清代满族诗词 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国工业建材出版社

作者:

出品人:

页数:0

译者:吴松林

出版时间:2010-8

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787802275027

丛书系列:

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好的，以下是为您准备的一份图书简介，该书名为《盛世华章：明清鼎革之际的社会图景与文人思潮》，内容不涉及清代满族诗词： 盛世华章：明清鼎革之际的社会图景与文人思潮 著者： [此处可留空或填写作者名] ISBN： [此处可留空或填写ISBN] 定价： [此处可留空或填写定价] 装帧： 精装/平装 开本： 16开 内容简介 本书《盛世华章：明清鼎革之际的社会图景与文人思潮》，并非聚焦于特定族群的文学创作，而是以宏大而细腻的笔触，深入剖析了自明朝晚期至清朝初年这一关键历史转折时期，中国社会结构、经济形态、政治伦理以及知识分子群体精神面貌所经历的剧烈变迁。本书旨在通过考察社会生活的各个侧面，重构一幅复杂而生动的“鼎革”图景，探讨在王朝更迭、思想碰撞的洪流中，士人阶层如何定位自身、重塑价值观，并以何种方式参与或见证了时代的巨变。 全书分为上下两卷，共计八章，力求在史料的扎实基础上，展现历史的张力与人文的深度。 --- 第一卷：社会结构的重塑与日常生活的张力 第一章：晚明商业资本的勃发与都市文化的复杂性 本章首先描绘了万历至崇祯年间，江南、福建沿海地区商业活动空前繁荣的景象。通过对区域性商帮活动、行会组织及其社会影响的考察，揭示了传统士绅阶层权力结构受到新兴商业财富挑战的微妙变化。重点分析了新兴市民阶层在娱乐、消费以及道德伦理层面的新追求，如对园林艺术、戏曲艺术的狂热，以及随之产生的享乐主义与批判精神的交织。此部分侧重于经济基础对上层建筑产生的具体冲击，以及由此引发的社会秩序的松动。 第二章：儒家义理的困境与民间信仰的兴盛 探讨在社会动荡加剧的背景下，程朱理学作为官方意识形态所面临的解释危机。传统“修身、齐家、治国、平天下”的理想路径受阻，使得知识分子在“出仕”与“守节”之间徘徊不定。与此同时，本书详细梳理了白莲教、三一教等民间宗教在底层社会中的传播轨迹及其动员能力。分析了官方对异端的压制与民间对“末世”救赎的渴望之间的博弈，揭示了思想真空如何被更具实用性和情感慰藉的信仰所填补。 第三章：士绅阶层的分化与地方治理的真空 重点考察了明末清初，地方士绅群体在面对流寇、饥荒以及政权更迭时的复杂立场。部分士绅选择组织团练、自保乡里，维持地方秩序；另一些则在“忠君”与“保民”之间进行艰难抉择，导致了“乡绅”身份的裂变。本章通过档案记载和地方志资料，分析了乡约制度在战争年代的有效性及其局限性，并探讨了清初“更名易服”政策下，士人对地方精英身份认同的重构过程。 第四章：赋役制度的崩溃与社会矛盾的激化 本章聚焦于国家财政体系的瓦解。详细剖析了“一条鞭法”在晚明向“改制”过渡过程中的具体实施细节和对不同阶层的实际影响。通过对“里甲制”的衰亡和“摊丁入亩”前夜的赋税负担研究，论证了财政压力如何转化为普遍的社会反抗，为最终的王朝覆灭埋下了不可逆转的导火索。这一部分强调了经济压力在推动社会结构性变革中的决定性作用。 --- 第二卷：文人思潮的转向与知识分子的精神流变 第五章：公安派与竟陵派：文人主体性的觉醒与反叛 本卷开篇即深入分析了文学思潮的重大转向。重点剖析了以“性灵说”为代表的文学主张。不再拘泥于格律与典范的束缚，公安派文人强调抒写真实情感和个性解放，是对僵化文风的有力冲击。随后，对比分析了竟陵派如何继承并深化了这种对“我”的关注，探讨了这种主体性觉醒在特定历史环境下的积极意义与潜在的局限性。 第六章：史学的“实学”倾向与对“前朝”的反思 探讨了在国家政权更替的背景下，史学研究如何从记录功过转向对历史规律和人事变迁的深层剖析。重点考察了“实学”思潮的抬头，如对经济、地理、军事的重视。分析了史家们如何通过重写或编纂史料，来阐释“治乱循环”的内在逻辑，以及他们对前朝（明代）兴亡教训的提炼与归纳，这构成了清初政治思想的重要基石。 第七章：方以智、徐光启等知识精英的中西思想交融 本章聚焦于那些在传统学问和西方科学之间架起桥梁的先驱性人物。通过对徐光启在历法、农学、军事技术方面的实践，以及方以智在哲学、逻辑学上的思辨，展示了明清鼎革期知识界对外部世界的开放态度和主动吸收的努力。分析了这种跨文化借鉴在特定历史阶段的必要性，以及其在士人群体中引发的争论与接纳程度。 第八章：“遗民”心态的形成与“归隐”哲学的再定义 本书的结论性章节，集中讨论了在满清入主中原后，大量汉族士人所面临的精神困境。他们如何处理“气节”与“生存”的冲突？“归隐”不再仅仅是避世，而逐渐演变为一种带有强烈政治隐喻的抵抗姿态。本章细致考察了“遗民”文学（非诗歌部分，侧重于散文、笔记）中表现出的怀旧、愤懑与对未来政治走向的复杂期许，总结了这场社会大变动对中国知识分子群体精神气质的深远影响。 《盛世华章》 通过对社会结构、经济基础、思想流变和文人应对策略的多维考察，力求还原一个真实、复杂且充满张力的明清鼎革时代。本书适合历史学、社会学、思想史以及明清文学史研究的学者与爱好者深入研读。它提供了一个观察历史转折期的独特视角，即关注社会肌理的松动如何塑造了知识分子的精神航向。

