對人的看法滲透在整個基督宗教神學發展史中。那麼人與聖神有什麼關係呢？人最理想的境界――聖人境界是怎樣陶煉而成的呢？本書是從聖神與人的關係，或者說以聖神論和人論為核心來探討聖人是如何成就的，天主教、東正教和儒、道對於聖人的看法和修成法有什麼相似或者不同。

隻瞭解時代、社會和文化是不夠的，人需要認識人自己，這纔是根本。那麼，人是“誰”？還是人是“什麼”？人生是有意義的嗎？人在宇宙中是孤立的，還是被看護、被照顧？人性是怎樣的？人的未來是灰飛煙滅，還是有另一個生命？

在基督宗教的觀點中，談到人的成聖離不開作為愛的泉源、人類目標的天主三位一體。人不能提著自己的頭發離開地麵，人到達理想境界的高度依靠於人與天主三位一體的關係，與“愛”的關係。本書首先從愛的泉源三位一體齣發，比較天主教、東正教和儒、道對於世界起源、對於愛的觀點，及其與人的關係。第二部分是美，從創造論和禮儀的角度討論人的成聖，解釋人作為宇宙司祭的觀點以及禮儀和文化問題在天主教、東正教和儒、道思想中。第三部分是善，涉及到基督宗教傳統上悠久的恩寵論和原罪論，從四大傢中對於人性的觀點齣發討論人在成聖過程中人與聖神的關係。第四部分是真，與救恩論和曆史論有關，某種程度上還包括末世論。一件事物的真理在聖經傳統中是天主召叫它應該成為的事實，指天主恩寵的計劃，那麼關於一個人的真理是什麼――“人的本性是渴求發展的”，所以基督宗教相信，曆史是指人類得救的曆史，核心詞匯是人的得救。人，是中心。而人類的得救不隻是人類的曆史，而是天主和人類共同的曆史。曆史是天主創造和拯救人類和宇宙的規劃。這個規劃，依靠人類的參與。在這個規劃中，人的角色是“參贊化育”。也就是說人類曆史是有一個目標的，那就是人類的榮福。人的生命是有一個目標的，那就是分享天主的榮耀。曆史有結束，而這個結束是指規劃的實現，目標的達到。人類和宇宙曆史是齣於天主美好的規劃——生活在聖神的嗬護內。

聖神與聖子是天主創造世界的兩隻手，是天主從奧秘深淵走齣自己的渠道，是天主自我啓示的方式。自20世紀，尤其是70年代後神恩復興運動以不可阻擋之勢席捲全球，天主教和東正教對於聖神的思辨也蓬勃發展，基督新教在某種程度上也突破靈修方麵的思考而進入思辨討論。本書選擇天主教和東正教與中國文化聯係討論這個共同的話題：聖神與人的聖德。以通俗的文學語言錶述嚴謹的神學思想。並且有羅馬著名聖經學傢、神學傢拉瓦西作序。

肖恩慧，筆名蕭瀟，天主教友。在國外常用Teresa Enhui Xiao。意大利羅馬額我略大學神學博士，烏爾班大學宗教學本科。河北省作傢協會成員。中文專著齣版有《愛的啓示》、《愛的成就》、《愛的使者》。意大利文齣版有博士論文《聖神與人的成聖》，文章“德、仁：道和天內在的母愛及個體存在的獨特恩賜”、“基督的朋友，博愛的使徒：‘萬民使徒’聖保祿與‘世界人’利瑪竇”、“愛鞏固繁榮和諧”、“基督宗教在今天的中國文化中有空間嗎？”、“文化十字路口的中國”等。翻譯書《基督形象的藝術神學》，主編叢書《新約聖事與禮儀曆史研究叢書》，翻譯其中第二捲《基督徒起始聖事洗禮、堅振》。發錶中文文章有“從天主教神學的角度談婦女神學的基礎和架構”、“理念與方法：‘友誼論’利瑪竇的金鑰匙”、“從神學人學的角度談社會和諧發展”、“本篤十六世社會通諭Caritas in Veritate介紹”、“漫談巴爾塔薩神學美學”等等。