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美好生活

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[瑞典] 奥维·洛夫格伦
北京大学出版社
赵丙祥
2011-1
268
30.00元
平装
博雅同文馆·历史-人类学译丛
9787301181294

图书标签: 社会学  中产阶级  人类学  历史  瑞典  文化  社会文化史  文化史   


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发表于2025-02-23

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图书描述

本书以中产阶级的生活方式为观察对象,透过丰富鲜活的民俗材料,描述了1880年至1910年间的瑞典中产阶级的生活图景:他们尝试摆脱“暴发户”的嘴脸,并希望与农民、没落贵族以及无产者划清界限;在努力营造自身的文化和生活方式的同时,他们也认为自己的文化形式是最文明、最先进的,并应被推广给普罗大众。正是在对“美好生活”的包装与塑造中,中产阶级自身的文化和价值观也成功地渗透到现代日常生活的每一个琐碎庸常的角落。

对于世纪之交瑞典中产阶级的这一研究发人深省,它表明对中产阶级的研究与认识应当基于理解而非抨击;本书的另一个重要贡献是表现历史研究可以结合其他相邻学科的方法。这两个成就令人鼓舞。

——Journal of Modern History

作者们所体现的知识视野之广令人惊叹。他们对来自民族学档案、课本、回忆录、小说和礼仪手册中的材料巧手编织,展现了中产阶级、农民和工人阶级的丰富的日常生活画面。本书还对社会文化的复杂性、冲突与抵牾进行了深入的思考,而这些内容往往都被忽视了。

——American Anthropologist

本书融合了历史学和民族学的方法所呈现的生活方式,不仅能吸引斯堪底纳维亚的学者们,同样也能吸引历史学家、社会学家,以及试图描述与解读19世纪西方文化和中产阶级的所有人。

——Ethnos

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著者简介

奥维•洛夫格伦(Orvar Löfgren),瑞典隆德大学(Lund University)欧洲民族学教授,主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。其研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济,以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。著有On Holiday:A History of Vacationing(1999),Culture, Magic and Economy(2005),Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis(2006)等。

乔纳森•弗雷克曼(Jonas Frykman),瑞典隆德大学欧洲民族学教授,主要研究身体、记忆和近现代欧洲的日常生活。其专题研究十分广泛,包括维多利亚时代的中产阶级生活、日常习惯、欧洲文化的地方化,以及福利国家与地方文化、日常生活的互动等。著有Force of Habit(1996), Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture(2003)等。


图书目录


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用户评价

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近来很喜欢历史描述史。

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现在想起来大二下真是难得的黄金时代。只是越来越多的感觉是,社会学让人失去了太多本该有的惊奇体验。似乎能够打动旁人的思考方式,大部分已经是自己置身其间随时就能拿出来乱用的老熟人。所以这是异域和他者的意义嘛~~歪楼orz

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用民族志的记录让社会分层变化的震动更加为人所知,中产阶级的产生是经济发展的产物,这种阶层分化的定型来源于纪律性对中产阶级的要求,形成中产阶级的三角基础:恩爱夫妻、慈爱父母、美好家屋是被建构出来的必要因素,只有当中产家庭的各个角色保持卫生、禁欲、自律性与注重保护隐私等阶级特色的领域各尽其职之时,才能达到中产阶级家庭的“幸福”。在这种家庭中,丈夫势必比妻子大五岁,属于父亲式的家庭,婚姻是中产阶级为了维护财产而产生的纽带,这一切都是为构成家庭而存在,稳定的家庭结构是中产阶级形成的基础保障。

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好好看TAT

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1979年出版的民族学作品,现在读起来琐碎又陈词滥调,笔记量为零,很后悔买了

读后感

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丨这篇书评可能有关键情节透露 @喜马讲书 2018-08-17 时间观念 农民是按照“自然日历”生活的,他们对时间的概念是和自然节奏,劳动节奏相关的。但中产阶级崇尚理性,效率和自律,他们会把时间严格被分割成等份的小块。中产阶级认为,这种标准的、细化的时间安排,才会让时间...  

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责编发的序言里,第一行开头出现个“民俗学”,第三行开头又出现个“民族学”,民俗属于社会文化范畴,而民族则属于历史文化范畴。但愿你说的是两拨人,而不是给本书作者戴上两顶头盔,让他一边开摩托,一边蹬三轮。   另外,读这个书的时候,最好将它与《施尼兹勒的世纪》...  

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责编发的序言里,第一行开头出现个“民俗学”,第三行开头又出现个“民族学”,民俗属于社会文化范畴,而民族则属于历史文化范畴。但愿你说的是两拨人,而不是给本书作者戴上两顶头盔,让他一边开摩托,一边蹬三轮。   另外,读这个书的时候,最好将它与《施尼兹勒的世纪》...  

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每个时代都有自己的时代精神,而所谓“时代精神”,无非是指一种主导性的世界观模式,它反映的往往是当时作为社会主流的阶层如何看待自己身处的世界。在中国,军人和无产阶级的话语曾经弥漫全国,而如今在经济蓬勃发展的背景下,追求个性自我、多元化、小资情调则折射出城市中...  

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除开民俗学的圈子,英美学界并不熟悉斯堪底纳维亚半岛民族学家的工作。这是桩憾事,因为他们民俗学界的革命亦如英语世界“新史学”的进展一样令人兴奋。在这里,我怀着极大热情介绍瑞典民族学界的这两位后起之秀:奥维•洛夫格伦和乔纳森•弗雷克曼。在本书中,他们不...  

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