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这本书的价值，绝不仅仅在于它收录了多少珍贵的文本，更在于它提供了一种全新的审视清代文学史的视角。在阅读过程中，我感受到了作者在学术研究上的那种近乎偏执的审慎态度。他没有急于下结论，而是通过大量诗词的并置和对比，让文本本身去诉说历史。比如，书中有一组对比，展示了早期满族贵族对“故乡”的描绘与雍正朝后逐渐定居北京的满族文人对“故乡”的描绘之间的微妙转变，前者是具象的自然景象，后者则更多地转变为一种抽象的文化记忆。这种细腻的捕捉，只有在长期浸淫于文本细节的学者身上才能展现出来。我特别欣赏其所附的“满族诗人小传”部分，这些传记简短有力，却精准地勾勒出每个诗人在特定历史时期的身份困境与文化选择。它让我们意识到，这些诗人的创作，往往是其复杂身份下的一种必然回应。这本书是那种需要慢慢品味、反复研读的佳作，每次重读，都会有新的感悟，它成功地将一个相对边缘的文学群体，置于了清代文学研究的核心舞台之上，意义非凡。

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我对历史类书籍的偏好，一向是更倾向于那些能够提供独特视角和微观叙事的作品。这本书，恰恰在这两方面都给了我极大的惊喜。我原以为清代的诗词研究已经到了一个相对饱和的阶段，无非是探讨八旗子弟的儒学修养或是宫廷应制诗的程式化。然而，这部《清代满族诗词》彻底颠覆了我的固有印象。它没有将焦点集中在帝王将相身上，而是巧妙地将笔触转向了那些在历史洪流中声音较小的群体——比如戍边官员的家属，或是那些随父辈迁徙至关内的满族士大夫。这些诗作的情感表达更为真实、更为日常。其中有一部分诗篇，流露出强烈的乡愁，字里行间是对关外故土那片广阔天地的眷恋，那种“此心安处是吾乡”的挣扎，读来令人唏嘘。作者在整理这些材料时，对版本差异的处理也极为严谨，附录部分详细列出了不同抄本间的细微差别，这对于学术研究者来说是极其宝贵的资料。更让我赞叹的是，编者在选篇时，注重了诗歌体裁的多样性，除了常见的五言、七言律绝外，还收录了一些带有浓厚民间色彩的歌谣体诗作，这种跨越文体界限的勇气，使得整部书的阅读体验丰富而立体，绝非一部枯燥的文献汇编。

