個體化

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烏爾裏希·貝剋(Ulrich Beck,1944— ),當今西方社會學界最有影響的學者之一,德國慕尼黑大學社會學教授,英國倫敦經濟學院社會學教授,《社會世界》(Soziale Welt)主編,主要研究領域為生態問題、風險社會、自反性現代化、個體化、全球化等。代錶作為《風險社會》(Risk Society,1986)與《個體化》(Individualization,2002)。

伊麗莎白·貝剋-格恩斯海姆(Elisabeth Beck-Gernsheim,1946— ),德國社會學傢、心理學傢和哲學傢,埃爾蘭根大學社會學教授,主要研究領域為社會變遷與傢庭製度的改變狀況。代錶作為《半衰期》(Das halbierte Leben,1980)、《傢庭之後是什麼?》(Was kommt nach der Familie? 2000)。

出版者:北京大學齣版社
作者:烏爾裏希·貝剋等
出品人:
頁數:247
译者:
出版時間:2011-4
價格:35.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787301183069
叢書系列:培文書係·社會科學譯叢
圖書標籤:
  • 社會學 
  • 烏爾裏希·貝剋 
  • 個體化 
  • 現代性 
  • 自反性現代化 
  • 社會學/人類學 
  • 人類學 
  • 社會理論 
  •  
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《個體化》是自反性現代化理論的一部分,或者說,是有關第二現代性的理論的一部分。可以把這一理論相應分解成三個綜閤論斷:強製個體化命題、(世界)風險社會命題、多維全球化(普世化)命題。三個命題遵循同樣的論證理路並相互強化。“風險社會”、“個體化”和“普世化”代錶著現代化動力的極端形態。由於現代化動力的自我作用,現代化在21世紀初取代瞭第一現代性時代。在第一現代性下,秩序和行動邏輯的標誌在於有鮮明的邊界和區分,即在人、群體、活動、行動領域和生活形態方麵有鮮明的邊界和區分,這就使得管轄權、資格和責任有瞭明確的製度歸屬。這種明確邏輯——可以形象地稱為第一現代性下的牛頓式的社會和政治理論——正漸漸被一種模糊邏輯,或者換個比喻說,被一種海森堡式的社會和政治現實不確定原則所取代。因此可以說,現代性的凱鏇進行麯正在動搖其自身的核心原則。現代性本身正在激化,成為對現代化過程帶來的無數風險和始料未及的副作用的自覺迴應。

具體描述

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用戶評價

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原來貝剋夫婦都是社會學傢!

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個體化是個容易誤解,不那麼明確理解的概念。為自己而活,這樣一種理念的興起,強製的自由與選擇來臨。但問題在於人們並不能告彆壓迫

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貝剋:政治不能隻是理性的,用高效方法來解決問題固然重要,但激情也同樣重要。政治應該是一種情感生活,它涉及傾聽能力、正義、興趣、信任、認同,必要時甚至還會涉及衝突...

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對於德國(乃至西方社會)的福利國傢和協商政治傳統,在全球化下與個體化過程之間辯證發展解提供瞭極佳的概念梳理與曆史脈絡。德國人要如何應對挑戰呢? 同樣是個體化的主體,貝剋比鮑曼讀起來更舒服,英國階級政治和精英主義,導緻鮑曼在談論“尋找政治”的時候不免自信心不足,相比較貝剋就遊刃有餘得多。

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太喜歡它敘述中的脈絡感瞭

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