具体描述
《印度哲学史略》是汤用彤先生20世纪20年代末至30年代初的授课讲义，1945年曾经排印过。中华书局于20世纪80年代末出版，本次排印又经汤一介先生重新刊定。全书以极其精炼的语言勾勒了印度哲学的概貌，一方面对各个学派的发展做出简要述介，另一方面又对各派的学说做出介绍。印度哲学宗派流布极其复杂，但作者从业报轮回、解脱之道和人我问题方面对其进行梳理，使读者不仅能“熟知一宗变迁之史迹”，更能“嘹然各宗相互之关系”。
作者简介
汤用彤，字锡予，湖北黄梅人。中国哲学史家、佛学家和教育家。1917年毕业于清华学堂，1922年获美国哈佛大学哲学硕士学位。回国后担任东南大学、中央大学、西南联合大学教授，哲学系主任、文学院院长，北京大学教授、哲学系主任。建国后，历任北京大学校务委员会副主席、副校长，中国科学院哲学社会科学部委员。毕生致力于中国哲学史、中国佛教史、魏晋玄学、印度哲学史的研究和教学。代表作有《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晋玄学论稿》等。
目录信息
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读后感
首先，汤同学，你自己在后记里说，文言文是封建士大夫的，自己还觉得文言文脱离群众，那你为毛要用文言文写，让我们看得费劲得要命。 印度第一时期呢，就是那些自然神。比如因陀罗。这是吠陀时代，此时是乐生。后来民智增长了，迷信开始，就有了轮回悲观。后来另立婆罗门，吠陀...
评分首先，汤同学，你自己在后记里说，文言文是封建士大夫的，自己还觉得文言文脱离群众，那你为毛要用文言文写，让我们看得费劲得要命。 印度第一时期呢，就是那些自然神。比如因陀罗。这是吠陀时代，此时是乐生。后来民智增长了，迷信开始，就有了轮回悲观。后来另立婆罗门，吠陀...
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用户评价
记住了几个有意思的名词，其它太难了
评分尼玛中间居然缺了两页...
评分读不懂，放弃了
评分读不懂
评分尼玛中间居然缺了两页...
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