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这部关于清代满族诗词的精选集，我几乎是爱不释手地翻完了。首先映入眼帘的是它那厚重的装帧，那种沉甸甸的手感，仿佛能触摸到历史的脉络。开篇的导读部分，文字朴实而有力，没有故作高深的学术腔调，而是以一个亲历者的口吻，娓娓道来满族文化在清代宫廷内外所经历的兴衰与变迁。我尤其欣赏作者对选篇的独到眼光，他没有简单地堆砌那些流传已久的“名篇”，而是深入挖掘了一些鲜为人知的闺阁之作和边关将士的应制诗。这些诗歌的语言，乍一看似乎带着些许汉文化的痕迹，但细细品味，那种源自渔猎和马背上的民族特有的刚健与疏朗，却是无论如何也掩盖不住的。比如有一首咏猎的诗，写到“霜刃初开月影寒，林深不见马蹄痕”，寥寥数字，却将东北冬日的清冽和狩猎的紧张感刻画得入木三分，让我仿佛置身于那片白雪皑皑的林海之中。编者在注释上的用心也值得称赞，对于一些满语词汇的解释，准确而精炼，既满足了专业读者的需求，也不会让初学者感到困惑。总的来说，这本书不仅仅是一本诗词选集，更像是一扇窗，透过它，我们得以窥见那个时代汉满文化交融下，一个独特而鲜活的文化群体的精神世界。

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作为一名对文学史发展脉络颇有兴趣的读者，我最看重的是一部作品在学术梳理和文本呈现上能否做到既深入浅出又兼顾严谨。这部关于清代满族诗词的选本，在这一点上做得尤为出色。它的编排逻辑清晰得像是地图导航，从满族诗歌的起源、早期受汉文化影响的阶段，一直到清中后期的风格成熟期，脉络清晰可见。特别是对于那些探讨“汉化”过程的诗句，作者没有简单地进行褒贬，而是采取了一种中立且深入分析的态度，探讨了在文化融合中，民族特性是如何被保留、转化，乃至最终融入主流文坛的。我特别留意了关于“满汉杂写”的章节，其中收录了一些满族文人尝试用汉文模仿满族传统叙事模式的尝试，这些诗歌的意象和节奏感，确实带着一种外来文化的特有张力，非常耐人寻味。全书的排版设计也深得我心，留白得当，字体选择典雅而不失现代感，使得阅读体验非常舒适，即使是长时间面对这些古籍文本，眼睛也不会感到疲劳。这是一部既适合专业学者精读，也适合对清代文化感兴趣的普通读者入门的优秀读物。

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坦白说，我最初抱着一种略微怀疑的态度来翻阅这本诗词集，毕竟“清代满族诗词”这个主题在通俗读物中很容易被简化和标签化。然而，这本书展现出的深度和广度，很快就让我放下了所有的预设。它最让我感到震撼的是对诗歌“声音”的重构。作者不仅提供了精准的注释，更令人惊喜的是，在某些代表性篇章后面，附带了对当时可能使用的满族发音进行考证的文本，虽然这只是一个大胆的推测，但它极大地激发了我们对这些文字“原初”面貌的想象。我尝试着去默读那些带有强烈节奏感的边塞诗，并在脑海中套用那些推测的音节，那种感觉就像是听到了久远的号角声。此外，书中对诗词中涉及的礼仪、服饰、宗教信仰的解释，都翔实地嵌入到具体的诗句分析中，使得这些诗歌不再是孤立的文字符号，而是与真实的生活场景紧密相连。它提供了一种多维度的解读方式，让我明白，诗歌不仅是抒情，更是文化交流与身份认同的载体。

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