纳兰性德词传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:长江文艺

作者:何灏

出品人:

页数:259

译者:

出版时间:2011-1

价格:26.00元

装帧:

isbn号码:9787535447708

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好的，这是一份为您准备的图书简介，主题为《诗意栖居：宋代文人生活美学探微》，内容详实，力求展现宋代文人丰富而细腻的精神世界与生活方式，完全不涉及《纳兰性德词传》的内容。 --- 诗意栖居：宋代文人生活美学探微 一卷宋韵流转，尽览雅致人生。 本书并非冰冷的史学编年，亦非枯燥的理论堆砌，而是一次穿越时空的深情回望，旨在探寻宋代文人阶层——士大夫——如何将“道”与“艺”、“出世”与“入世”巧妙地熔铸于日常生活的每一个细节之中，构建出中国历史上最为精致、内敛而又富有生命力的生活美学体系。 【时代背景：从权力到审美的转向】 宋代，一个在军事上略显积弱，却在文化和艺术上达到顶峰的独特时代。随着科举制度的成熟与商品经济的勃兴，文人的社会地位空前提高，他们不再仅仅是朝廷的工具，而成为了文化的主导者和生活方式的定义者。这种“重文抑武”的国策，为士大夫们提供了充足的物质基础和精神空间，去审视自我、关照自然、追求内心的和谐。本书首先会勾勒出这一历史背景，解释为何在宋代，“生活”本身可以成为一种艺术创作。 【主体篇章一：居所的哲学——简朴中的极度精致】 士人的居所，绝非单纯的栖身之所，而是“心之所托”、“性情所寓”。本书将细致考察宋代文人宅邸的布局、陈设与意境营造。 园林艺术的私有化： 从苏轼的“东坡居士园”到朱熹的“半亩方塘”，我们将深入解析宋代文人园林的设计理念。不同于皇家园林的恢弘大气，士大夫园林追求“小中见大”、“曲径通幽”的意境，强调人与自然的对话，如何将一石一木的摆放，融入“天人合一”的哲学思考。 书斋的建构与象征： 书斋是文人的精神道场。我们将探讨书斋的照明（烛影摇红）、温度调控（炭炉的艺术）、以及功能分区（藏书阁、鉴赏室、琴室）。特别关注那些独具匠心的家具——如轻巧的杌凳、多功能的书案——如何体现了实用性与审美性的完美统一。 【主体篇章二：器物的精神——“物哀”与“尚简”的美学内核】 宋人的生活美学，最集中地体现在他们对日常器物的选择与使用上。这种美学倾向于内敛、含蓄，强调材质的天然之趣和造型的去装饰化。 瓷器：釉色的哲学语言： 宋代五大名窑——汝、官、哥、定、钧——各有其独特的审美追求。本书将深入分析汝窑的“雨过天青”如何体现了道家“虚”的境界；定窑的“泪痕釉”又如何表达了禅宗的瞬间之美。每一件器皿的胎土、釉色、支钉痕迹，都是文人审美取向的无声宣言。 文房四宝的再造： 徽墨的烟料、端砚的石品、澄心堂纸的韧性、以及毛笔的毫性，不再是单纯的工具，而是可以被鉴赏和收藏的对象。特别是对“笔筒”、“砚屏”等小物件的考究，揭示了宋人对细节的执着。 茶道与饮馔的仪式感： 宋代的点茶、斗茶之风盛行，这不仅仅是一种饮品，更是一种社交礼仪和修身养性的方式。我们将梳理宋人饮茶的器具、步骤，以及与茶相关的雅集活动，并探讨苏轼、蔡襄等人在饮食文化留下的印记。 【主体篇章三：闲适中的创造——“四艺”与精神的自洽】 士大夫的生活艺术核心在于如何“消磨光阴”——不是浪费，而是将时间转化为精神财富。这主要通过“琴棋书画”与“游赏”来实现。 音乐与修身： 抚琴（古琴）在宋代被视为“正心”之学。本书将探讨宋人对“徽”与“轸”的调校，以及不同曲目（如《广陵散》、《梅花三弄》）在文人心灵世界中的投射意义，强调音乐如何帮助个体在喧嚣中保持清明。 诗词：日常生活的炼金术： 诗词不再是应制之作，而是记录生活、抒发情志的即时媒介。从黄庭坚的“点铁成金”到陆游的田园牧歌，我们将分析宋词婉约、豪放诸流派如何与文人的个人际遇和审美选择紧密关联。 游赏与“卧游”： 士人并非总能远游，因此发展出了“卧游”的艺术——通过收藏和鉴赏名家画作，达到身临其境的效果。我们着重分析山水画（如范宽、李唐）如何成为文人构建内心世界的蓝图。 【主体篇章四：服饰与风度——“气象”的无声表达】 服饰是身份的标志，更是个人气质的延伸。宋代文人的服饰追求“古朴”、“自然”，拒绝唐代的华丽与繁缛。 襕衫与直裰的形制： 解析这些看似简单的服饰如何通过面料的质地（如麻、葛）和色彩的运用（偏爱素雅的灰、褐、皂）来体现文人的清高和不与世俗同流的志向。 巾帽的讲究： 幞头、东坡巾等头饰的微小变化，如何反映了文人不同的心境和社交场合的需求。 结语：美学的永恒回响 《诗意栖居》旨在揭示，宋代文人通过对生活细节的极致关注与审美重塑，完成了一次伟大的精神内聚。他们将生命的重心从外部的功名利禄转向内在的生命体验与艺术创造，形成了独树一帜的“雅”文化。这份对美的坚守与对生活的诗意化处理，至今仍是中国传统文化中最具生命力和启发性的遗产。阅读本书，即是学习如何以艺术家的眼光，重新审视和构建我们自己的“诗意栖居”。 --- （本书共分十二章，配有精美文物复原图、园林手绘图及宋代名人书信插页若干，总计约七十余万字。）

