美好生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
奥维•洛夫格伦（Orvar Löfgren），瑞典隆德大学（Lund University）欧洲民族学教授，主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。其研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济，以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。著有On Holiday：A History of Vacationing（1999），Culture, Magic and Economy（2005），Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis（2006）等。
乔纳森•弗雷克曼（Jonas Frykman），瑞典隆德大学欧洲民族学教授，主要研究身体、记忆和近现代欧洲的日常生活。其专题研究十分广泛，包括维多利亚时代的中产阶级生活、日常习惯、欧洲文化的地方化，以及福利国家与地方文化、日常生活的互动等。著有Force of Habit（1996）, Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture（2003）等。
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本书以中产阶级的生活方式为观察对象，透过丰富鲜活的民俗材料，描述了1880年至1910年间的瑞典中产阶级的生活图景：他们尝试摆脱“暴发户”的嘴脸，并希望与农民、没落贵族以及无产者划清界限；在努力营造自身的文化和生活方式的同时，他们也认为自己的文化形式是最文明、最先进的，并应被推广给普罗大众。正是在对“美好生活”的包装与塑造中，中产阶级自身的文化和价值观也成功地渗透到现代日常生活的每一个琐碎庸常的角落。
对于世纪之交瑞典中产阶级的这一研究发人深省，它表明对中产阶级的研究与认识应当基于理解而非抨击；本书的另一个重要贡献是表现历史研究可以结合其他相邻学科的方法。这两个成就令人鼓舞。
——Journal of Modern History
作者们所体现的知识视野之广令人惊叹。他们对来自民族学档案、课本、回忆录、小说和礼仪手册中的材料巧手编织，展现了中产阶级、农民和工人阶级的丰富的日常生活画面。本书还对社会文化的复杂性、冲突与抵牾进行了深入的思考，而这些内容往往都被忽视了。
——American Anthropologist
本书融合了历史学和民族学的方法所呈现的生活方式，不仅能吸引斯堪底纳维亚的学者们，同样也能吸引历史学家、社会学家，以及试图描述与解读19世纪西方文化和中产阶级的所有人。
——Ethnos
具体描述
读后感
像我这样的人类学工作者，通常把自己的工作方式称为“田野调查/工作(fieldwork)”，这个最初可能来自地质学或野外勘测，本意指诸如“野外考察”一类意思的词语，在学科内部(或民族学、民俗学这些相关学科里)几乎被赋予了奇异的魔力，只要想到“田野”这两个字，几乎就会浮...
评分关于作者 奥维·洛夫格伦，瑞典隆德大学欧洲民族学教授，主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。他的研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济，以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。 乔纳森·弗雷格曼，瑞典隆德大学欧洲民族学教...
评分难得好序，言简意赅，直指宏旨。 整体观点虽非十分新颖，但考虑到出版于1979年，还是令人惊异西欧核心文化圈之外的遗珠的。考虑到只引用《文明化进程》第一卷，所谓“宏观”视角略有不足亦可理解。但同样写日常生活、家庭、身体，更比埃利亚斯多一些女性视角。 译笔流畅典雅，...
评分“美好生活”是中产阶级对自身文化、生活方式的解读，并不代表其他阶层。本书其实也就是在谈中产阶级文化的起源，从中我们可以看到中产阶级价值观的各个方面。我认为对这些价值观的体现才是本书的真正价值。 那么中产阶级的价值观与其文化、财富、社会地位的关系是什么呢？ 本...
评分一本帮助我确认了不少现实事实的书，读起来对一些现象和生活场景感到熟悉，因为中国目前有这样一波群体，但远不足以形成书中描述的瑞典中产阶级创造文化宪章、重写历史的力量。不过，中产阶级是伴随一个国家的现代化进程产生的，有部分超越国别区域的相似性。比如书中提到中产...
用户评价
1建构论，包括对时间，自然的观念，生活习惯等，都是基于生产方式之上的。2中产阶级以自我标榜的价值观和生活方式拉开与上下阶层的差别，并将其作为民族文化和具有普适性的。3社会性的自我控制就是文明，反之则是落后野蛮。4中产阶级的文化不止有道德性因素，也有科学支撑，如清洁卫生。5阶级差异被转化为身体感受，以及生活习惯。 最大感受其实是，现在高大上的文明北欧国家，再看看书里大量被中产阶级鄙视的那些农民的文化和习惯，所谓的民族性劣根性之类真的是伪概念
评分整体观点虽非十分新颖，但考虑到出版于1979年，还是令人惊异西欧核心文化圈之外的遗珠的。考虑到只引用《文明化进程》第一卷，所谓“宏观”视角略有不足亦可理解。但同样写日常生活、家庭、身体，更比埃利亚斯多一些女性视角。 译笔流畅典雅，可惜不能再加一星。
评分说来有点好笑，这本书还是因讽年初某个为“人民对美好生活的向往”的讲话而买。第一部分非常精彩，“被发明”与累积的文化对生活的规训和建构，是超出书中有时间地点限制的个案的。对时间的认识、对自然的态度习成，中产阶级果然还是浪漫主义的后裔啊。
评分回望埃利亚斯，回望克罗齐，展望九十年代以后史学理论对生活史的考察，这本书至今才被发掘出来就可以找到解释了。
评分往返区庄的路上看完了，挺好玩的。【我憋了一个特别的问题想问翻译：170页那句顺口溜，您老怎么就想到这么神奇的译哔呢！】
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