则更重要,如此就不能把他号召的“礼”理解为一种真正僵化的东西,归根结底他要求的是一个高效的、实用主义的政体:礼乐制度规范的主要是愚民,作为能动主体的仁人君子,是要懂得变通的,是可以变通的,甚至是必须变通的,不然就会沦为愚民。很有意思。

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