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我必须承认，作者的语言风格是极其挑剔且具有高度辨识度的，它仿佛是经过千锤百炼的古玉，温润而不失棱角，典雅却绝不迂腐。读起来，你会发现其中大量运用了古典文学中的韵脚和对仗，但这些技巧的运用是服务于内容的，而非为了炫技。那些句子读起来朗朗上口，却又蕴含着极强的思辨性。举个例子，书中描述某种心境的段落，常常能用四字短语精确概括，那种凝练到极致的美感，是现代白话文难以企及的。这种对文字的极致尊重和打磨，使得全书弥漫着一种高雅的格调，仿佛作者在与千年前的文人进行一场跨越时空的优雅对谈。对于追求文学质感的读者来说，这本书无疑是一场盛宴，它教人如何在喧嚣中，重新品味那些沉淀下来的、真正有分量的文字力量。

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这本书的结构设计简直是鬼斧神工，它没有采用传统传记那种线性叙事的平铺直叙，反而更像是一幅经过精心打磨的立体拼图，通过不同时期的片段、侧面描写以及作者的沉思独白交织而成，构建出一个无比丰满、多维度的世界。这种非线性的叙述方式，极大地增强了阅读的参与感，读者不再是被动接受信息，而是主动地去连接那些看似松散的线索，去拼凑出那个完整而又充满矛盾的个体形象。尤其是在处理那些历史的模糊地带时，作者的笔触显得异常狡黠而又充满敬意，它不急于给出确切的答案，而是留出广阔的想象空间，让读者自己去填补那些岁月的空白和历史的尘埃。这种叙事上的大胆尝试，使得阅读过程本身变成了一种探索和解谜的乐趣，每一次翻页，都像是推开了一扇新的门，通向更深层次的理解，最终汇聚成一股强大的精神冲击力。

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这部作品的文字功底实在令人叹为观止，那种化繁为简、以至简言至繁的叙事手法，仿佛将读者带入一个由细腻情感和深邃哲思编织而成的迷宫。作者对于意象的捕捉与运用达到了出神入化的地步，寥寥数笔，便能勾勒出一幅烟雨迷蒙、古韵悠长的画面，让人仿佛能闻到空气中弥漫的墨香和落花的清冷气息。我尤其欣赏它在刻画人物内心挣扎时所展现出的克制与张力，它没有采取直白的宣泄，而是通过环境的渲染、细微动作的捕捉，将那种难以言喻的愁绪层层剥开，直至核心，让人在阅读过程中不断地停下来，回味那份潜藏在文字深处的巨大能量。那种节奏的把握，如同高明的音乐家在演奏一曲慢板，每一个停顿、每一次重音，都恰到好处地撩拨着读者的心弦，让人在阅读的同时，也进行了一场深刻的自我对话。整本书读下来，留下的不是故事情节的残留，而是一种挥之不去的、关于时间、关于美、关于生命短暂的悠远喟叹。

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从装帧和整体的阅读体验来看，这本书的设计者也投入了极大的心血，使得它从内到外都散发着一种值得珍藏的气质。纸张的选择、字体的排版，都经过了深思熟虑，确保阅读的舒适度与美学享受能够同步进行。尤其是章节之间的留白处理，处理得极其考究，那种恰到好处的疏密对比，不仅帮助读者在紧张的思绪中得到喘息，更在视觉上营造出一种古典园林般的意境——步移景异，每翻一页都有新的发现。这种对细节的偏执，让这本书不仅仅是一部内容载体，更像是一件精美的工艺品，它尊重阅读行为本身，将阅读从一种信息获取过程，提升为一种沉浸式的仪式。这使得我更愿意将它摆在书架上显眼的位置，随时取阅，因为它给予读者的，远不止于文字本身。

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这本书最让我感到震撼的是它对“孤独”这一主题的解构与重塑。它没有将孤独描绘成一种可怜的、需要被拯救的状态，反而将其提升到一种近乎于“精神贵族”的境界。作者似乎在告诉我们，真正的创造力往往诞生于那些被世界遗忘的角落，那些不与世俗同流合污的坚守中。通过对特定心境环境的细致描摹，成功地营造出一种“高处不胜寒”的氛围，但这种寒冷并非令人沮丧，而是一种清醒的、带着审视目光的宁静。它引导读者思考：在快速迭代的时代背景下，如何保持内心的定力，如何去珍视那些不被大众理解的、纯粹的内在追求。读完后，我对自己看待“独处”的态度有了一个微妙而深刻的转变，不再视之为缺失，而视为一种宝贵的获取内省资源的途径。

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作者脑补帝......看了半本就完全看不下去了....

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一生富贵却坎坷的才子，却受尽离别之苦，让人不免心疼不已，第一本有想读两三遍甚至更多遍的书。

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作者脑补帝......看了半本就完全看不下去了....

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= =这个骚气的封面还是记得的。。。。当初把图书馆能借的纳兰词的书都借了。

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...何事秋风悲画扇?