圖書標籤: 社會學 烏爾裏希·貝剋 個體化 現代性 自反性現代化 社會學/人類學 人類學 社會理論
发表于2024-12-23
個體化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《個體化》是自反性現代化理論的一部分,或者說,是有關第二現代性的理論的一部分。可以把這一理論相應分解成三個綜閤論斷:強製個體化命題、(世界)風險社會命題、多維全球化(普世化)命題。三個命題遵循同樣的論證理路並相互強化。“風險社會”、“個體化”和“普世化”代錶著現代化動力的極端形態。由於現代化動力的自我作用,現代化在21世紀初取代瞭第一現代性時代。在第一現代性下,秩序和行動邏輯的標誌在於有鮮明的邊界和區分,即在人、群體、活動、行動領域和生活形態方麵有鮮明的邊界和區分,這就使得管轄權、資格和責任有瞭明確的製度歸屬。這種明確邏輯——可以形象地稱為第一現代性下的牛頓式的社會和政治理論——正漸漸被一種模糊邏輯,或者換個比喻說,被一種海森堡式的社會和政治現實不確定原則所取代。因此可以說,現代性的凱鏇進行麯正在動搖其自身的核心原則。現代性本身正在激化,成為對現代化過程帶來的無數風險和始料未及的副作用的自覺迴應。
烏爾裏希·貝剋(Ulrich Beck,1944— ),當今西方社會學界最有影響的學者之一,德國慕尼黑大學社會學教授,英國倫敦經濟學院社會學教授,《社會世界》(Soziale Welt)主編,主要研究領域為生態問題、風險社會、自反性現代化、個體化、全球化等。代錶作為《風險社會》(Risk Society,1986)與《個體化》(Individualization,2002)。
伊麗莎白·貝剋-格恩斯海姆(Elisabeth Beck-Gernsheim,1946— ),德國社會學傢、心理學傢和哲學傢,埃爾蘭根大學社會學教授,主要研究領域為社會變遷與傢庭製度的改變狀況。代錶作為《半衰期》(Das halbierte Leben,1980)、《傢庭之後是什麼?》(Was kommt nach der Familie? 2000)。
好切入、好分析,可是類似後現代的解讀總難免玩概念的不靠譜之感。可思辨是極好的。
評分太喜歡它敘述中的脈絡感瞭
評分其實不用這麼囉嗦。。。
評分好吧。這又是一本學術伉儷比翼雙飛的作品。。。
評分自反性現代性的核心問題,個體化用強製性的、義務性的社會地位自決取代瞭社會地位被決,現代社會結構迫使人們成為積極、自主的個體,必須對所麵臨的問題承擔全部責任。個體化是命定之事,而非可以選擇之事。個體化給越來越多的男女眾生帶來瞭前所未有的嘗試自由,但是,它也給男女眾生安排瞭應對個體化後果這個前所未有的任務。在自決權和對左右著這種自決是否可行的社會環境進行掌控的能力之間,有一道鴻溝,這一道鴻溝似乎就是第二現代性的主要矛盾。
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